Tibetan
འི་ཞིང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། །དགེ་རྩ་དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནམ་མཁའ་བཀང་། ། (༨༡༨)འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་གཟིགས་ནས། །བསམ་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་མྱུར་དུ་བྱོན། །གདུལ་བྱའི་དོན་ཆེན་མཛད་ཕྱིར་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །བླ་ཕྲན་ཡིན་ན་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས། །བསྔོ་བའི་མཐུན་འགྱུར་བྱ་ཚུལ་ཀུན་གྱིས་ཤེས། །བླ་ཆེན་དགོན་ཆེན་ཡིན་ན་མཐུན་འགྱུར་རྣམས། །ཚིགས་བཅད་ཤླཽ་ཀ་རེ་བསྐུལ་འདོན་དང་། །བླ་ཕྲན་ཡིན་ན་དེ་ཡི་འཐོབ་ཆ་མེད། །དེ་ལྟར་བསྔོ་བའི་གདམས་པ་ཞལ་ཁྲིད་འདི། །རྟ་ལོ་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལྔར། །རི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པ་དེ། །བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཡི་གེར་བཀོད། །ལེའུ་ང་གསུམ་པའོ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གནང་དུས། །རྗེ་ལ་བརྟེན་བཞུགས་སུ་ཕུལ་བའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག ། (༨༡༩)བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་དགོངས་ནས། །ཞིང་འདིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་གུ་རུ་རྗེ། །ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞབས་བརྟན་ཤོག །ཁྱེད་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཀྱང་སྙིགས་དུས་སུ། །ཐུབ་བསྟན་གསལ་མཛད་མདོ་སྔགས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །སྡོམ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་བསླབ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་སྨྲས། །སྤྲུལ་སྐུ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞབས་བརྟན་ཤོག །ཉིད་སྐུ་འཁྲུངས་ནས་སྒྲུབ་པ་དཔག་མེད་མཛད། །མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུར་དཔག་མེད་ཞལ་གཟིགས་པའི། །གུ་རུ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞབས་བརྟན་ཤོག །ཁྱད་པར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཐུགས་ཉམས་བཞེས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་མཛད་པའི། །སྤྲུལ་སྐུ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞབས་བརྟན་ཤོག །གཞན་ཡང་མཐོང་ཐོས་དོན་ལྡན་འགྲོ་བ་རྣམས། །སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་དངོས་སུ་འགོད་མཛད་པའི། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལོ་བརྒྱ་ (༨༢༠)ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །བསྟན་པ་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་དང་། །བརྒྱུད་འཛིན་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གྲྭ་སློབ་རྣམས། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ཆད་མེད་པར་ཤོག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྨོན་ལམ་ལ། །དབང་བའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བདེན་པའི་སྟོབས་དང་དགེ་ཚོགས་སྟོབས
Chinese
于彼佛土安住时，彼善根化为广大供云，吉祥八宝、七珍，十六供养天女遍虚空。(818) 轮回未尽供云亦不绝，无漏之意愿圆满成就。以大悲垂视应化众，思维化身圣者速降临。为作度化之大事而作回向祈愿。若为小寺院，则聚集之僧众，皆知回向之仪轨。若为大寺院，则回向之仪轨，劝请念诵偈颂。若为小寺院，则无此仪轨。如是回向之口诀教言，马年（无明确把握）氐宿月之上弦初五，圆满山居法之时，比丘Ra Ga A Si Ya所说，喇嘛慈诚嘉措记录。第五十三品，吉祥圆满！ ༈ །།山居法闭关之口传教授时，献于上师之长寿祈请文。观世音真身，具德上师尊，(819)为利教众垂念悯，化身降生此刹土，咕汝仁波切，噶玛Ra Ga A Si Ya愿尊足永固！您虽往昔即是佛，然于五浊恶世时，显扬释迦教法，通达显密教义，圆满三律仪，以三学为庄严。化身Ra Ga A Si Ya愿尊足永固！您自降生以来，修持无量苦行，三宝三根本之诸天众，如繁星般亲见无数尊。咕汝Ra Ga A Si Ya愿尊足永固！尤善四续部及三藏，以正法为修持，为利有情众，于十方转法轮。化身Ra Ga A Si Ya愿尊足永固！复次见闻具义诸有情，真实安置于成熟解脱道，Ra Ga A Si Ya百岁(820)愿尊足永固，教法如日月般明耀，传承持有教法之僧众学徒，如河流般源源不绝！三世诸佛菩萨之愿力，具力上师本尊空行母，护法财神誓盟海众之，谛实力及善聚力
English
When residing in that Buddha-field, may that very root of virtue become a great cloud of offerings. Eight auspicious symbols and seven precious gems, sixteen offering goddesses fill the sky. (818) As long as samsara exists, may the cloud of offerings never cease. May the uncontaminated intention be completely fulfilled. With compassion, gazing upon those to be tamed, thinking of the supreme emanation body, may it swiftly come. For the sake of accomplishing the great purpose of those to be tamed, may we dedicate and pray. If it is a small monastery, then all the assembled Sangha, know the method of performing the dedication. If it is a large monastery, then the dedication, is to encourage the recitation of verses and shlokas. If it is a small monastery, then there is no such practice. Thus, this oral instruction of the dedication, on the fifth day of the waxing moon of the month of the Tha star in the Horse year (no exact match), at the time of the completion of the Mountain Dharma, spoken by the monk Ra Ga A Si Ya, was written down by Lama Tsondu Gyatso. Chapter Fifty-Three, Mangalam! ༈ །། When giving the oral instructions of the Mountain Dharma retreat, it was offered to the Lord as a long life prayer. The actual Chenrezig, glorious and venerable Lama, (819) with compassion contemplating the benefit of the teachings and beings, may the Guru Rinpoche, who arises as an emanation in this realm, Karma Ra Ga A Si Ya, may your feet be firm! Although you were a Buddha in the past, in this degenerate age, you illuminate the teachings of Shakyamuni, comprehending the Sutras and Tantras. You have perfected the three vows and adorned yourself with the three trainings. May the emanation body Ra Ga A Si Ya's feet be firm! Since your birth, you have practiced immeasurable austerities. The deities of the Three Jewels and Three Roots, you have seen countless faces like constellations. May the Guru Ra Ga A Si Ya's feet be firm! Especially the Four Tantras and the Three Baskets, having taken the sacred Dharma as your practice, for the benefit of sentient beings, you turn the wheel of Dharma in the ten directions. May the emanation body Ra Ga A Si Ya's feet be firm! Furthermore, all sentient beings who see and hear with meaning, you actually place them on the path of maturation and liberation. Ra Ga A Si Ya, may your feet be firm for a hundred years (820), and may the teachings be as clear as the sun and moon, and may the lineage holders, the Sangha and students who uphold the teachings, be uninterrupted like a river! By the power of the aspirations of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, the powerful Lama, Yidam, Dakini, Dharma Protectors, Wealth Gods, and the ocean of oath-bound ones, by the power of truth and the strength of the accumulation of merit.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཤུགས་འཆང་ཅང་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་ལོར་རྒྱལ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ་གནས་མཆོག་དཔལ་རིའི་རྩེར། །རྗེ་ལ་བརྟན་བཞུགས་སུ་བླ་མ་ཀརྨ་བཱིརྱ་སཱ་ག་རས་ཕུལ་པའོ།། །མངྒ་ལཾ།། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། །མ་འོངས་པའི་གང་ཟག་རི་ཁྲོད་འགྲིམས་ཤིང་། །མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་དང་། གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་པའི་སྒྲུབ་པ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ། །རང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། །རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན་ཏེ། །ང་དང་དངོས་སུ་འཕྲད་ཀྱང་ (༨༢༡)འདི་ལས་ལབ་རྒྱུ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ལ། །གླེགས་བམ་འདི་བྲི་བར་འདོད་པ་དག་གིས་ལེའུ་སོ་སོར་མི་ཕྱེ་བར། །མགུར་འབུམ་བྲིས་པ་ལྟར་ཕྱགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་ནས་གླེགས་བམ་བཟང་པོ་གཅིག་གྱིས་ལ་ཞོག་དང་། །དཔེ་ཆ་ཁ་མི་འཐོར་བ་སོགས་འོང་བས་བློ་ཆུང་རྣམས་ལ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞིག་འབྱུང་ངམ་སྙམ་པ་ཁོ་བོས་སེམས་སོ། །ཅེས་དང་། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྩ་རླུང་གི་གདམས་པ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་དབང་ལུང་མ་ཐོབ་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་མི་བྱེད་པ་སོགས་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་བར་བྱ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་པའི་ཞལ་ཤེས་འདི་ཡང་ཀརྨ་བཱི་རྱས་བྲིས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། ༈ །གྲུབ་བརྙེས་ཨ་རཱ་གའི་རྣམ་ཐར་བསྡུས་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་བཞུགས་སོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་དྷ་རྨེ་ཤྭ་ར་ཡེ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འདྲེན་མཆོག་འོད་མཚན་ཅོད་པཎ་ཅན་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྱུར་ཀརྨ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྤྲང་པོ་བདག་གི་རྣམ་ཐར་བྲིས་ཞེས་གསུངས། ། (༨༢༢)བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་དུས་ངན་སྙིགས་མ་ལ། །སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རི་ཝོང་ར་འདྲ་བའི། །དཀོར་ཟན་བདག་འདྲར་བླ་མའི་མིང་ཐོགས་ཤིང་། །དད་ལྡན་ཀུན་གྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང་། །སྐུ་སྐྱེ་དབོན་རིགས་དགེ་བཤེས་མང་པོ་ཡིས། །དབང་ལུང་ལ་སོགས་གསན་མཁན་མང་ན་ཡང་། །མུ་གེ་བྱུང་ན་ཆོ་ལེ་ཟས་མཆོག་ལྟར། །ཡིན་སྙམ་སྐྱོ་བ་མ་གཏོགས་དགའ་རློམ་མེད། །འོན་ཀྱང་ཚིག་གི་བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་ཙམ། །དབང་ལུང་མཎྜལ་ཚུལ་དུ་ཕུལ་འགྲུབ་ན། །དེང་སང་ཕན་པ་ཆེ་སྙམ་སེམས་ཁུར་བྱས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེས་རབ་རྒྱས་བ་ནས། །སྐྱེ་བ་ཕལ་ཆེར་འབྲལ་བ་མེད་པ་དང་། །དག་པའི་སྐྱེ་བར་དཔོན་སློབ་རེས་མོས་དང་། །མ་དག་སྐྱེ་བ་རྣམས་སུ་མཐུན་གྲོགས་གྱུར། །ཁྱད་པར་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེ
Chinese
诸位。祈愿当下便能成就。此乃在具力持明金刚国王年，吉祥月之上弦，于胜地吉祥山顶。为上师献坚固住，由喇嘛噶玛维雅萨噶拉所献。吉祥！ 珍贵上师开示：未来之人若行于山间，若欲修持显密，将新旧一切融为一体之修行，一知即能解脱一切。若欲成办自他一切利益，此山法闭关之口诀已然完备。即使与我亲身相遇(821)，亦当知晓除此以外别无他言。欲抄写此书者，勿将各章分离开来。如抄写《十万歌集》般，汇集为一册，做成一部精美之书放置。如此一来，书籍不会散乱等情况将会发生，我思虑或许会对智慧浅薄者带来广大利益。如是说。下方所出之气脉明点口诀，以及护法共修之类，未得灌顶传承者，以及不修持者等非器之人，应当保密，知晓。此口头教言亦由噶玛维雅所书。吉祥！ ༈。成就者阿Ra嘎之略传，见即具义。 顶礼上师法自在。 顶礼无别上师本尊具悲者。 顶礼引导胜者具光饰之顶髻者。 金刚兄弟噶玛多吉云：乞丐我之传记请书写。 (822)于教法之末世，恶时之末世。 功德如山丘般之舍弃与证悟。 如我一般之僧人，徒具上师之名。 受到具信者之恭敬。 众多转世、后裔、格西。 虽有众多听闻灌顶传承者。 然若遇饥荒，如糌粑乃殊胜食物般。 除觉悲伤外，无有丝毫自满。 然仅为词句传承未断绝。 若能如仪轨般献上灌顶坛城。 今时亦觉颇有助益，心怀重负。 从不变金刚之生世增广以来。 大多数生世皆未分离。 清净生世中，师徒互相轮换。 不净生世中，则为善友。 尤其天法意之伏藏。
English
By all. May the aspiration be fulfilled right now. This was offered by Lama Karma Virya Sagara at the summit of the glorious mountain, a supreme place, on the waxing day of the victorious month in the year of the Powerful Holder Changshe Gyalpo. May there be auspiciousness! The precious Lama said: In the future, if someone frequents mountain retreats, and if they wish to practice the sutras and tantras, uniting all the new and old teachings into a single practice, one knowing which liberates all, if you wish to accomplish all the benefits for yourself and others, then this mountain dharma retreat instruction is complete. Even if you meet me in person (821), know that there is nothing more to say than this. Those who wish to write this book, do not separate the chapters individually. Like writing the "Collection of a Hundred Thousand Songs," compile it into one volume and keep it as a good book. By doing so, the book will not be scattered, and I think that it will bring great benefits to those of little intelligence. Thus it is said. The instructions on the channels and energies that follow, and the practices for the collective practice of Dharma protectors, should be kept secret from those who have not received empowerment and transmission, and those who do not practice, and other unsuitable individuals; know this. This oral instruction was also written by Karma Virya. May there be auspiciousness! ༈. The condensed biography of the accomplished Ara Ga, "Seeing is Meaningful," is present. Homage to the Guru Dharmeshvara. Homage to the compassionate Lama Yidam inseparable. Homage to the supreme guide with the radiant crest jewel. Karma Dorje, the Vajra brother, said: "Please write the biography of me, the beggar." (822) In the degenerate age of the teachings, the degenerate age of evil times, abandoning and realizing qualities like a mountain range, monks like me, merely holding the name of a lama, are revered by faithful people, and many incarnations, descendants, and Geshes, although there are many who listen to empowerments and transmissions, if there is a famine, like tsampa is the best food, I feel sadness, but no pride. However, just so that the lineage of words is not broken, if the empowerment and mandala are offered and accomplished according to the ritual, I think it is very helpful these days, and I feel burdened. Since the expansion of the unchanging Vajra's births, in most births there has been no separation, and in pure births, teacher and student alternate, and in impure births, they become good friends. Especially the treasure of the mind of the Heavenly Dharma.