Tibetan
་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་མ་རུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །ཚེ་རིང་མ་དང་ཉམས་མགུར་བྱས་པ་དྲན། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྲས་གསུམ་ཐ་ཆུང་བ། །འཇིང་ཡོན་སད་ན་ལེགས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཕྱག་མཛོད་པ་རུ་གྱུར། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྒྱ་ནག་གི། །རྒྱལ་པོས་བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ཏོག་བྱས་པ་དང་། །ཀོང་པོའི་ཡུལ་དུ་ (༨༢༨)རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་པ། །གནས་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་རྫོགས་ཆེན་གཏེར་སྒོ་ཐོན། །བུ་གཅིག་ཀརྨ་པ་ལ་ཕུལ་བྱས་པས། །སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཐོབ་པའང་དྲན་པར་སྣང་། །ལྷ་སར་ཚོང་དཔོན་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་ཅན། །ཇོ་ཤཱཀ་གཉིས་ལ་བསྙེན་བཀུར་དཔག་མེད་བྱས། །ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་ཐོན་པའང་དྲན་པར་སྣང་། །ཐལ་ཐོལ་མང་དུ་དྲན་པའང་རློམས་སེམས་མེད། །བཅུ་གསུམ་ལོ་ལ་སྒྲུབ་བ་གྲོང་ཆོག་ནི། །རེ་མེས་བྱས་ཏེ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བར་གྲགས། །སྤྱོད་པ་མ་ངེས་སྙོམས་ཆུང་ས་བཟུང་བས། །བ་ཡུལ་མི་རྣམས་ལྷག་པར་དད་འདུན་ཆེ། །བཅུ་གསུམ་ལོ་གྲངས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས། །དེ་ནས་ལོ་བདུན་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཆར་ཕབ། །གདུལ་བྱ་གང་བྱུང་ཆོས་ཕྱོགས་ཅི་ཐེང་བྱས། །པུག་སྲིས་བསགས་པའི་བཅང་བཟུང་བྱས་པ་མེད། །མཚམས་སྒྲུབ་ཐོན་ནས་ཡུན་རིང་ཐུགས་དམ་འཕེལ། །རྣམ་གཡེང་འཕེལ་ན་ད་ནི་མྱུར་དུ་འཆི། །ཚེ་ནི་རིང་ངམ་ཐུང་བར་གྱུར་ཀྱང་འདྲ། །འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབ་ལ་སྐྱེ་བ་ནི། །གནམ་ (༨༢༩)ཆོས་དགོངས་གཏེར་གཉིས་ཀའི་ལུང་བསྟན་དང་། །གཏེར་རྙིང་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱའི་ཚིག་ཟུར་གསལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་རང་ལ་ལུང་བསྟན་དང་། །རང་གིས་གསལ་བར་མཐོར་བས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བསྟན་པ་འདི་ཙམ་ངེས་པར་ཡོད་སྙམ་དགྱིད། །དེ་མིན་རང་གིས་དྲན་ཤེས་མེད་ན་ཡང་། །གཏེར་རྙིང་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱའི་ཚིག་ཟུར་དང་། །གནམ་ཆོས་ལུང་བསྟན་མཐུན་ཏེ་བརྗོད་བྱས་ན། །འདི་ནས་འཕོས་ནས་འོད་དཔག་མེད་པའི་དྲུང་། །དགེ་སློང་ལུས་གྱུར་ཞིང་དེར་རྟག་ཏུ་འདུག །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ལྔ་ནི་འབྱུང་བ་སྟེ། །གཅིག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སྨན་བླའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་གཟིགས་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྨན་བླའི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད། །གཅིག་ནི་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཨོ་རྒྱན་དྲུང་། །རིག་འཛིན་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་ཅན་ཞེས་པ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞབས་འབྲིང་སྒྲུབ་མཛད་ཅིང་། །རང་གི་ཆོས་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་སྐྱོབ་བརྩོན། ། (༨༣༠
Chinese
当转世为护持空行母时，忆起与长寿母的歌舞。祈愿成为赤松德赞三子中最小的益西沃色（藏历，约公元828年）。成为三世知者的掌藏者。忆起作为让炯多吉的弟子，受到中国皇帝的礼敬侍奉。在工布地方（今西藏林芝地区）开启修行地，取出大圆满的伏藏。将唯一的儿子献给噶玛巴，似乎也忆起了获得三身的指示。在拉萨，对富有的商人，对两尊觉沃佛像（释迦牟尼佛像）作了无量的侍奉。也忆起念诵了亿遍六字真言。虽然忆起很多琐事，但没有傲慢之心。十三岁时，所作的禳灾仪轨，据说由热美所作，利益很大。由于行为不确定，保持谦逊，巴域地方的人们特别有信心和敬仰。十三岁时修持大悲观音。之后七年降下灌顶、传承和引导的法雨。随所应化的众生，尽力给予佛法方面的帮助。没有积攒布施之物。出关后，长久精进修持。如果散乱增多，现在就要迅速死去。寿命或长或短都可以。一旦去世，在极乐世界，于莲花中化生，这是天法和意伏藏两者的授记，新旧伏藏的授记和印记的词句清晰。本尊神亲自授记，自己也清楚地看到，所以没有怀疑。认为必定会有这样的教法而感到高兴。除此之外，即使自己没有记忆，如果新旧伏藏的授记和印记的词句，以及天法的授记一致，并如此宣说，那么从这里去世后，在无量光佛面前，转生为比丘身，并永远住在那里。他的五个化身将会出现：一个在东方药师佛的座前，作为菩提萨埵，永远垂视众生。身色蓝色，作为药师佛的侍者。一个在铜色吉祥山，邬金莲师面前，名为持孔雀旗的持明者，身色绿色，具有忿怒相。作为邬金大师的侍者，努力修行，并努力守护自己的教法传承。（830)
English
When reborn as a Dakini who protects, I remember the songs and dances with Tseringma. May I become the youngest of Trisong Detsen's three sons, Jinyon Sadna Lek (approximately 828 AD). May I become the treasurer of the all-knowing of the three times. I remember being a disciple of Rangjung Dorje, revered and served by the Chinese emperor. In the Kongpo region (present-day Nyingchi, Tibet), I opened a practice site and revealed the treasures of Dzogchen. By offering my only son to the Karmapa, I seem to also remember receiving the introduction to the three bodies. In Lhasa, I made immeasurable offerings to the wealthy merchants and to the two Jowo statues (Shakyamuni Buddha statues). I also remember reciting a billion times the six-syllable mantra. Although I remember many trivial things, I have no arrogance. At the age of thirteen, the exorcism ritual I performed, said to be done by Reme, was very beneficial. Because my behavior was uncertain and I remained humble, the people of Bayul had great faith and reverence. At the age of thirteen, I practiced the Great Compassionate Avalokiteshvara. For the next seven years, I showered the rain of empowerments, transmissions, and instructions. I helped beings in whatever way I could with the Dharma. I did not accumulate possessions from offerings. After emerging from retreat, I intensified my practice for a long time. If distractions increase, I must die quickly now. Whether my life is long or short, it doesn't matter. As soon as I pass away, in the Sukhavati Pure Land, I will be born in the center of a lotus flower. This is the prophecy of both the Sky Dharma and Mind Treasure, and the words of the prophecies and seals of the old and new treasures are clear. The Yidam deity himself prophesied to me, and I clearly saw it myself, so there is no doubt. I rejoice, thinking that there will definitely be such a teaching. Besides that, even if I have no memory myself, if the words of the prophecies and seals of the old and new treasures, and the prophecies of the Sky Dharma agree and are spoken in this way, then after passing away from here, in the presence of Amitabha Buddha, I will be reborn as a Bhikshu and always dwell there. Five emanations of him will appear: one in the east, at the feet of the Medicine Buddha, as a Bodhisattva, always watching over beings. His body is blue, serving as an attendant to the Medicine Buddha. One at the Copper-Colored Mountain of Glory, in the presence of Orgyen Padmasambhava, named the Vidyadhara with the Peacock Banner, his body is green, with a wrathful appearance. Serving as an attendant to the Great Orgyen, he strives to practice and diligently protect his own Dharma lineage. (830)
Tibetan
)གཅིག་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གདུང་རིགས་སུ། །སྐྱེས་ནས་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་བསྟན་པ་འཛིན། །གཅིག་ནི་ཞྭ་དམར་བརྒྱད་པའི་དབོན་པོ་རུ། །སྐྱེས་ན་ཀམ་ཚང་བསྟན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ། །ནུས་པའི་མཐུ་ཡིས་མཐའ་དམག་ཟློག་པར་ནུས། །གཅིག་ནི་མ་འོངས་ཚེ་ལོ་དྲུག་བརྒྱའི་དུས། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་དགེ་སློང་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དངོས་མཇལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །དེ་ནས་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་ཏེ། །སྤྲུལ་པ་སྤྲུལ་གཞི་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཐིམ། །ཞིང་འདིའི་བསྐལ་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ཙམ་སོང་ནས། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེར། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་དེ་ཡི་མཚན། །བདེ་གཤེགས་པདྨ་ཆུ་སྐྱེས་དྲི་མེད་ཅེས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་འགྱུར། །དེང་སང་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེ་བ། །རིམ་གྱིས་ཞིང་ཁམས་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །རང་བསྟོད་མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་སྨྲས་ན། །སྡོམ་པ་འཆོར་བས་དེ་ལ་སྐྲག་པ་ཆེ། །རྫུན་ཚིག་མེད་པར་བཤད་ན་ཉེས་པ་མེད། །རྡོ་ (༨༣༡)རྗེའི་སྤུན་གྱུར་ཀརྨ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བྲིས་གསུངས་ཕྱིར་ན་གང་དྲན་ཐལ་ཐོལ་བྲིས། །རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བཀས་བསྐུལ་ནས། །སྡེབ་མ་སུམ་བརྒྱ་པོ་ཏི་ཆེ་ཡོད་དེ། །དབང་ཁྲིད་ལུང་ཐོབ་རྣམས་ལ་བསྟན་རུང་གི། །གཞན་ལ་བསྟན་ན་ལོག་ལྟ་གཤེ་སྐུར་འཕེལ། །གཤེ་སྐུར་བྱས་ཀྱང་འཛིན་མེད་བྲག་ཆ་བཞིན། །བསྟོད་སྨད་ཚིག་ལ་འཛིན་པ་མེད་སྙམ་བགྱིད། །ད་ནི་ཚེ་མཇུག་དགུན་པའི་ཉིན་མ་བཞིན། །སྐྱིད་ཡུན་སྡུག་ཡུན་ཐུང་བས་གང་བྱུང་བཟོད། །དེ་སྐད་གང་དྲན་བྲིས་པས་ཉེས་མཆིས་ན། །མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པས་མི་ཁྲེལ་ཞུ། །དེ་སྐད་གསེར་མཁན་མདོ་རུ་བྲིས་པའོ།། །།རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་ཀརྨ་ཆགས་མེད་རྗེ། །སྔོན་སྦྱར་འཕྲོ་བསད་བཟུང་སོ་བཏིང་དབང་འབྱོར། །མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ཆོས་སྒོར་བཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར། །གདམས་ཟབ་མྱོང་ཁྲིད་ཐུགས་ནས་འཆད་པ་རྣམས། །རི་ཆོས་ཞལ་གདམས་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་བ། །མཁས་བླུན་ཀུན་ལའང་ (༨༣༢)ཉེ་བར་མཁོ་མཐོང་ནས། །པར་གྱི་བུམ་བཟང་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་འདི། །ཆོས་སྦྱིན་འཛད་མེད་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཆེད། །ལ་སྤྲང་པདྨ་ཆོས་རྒྱལ་གུས་པས་བསྐྲུན། །སློབ་སྦྱིན་ཁག་ནས་ཞལ་འདེབས་བྱུང་རིགས་རྣམས། །ཡིད་ཆེས་དྭངས་འདྲེན་དགེ་བློ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །རྟེན་གསུམ་དགེ་ཚོགས་གང་ལས་གསུང་རྟེན་འདི། །བསྟན་པའི་རྒྱུན་འཛི
Chinese
一个是不变金刚的种族中，出生后执持旧密咒的教法。一个是夏玛巴第八世的侄子，如果出生则对噶玛噶举的教法有很大的利益，能以能力的力量来抵挡边境的战争。一个是在未来六百岁的时候，在金刚座成为一个比丘，亲见十六尊者并承侍供养。之后不再于轮回中受生，化身融入化身之基的比丘中。此地的十五大劫过去之后，在西方极乐世界，圆满成佛，他的名字是，如来莲花水生无垢。身色白色，变化为化身的装束。如今有缘的众生大多数，逐渐会转生到那个净土。如果自赞毁他的上师说谎，会因戒律堕落而非常害怕。如果无有谎言地说出，则没有罪过。金刚的兄弟噶玛多杰所写所说，因此随心所欲地写下。因为不变金刚的命令敦促，有三百首诗歌的大部头，可以给得到灌顶引导口传的人看。如果给其他人看，则会增长邪见和诽谤。即使被诽谤，也如无执着的岩石回声一般。我认为对赞美和诋毁的言辞都不执着。现在是生命的尽头，如冬日的阳光一般，快乐短暂痛苦长久，所以忍受一切发生之事。如此随心所欲写下，若有错误，请有智慧的人们不要介意。这些是写在黄金矿脉中的话。总集一切胜者的噶玛恰美尊者，先前结合，剩余的消灭，抓住根本，打好基础，获得自在。经续窍诀一切的心髓精华，进入佛法之门后，在没有获得菩提之前，从心中讲授甚深教言和实修指导，山法口诀一学皆解脱，对于贤愚一切人，都觉得非常需要，为了广泛传播这个能满足一切愿望的如意宝瓶，拉章贝玛秋嘉恭敬地刊印。从学经处收到的捐款，为了生起信心和清净的意乐，以及善妙的发心，三宝善资的一切，为了教法的延续。
English
One will be born into the lineage of Unchanging Vajra, and after birth, will uphold the teachings of the ancient secret mantras. One will be born as the nephew of the Eighth Shamarpa, and if born, will greatly benefit the Kamtsang teachings, able to repel border wars with the power of ability. One will, in the future, six hundred years from now, be born as a monk in Vajrasana (Bodh Gaya), directly meet the Sixteen Arhats and attend to them with reverence. After that, he will not take birth in samsara, the emanation merging into the monk who is the basis of emanation. After about fifteen great kalpas of this realm have passed, in that western realm of Sukhavati, he will perfectly attain enlightenment, and his name will be, the Sugata Lotus Water-born Immaculate. His body color will be white, changing into the form of an emanation body. Nowadays, most beings who have a connection will gradually be reborn in that pure land. If a self-praising, other-denigrating lama tells lies, he will be very afraid of breaking his vows. If he speaks without lies, there is no fault. Karma Dorje, the vajra brother, wrote and spoke, therefore he wrote whatever came to mind haphazardly. Because of the command of Unchanging Vajra urging him, there is a large volume of three hundred verses, which can be shown to those who have received empowerment, guidance, and oral transmission. If shown to others, wrong views and slander will increase. Even if slandered, it is like the echo of a non-attached rock. I think that I am not attached to words of praise or criticism. Now it is the end of life, like the winter sun, happiness is short and suffering is long, so endure whatever happens. If there is any fault in writing whatever came to mind, I ask the wise ones not to be displeased. These words were written in the Gold Mine Valley. Karma Chakme, the embodiment of all victors, previously combined, eliminated the remainder, grasped the root, laid the foundation, and obtained freedom. The essence of all sutras, tantras, and instructions, having entered the gate of Dharma, before attaining enlightenment, teaching profound instructions and experiential guidance from the heart, the Mountain Dharma oral instructions, one learning liberates all, seeing that it is very necessary for all, wise and foolish, for the sake of widely spreading this wish-fulfilling jewel vase of printing that fulfills all desires, La Sprang Pema Chogyal respectfully printed it. The donations received from the study places, in order to generate faith and pure intention, and the aspiration for goodness, all the merit of the Three Jewels, for the continuation of the teachings.