Tibetan
ད་དེ་དུས་སད་དང་མཚུངས་པར་གསུངས། །རང་བཞག་བདུན་ལ་སོགས་ནམ་འདོད་པར། །རང་ཐུགས་དམ་འདུག་པའི་དམ་བཅའ་བཟུང་། །དེ་ཐོག་ཏུ་འགྲོ་བ་མྱོང་བས་གྲུབ། །ལུས་གདུང་བཅས་གཟབ་པ་ཚར་དུས་ཙམ། །ཁྱེད་ཐུགས་དམ་མ་ཡེངས་བརྗོད་དུ་བཅུག །དུས་དེ་དུས་ཚོགས་བརྒྱད་མི་གསལ་ཀྱང་། །མིང་གཞི་ཡི་འོད་གསལ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དོན་ངོ་བོ་རྗེན་པར་ནང་ནས་འཆར། །དོན་དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱ། །ཕྱི་འབྲུག་སྒྲ་འུར་ཆོས་ལ་སོགས་ལ། །དེར་རྣམ་རྟོག་རག་ (༦༩༤)པ་མ་སྐྱེས་ན། །ནང་དེ་རུ་རྣམ་རྟོག་ཕྲའུ་འགའ། །དེ་སྐྱེས་ཀྱང་ཐུགས་དམ་མི་གྲོལ་ཏེ། །དོན་བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ངོ་སྤྲོད་ལས། །ཕྱིར་རྣམ་ཤེས་འཕོ་རྟགས་མ་བྱུང་བར། །མཆུ་རྣ་བར་མ་རེག་ཙམ་བྱས་ནས། །ཚིག་ངོ་སྤྲོད་ཡང་ཡང་བྱ་བར་གསུངས། །དེ་སྦྱོར་དྲུག་སྐོར་ནས་བཤད་དང་མཚུངས། །དོན་འདི་ཡང་ཉམས་ལེན་མྱོང་བས་གྲུབ། །གྲྭ་འཁོར་སླེབ་གདུང་བཅས་གཟབ་མཁས་ན། །དེ་ཐུགས་དམ་གྲོལ་ཡང་མི་ཡོ་ཞིང་། །དེ་མ་མཁས་པ་ཆོས་གཡང་ཡོ། །དོན་འདི་ཡང་མྱོང་བས་ལན་མང་གྲུབ། །དེ་ཐུགས་དམ་གྲོལ་དང་མ་གྲོལ་རྟགས། །འདི་བརྟག་གཞིག་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ་གཅེས། །ལུས་མ་སྐམ་ཡིག་མ་ཆད་ཅིང་། །དེ་འཆི་ཁ་སྐོམ་རྩི་སྦྱོང་སྨན་མང་། །དེ་ཐུགས་དམ་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་ཡང་། །ཁ་སྣ་དང་བུ་གར་རླན་སོགས་འབབ། །ལུས་སྐམ་སྒོག་ཡི་ག་ཡུན་རིང་ཆད། །དེ་ཐུགས་དམ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །དེ་གྲོལ་རྟགས་སྣ་སྒོར་ཆུ་སེར་མེད། །དེ་གཉིས་པོ་མ་ཡིན་སྐྱི་མཚམས་ལ། ། (༦༩༥)དེ་གྲོལ་རྟགས་སྣ་ནས་ཆུ་སེར་འབབ། །ཁོང་ས་ལམ་ཐོན་པོ་ཡིན་ན་ནི། །དེ་ཆུ་སེར་འཐིག་པ་རིང་བསྲེལ་འགྱུར། །རང་འགའ་རེར་སྤྱི་བོར་ཆུ་སེར་འཕྲུམ། །ཡང་འཆི་ཁར་ཆུ་གཅིན་འགགས་བ་འགའ། །དེ་།ཐུགས་དམ་གྲོལ་རྟགས་ཆབ་གསིལ་འབྱུང་། །དོན་འདི་ཡང་མྱོང་བས་ལན་འགའ་འགྲུབ། །བཀའ་གསར་རྙིང་གཏེར་ཁ་གང་ནས་ཀྱང་། །མི་འཆི་དུས་འོད་གསལ་ཟིན་པའི་རྟགས། །ལུས་ཚུགས་ཐུབ་ཙོག་པུར་འདུག་མང་གསུངས། །ཕྱི་རྟགས་མཚན་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་ལ། །དེ་སྟོན་ཀ་ཡིན་ཀྱང་སད་མི་འབྱུང་། །ནང་རྟགས་མཚན་ཤ་བཀྲག་ཡུན་རིང་གནས། །དོན་གསང་བའི་རྟགས་མཚན་ཨ་ཡིག་དང་། །ཧཱུྃ་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་འབྱུང་བར་གསུངས། །དོན་དེ་ཕྱིར་ལུས་ཚུགས་གདུང་བཅས་ཤེས། །དོན་བལྟ་ས་ཤ་བཀྲག་ཁོ་ན་ཡིན། །སྐུ་བགྲེས་དྲག་ཤ་བཀྲག་མེད་པ་ལ། །དེ་འདས་ཙ་གསར་དུ་གང་ནས་འབྱུང་། །དེ་འོན་ཀྱང་གསོན་དུས་སྐུ་མདོག་ལས། ། (༦༩༦)དེ་བག་ཙམ་དཀར་མདངས་སྣུམ་བག་ཆགས།
Chinese
那时，（他们）说这与冰雹相似。无论何时，当他们想要保持七种自然状态时，他们都持有保持自己誓言的承诺。通过体验死亡的过程，这得以实现。当身体和骨灰被小心地处理完毕时，让他们说出你不要分心的誓言。即使那时八种意识的集合不清晰，它也被称为“名相的光明”。事物的本质从内部显现出来。安住在那个意义的状态中。对于外部的雷声、噪音、宗教等，如果那里没有生起概念性的想法，那么在内部，一些微小的概念性想法会产生。即使它们产生了，誓言也不会解除。在关于中阴解脱的介绍中，在外部意识转移的迹象出现之前，仅仅将嘴唇放在耳朵上，并反复地进行介绍。这类似于对六种结合的解释。这个意义也通过经验来实现。如果僧侣们能够熟练地处理身体和骨灰，即使誓言解除了，它也不会动摇。那些不熟练的人会失去宗教的财富。这个意义也通过多次的经验来实现。誓言是否解除的迹象，仔细检查这些是非常重要的。身体没有干燥，文字也没有中断，在临终时，他们会喝很多汤药。即使誓言没有解除，也会从嘴、鼻子和毛孔中流出液体。身体干燥，打鼾，意识长期中断，即使誓言已经解除了，也没有从鼻子和嘴里流出液体。如果不是这两种情况，在皮肤的边缘，誓言解除的迹象是从鼻子流出液体。如果他是已经证悟了道的人，那么滴落的液体会变成舍利。有些人会在头顶上出现液体。还有一些人在临终时会停止排尿和大便。这是誓言解除的迹象，会出现小便的滴落。这个意义也通过一些经验来实现。无论从新旧密续的哪个传承，人在死亡时获得光明之相的标志是，身体能够保持直立，并长时间地保持蹲坐的姿势。外部的迹象是，天空晴朗无云，即使是秋天也不会下冰雹。内部的迹象是，皮肤的光泽会保持很长时间。秘密的迹象是，会出现阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：无），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和舍利等。因此，要知道身体是直立的，并且骨灰依然存在。观察的重点仅仅是皮肤的光泽。对于那些非常年老且没有皮肤光泽的人来说，死亡后又怎么会产生新的光泽呢？然而，与活着时的肤色相比，会稍微白皙和油润。
English
At that time, they said it was similar to hail. Whenever they wanted to maintain the seven natural states, they held the commitment to keep their own vows. This was achieved through experiencing the process of death. When the body and ashes were carefully handled, let them say the vow that you should not be distracted. Even if the collection of eight consciousnesses was not clear at that time, it was known as the "luminosity of the ground of being." The essence of things manifests from within. Abide in that state of meaning. For external thunder, noise, religion, etc., if conceptual thoughts do not arise there, then internally, some small conceptual thoughts will arise. Even if they arise, the vow will not be broken. In the introduction to the liberation through hearing in the bardo, before the signs of external consciousness transference appear, merely place the lips to the ear and repeatedly give the introduction. This is similar to the explanation of the six unions. This meaning is also realized through experience. If the monks are skilled in handling the body and ashes, even if the vow is broken, it will not waver. Those who are not skilled will lose the wealth of religion. This meaning is also realized through many experiences. The signs of whether the vow is broken or not, it is very important to examine these carefully. The body is not dry, and the writing is not interrupted, and at the time of death, they drink a lot of soup and medicine. Even if the vow is not broken, fluids will flow from the mouth, nose, and pores. The body is dry, snoring, and consciousness is interrupted for a long time, even if the vow has been broken, there is no fluid flowing from the nose and mouth. If it is not these two cases, at the edge of the skin, the sign of the vow being broken is that fluid flows from the nose. If he is someone who has realized the path, then the dripping fluid will turn into relics. Some people will have fluid appearing on the top of their heads. There are also some people who stop urinating and defecating at the time of death. This is a sign of the vow being broken, and there will be a dripping of urine. This meaning is also realized through some experiences. Regardless of which lineage of the new and old tantras, the sign that a person attains the luminosity at the time of death is that the body can remain upright and maintain a squatting posture for a long time. The external sign is that the sky is clear and cloudless, and even if it is autumn, there will be no hail. The internal sign is that the luster of the skin will remain for a long time. The secret sign is that the letters A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：无）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, and relics will appear. Therefore, know that the body is upright and the ashes remain. The focus of observation is only the luster of the skin. For those who are very old and have no skin luster, how can new luster arise after death? However, compared to the skin color when alive, it will be slightly whiter and more oily.