Back to the library

ra01 0001.1.mountain retreat instructional key points discourse.2.namo guru devadakini sarva siddhi hum description of teaching setting and context in eastern kham in 1905.g2.0f

Tibetan

་དང་། །རྗེ་ངོར་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས། །སྤྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ནི། །ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་བདུན་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །ཞིང་འདི་ནས་དེར་སྐྱེ་ཐུབ་པས་གསུངས། །རྗེ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་སྐུ་རྒྱབ་མའི། །སྐུ་བཀོད་པ་གཅིག་ཀྱང་དེར་བཞུགས་གསུངས། །འཁོར་དགེ་སློང་འབུམ་ཕྲག་ཡོད་པར་བཤད། །བུ་བརྩོན་འགྲུས་ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་ཚེ། །ཞིང་དེ་རུ་འབྱོན་པའི་ཐུགས་ཐག་ཆོད། །ད་བསམ་བློ་ལེགས་པར་ཐོང་མཛོད་དང་། །མར་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ཚུགས། །ཡར་ལྷ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་རྨི་ལམ་ཙམ། །དུས་སྙིགས་མ་བསྟན་པ་མར་འགྲིབ་སྐབས། །རང་མི་ནས་མི་རུ་སྐྱེ་ཆོག་ཀྱང་། །རྐྱེན་དུས་མིན་འཆི་སོགས་བར་ཆད་མང་། །ཆུང་ལོ་བཅུ་ཕན་ཆད་བསམ་པ་མེད། །དུས་རྟག་ཏུ་ལྟོ་གོས་གཡེངས་བས་ཁྱེར། །ཚེ་ཕྱེད་ཀྱི་མཚན་མོ་གཉིད་ཀྱིས་གཅོད། །ད་ཚེ་ཚད་བཞི་ (༦༨༢)བཅུ་ཁ་རལ་སྐབས། །ཆོས་བྱེད་ལོང་མེད་པ་མ་མཐོང་ངམ། །མི་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཧྲག །ཕན་བཏགས་པའི་ལན་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ། །རྗེ་མཁས་གྲུབ་ཀུན་ལ་སྐུར་བ་འདེབས། །ལས་མི་དགེ་བཅུ་ལ་ཧབ་ཐོབ་བྱེད། །རྗེ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན་རྣམས་ཀྱང་། །དུས་དེང་སང་འགྲོ་དོན་དཀའ་འདུག་ན། །རང་འགྲོ་དོན་མི་འགྲུབ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །གཉེན་ཉེ་དུ་གྲྭ་སློབ་མཐུན་གྲོགས་ཀུན། །རང་ཤི་བའི་རྒྱབ་ནས་ཡུན་མི་རིང་། །རང་སྐྱེས་ཀྱང་མི་འཕྲད་ཡིད་ལ་ཞོག །རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །དེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ། །དེ་སུས་ཀྱང་གྲངས་ལ་མི་ཐེབས་སྟེ། །དུས་ནམ་ཞིག་མྱ་ངན་འདས་ཚུལ་སྟོན། །དེའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་། །གྲངས་བྱེ་མ་སྙེད་ནི་གཉིས་པར་གནས། །དུས་དེ་ཚེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི། །དེས་རྒྱལ་ཚབས་མཛད་ཅིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །ཡུན་དེ་ཚེ་རང་ཡང་དམ་ཆོས་སྤྱོད། །དེར་སྐྱེས་ཚད་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་པས། །ཤར་མངོན་པར་དགའ་དང་སྨན་བླའི་ (༦༨༣)ཞིང་། །ལྷོ་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཕྱོགས་པས་རབ་རྫོགས། །ལྷོ་པོ་ཊ་ལ་དང་རྔ་ཡབ་གླིང་། །ནུབ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་སོགས་ཞིང་ཀུན་དུ། །རང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོགས་མེད་བགྲོད། །དེར་མཆོད་འབུལ་དབང་དང་གདམས་ངག་ཞུ། །ཡུན་མི་འགོར་མྱུར་དུ་བདེ་ཆེན་སླེབ། །དོན་དེ་ཕྱིར་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་ན། །ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་དང་ཁྱད་པར་མེད། །འདིར་ལྟད་མོ་ལྟ་འདོད་འོང་ཀྱང་ཆོག །ཞིང་འདི་རུ་བྱམས་པ་སེང་གེ་སོགས། །རྗེ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྣམས་ནམ་བྱོན་ཚེ། །རང་འོང་ཞིང་མཆོད་དེ་དམ་ཆོས་ཞུ

Chinese

以及,杰俄巴多吉羌等等。 总的来说,无数的菩萨们, 七十二万亿, 据说能从这个刹土往生到那里。 杰通瓦顿丹的后背, 据说也有一尊身像在那里。 据说有十万比丘的眷属。 儿子策尼(精进)何时去世时, 下决心往生到那个刹土。 现在请好好考虑, 向下堕入恶道的痛苦无法想象, 向上人天福乐犹如梦境。 末法时代,教法衰落之际, 自己或许还能转生为人, 但横死等违缘障碍很多。 十岁之前什么都不懂, 总是被吃穿玩乐所占据。 半夜的时间都被睡眠占据。 现在寿命到了六十八(682)十岁的时候, 没空修法的情况难道没看到吗? 所有的人都被五毒烦恼所控制, 恩将仇报, 诽谤所有杰和克珠(智者和成就者), 热衷于做不善的十种行为。 即使是真正的佛陀降临, 现在这个时候度化众生也很困难, 自己不能成办利益,徒增痛苦。 亲戚、朋友、僧人、弟子、道友们, 在自己死后不会长久, 即使转生也无法相遇,请牢记在心。 杰无量光佛的寿命, 那是无数亿万劫, 谁也数不清, 什么时候示现涅槃呢? 他的教法如恒河沙数的劫, 第二位将存在。 那个时候观世音菩萨, 将做他的继承人,弘扬佛法。 那个时候自己也将行持正法, 一旦往生到那里,凭借无碍的神通, 东方现喜刹土和药师佛(683)的刹土, 南方具德,北方圆满。 南方普陀山和罗刹洲, 西方邬金等所有刹土, 自己凭借神通力无碍游历。 在那里供养、祈求灌顶和窍诀, 不会耽搁太久,迅速到达极乐世界。 因此,往生到那个刹土, 和往生到所有刹土没有差别。 即使有人想来这里看热闹也可以。 当弥勒佛、狮子吼佛等, 杰千佛何时降临时, 自己会来这里供养并求取正法。

English

And, Je Ngorwa Dorje Chang and so on. In general, hundreds of thousands of Bodhisattvas, Seventy-two trillion, It is said that they can be born from this realm to that realm. Je Thongwa Donden's back, It is said that there is also an image there. It is said that there are hundreds of thousands of monks in attendance. Son Tseni (Diligence) when he passes away, Resolve to be born in that realm. Now, please consider it carefully, The suffering of falling into the lower realms is unimaginable, The happiness of gods and humans is like a dream. In the degenerate age, when the teachings decline, You may still be able to be reborn as a human, But there are many obstacles such as untimely death. Before the age of ten, you don't understand anything, You are always occupied by food, clothing, and entertainment. Half of the night is spent sleeping. Now, when the lifespan reaches sixty-eight (682) ten years old, Haven't you seen the situation where there is no time to practice Dharma? All people are controlled by the five poisons of affliction, Repaying kindness with harm, Slandering all Jets and Khedrups (scholars and accomplished ones), Enthusiastically engaging in the ten non-virtuous actions. Even if the real Buddha descends, It is difficult to benefit beings at this time, You cannot accomplish your own benefit, increasing suffering. Relatives, friends, monks, disciples, Dharma friends, They will not last long after your death, Even if you are reborn, you will not meet, please keep this in mind. The lifespan of Je Amitabha, That is countless billions of kalpas, No one can count it, When will he show Nirvana? His teachings will exist for kalpas like the sands of the Ganges, The second one will exist. At that time, Avalokiteshvara, Will be his successor, propagating the Dharma. At that time, you will also practice the Dharma, Once you are born there, with unobstructed miraculous powers, The eastern Abhirati realm and the Medicine Buddha's (683) realm, The southern Glorious, the northern perfect. The southern Potala and Rakshasa Island, The western Oddiyana and all other realms, You will travel freely with your miraculous powers. There, offer, request empowerment and pith instructions, It will not take long, quickly reach Sukhavati. Therefore, being born in that realm, Is no different from being born in all realms. Even if someone wants to come here to watch the fun, they can. When Maitreya, Simhanada Buddha, etc., When the Je Thousand Buddhas descend, You will come here to offer and request the Dharma.