Tibetan
་པོ་བཀོད་པའི་མདོ། །རྗེ་སྲོང་བཙན་ཨོ་རྒྱན་སོགས་ཀྱིས་གསུངས། །གནས་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་དེར། །ས་བརྒྱད་པ་མན་ཆད་སྐྱེ་མི་སྲིད། །དེ་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་ལབ་སྒྲོན་གསུངས། །དོན་ས་ལམ་བཤད་པ་ཀུན་དང་མཐུན། །བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་ནས། །གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཟེར། །རྒྱུད་མགོན་པོ་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཆེན་ནས། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུར་ཁྲོད་ཟེར། །ལྷ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་དེའི། །མདུན་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །ས་ཐམས་ཅད་དུག་ཚེར་གདུག་པ་ (༦༦༧)སྐྱེས། །ཉིན་རླུང་འཚུབ་མཚན་མོ་མེ་རུ་འབར། །རི་ཐམས་ཅད་ཀེང་རུས་རུས་པའི་རི། །དེ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མཚོན་ཆར་སྐྱེས། །ཆུ་ཐམས་ཅད་ཁྲག་རྣག་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས། །དེར་གཅན་གཟན་གདུག་པ་ལང་ལང་འཁྲུགས། །ཞིང་དེ་དབུས་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྟོགས་བཞིན། །ལྷ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས། །དོན་ཆེ་མཆོག་ཁྲག་འཐུང་རིགས་དྲུག་ལས། །ལྷ་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས། །དེར་བླ་མེད་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །ཞིང་དེ་ཡང་འགྱུར་མེད་རྟག་ཏུ་གནས། །དེ་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་མ་གཏོགས་པ། །ཞིང་དེ་དུ་སྐྱེ་བར་མི་སྲིད་ཅིང་། །གཞན་སེམས་ཅན་ཕལ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །སྔགས་འཆང་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱིན་ན་ཡང་། །དེར་སྐྲག་ཅིང་བསྡངས་ནས་བརྒྱལ་ནས་འབྲོས། །དུས་དེང་སང་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་ཅིང་། །ལས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ན་ཡིས། །མ་སེམས་ཅན་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །ཞིང་དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་གསང་སྔགས་སྤྱོད། །དེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཞིང་ (༦༦༨)ཁམས་ལགས། །དེར་ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ལས་གྲུབ་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །ཞིང་དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ཕོག་པ་ཙམ། །གནས་བསིལ་བའི་ཚལ་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། །རྒྱན་བཀོད་པ་བརྡའ་ཙམ་ཡོད་པར་གསུངས། །དེར་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །དུས་དེང་སང་གསང་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད། །ད་འོན་ཀྱང་དམ་ཚིག་ཆེར་ཆགས་ན། །གནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བསིལ་ཚལ་གྱི། །ལྷ་མ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་དུ་སྐྱེ། །དུས་དེང་སང་ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མི་སྡིག་ཅན་བསྒྲལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མི་འཐོབ་ཀྱང་། །མར་ངན་སོང་གནས་སུ་མི་གཏོང་བར། །ལྷ་ཆོས་སྐྱོང་སོ་སོའི་འཁོར་དུ་སྐྱེ། །དེ་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་སོགས་གསལ། །ད་སྟོང་གསུམ་འདི་ཡི་དབང་བྱས་ན། །སྟེང་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་ན། །རྗེ་རྒྱལ་ཚབས་བྱ
Chinese
名为“庄严处所”之经。 宗喀巴、邬金等所说。 在那庄严处所的刹土中， 八地以下不可能转生。 这是智慧空行母拉布准说的。 意义与所有道次第的解释相符。 在圆满大部的续部中， 称此地为燃烧的尸陀林火焰山。 在贡布血海沸腾续中， 称此为毗卢遮那尸陀林。 彼伟大的毗卢遮那佛， 其前方的虚空界中有刹土。 所有土地都生长着毒刺和恶物（667）。 白天狂风呼啸，夜晚燃起火焰。 所有山都是骨骼和骨头的山。 那里的树木森林都长成武器。 所有水都血脓翻滚汹涌。 那里凶猛的野兽疯狂地骚动。 刹土中央是颅骨宫殿。 如同愤怒尊的坛城显现。 称为青年勇士具力之神。 意义是胜乐金刚饮血六族。 本尊神是愤怒尊空行母众。 在那里转无上密咒法轮。 那刹土也是不变永恒存在。 除了证悟持明者之外， 不可能转生到那个刹土， 更何况是其他凡夫众生。 即使是持咒瑜伽士去了， 也会因恐惧而昏厥逃跑。 现在证悟持明者， 仅仅通过猛烈的行为事业， 来引导众生的人们， 在那个刹土中出生并修持密咒。 这是伟大持明者的刹土（668）。 在那里居住着由智慧和事业所成就的， 所有护持佛法的护法。 仅仅是那刹土的光芒照耀， 就说有清凉园和八大尸陀林， 作为庄严装饰的象征。 在那里居住着所有化身护法。 现在如法修持密咒。 现在如果誓言非常稳固， 就会转生到八大尸陀林和清凉园的， 怙主神和护法的眷属中。 现在通过护法的行为事业， 所有被诛杀的罪恶之人， 虽然不能获得清净的刹土， 但也不会堕入恶道， 而是转生到各个护法神的眷属中。 这些在授记和教言中都有明确说明。 现在如果掌握了这个三千世界， 在上方的兜率天神宫中， 宗喀巴大师
English
A Sutra Called "Arranging the Abode". Spoken by Lord Songtsen, Orgyen, and others. In that pure land of the arranged thick abode, It is impossible to be born below the eighth bhumi. This was spoken by Yeshe Dakini Labdrön. Its meaning is in accordance with all explanations of the stages of the path. From the tantra section of the complete great teachings, The place is called the burning charnel ground fire mountain. From the tantra of the Great Protector Blood Lake Boiling, It is called the Vairochana Charnel Ground. That great deity Vairochana, In the space in front of him, there is a pure land. All the land is grown with poisonous thorns and harmful things (667). During the day, there are turbulent winds, and at night, it burns with fire. All the mountains are mountains of skeletons and bones. There, the trees and forests grow into weapons. All the water is a turbulent mixture of blood and pus. There, fierce and harmful beasts stir wildly. In the center of that pure land is a palace of skulls. It is like the manifestation of the mandala of wrathful deities. Called the youthful hero, the powerful deity. Its meaning is the six families of Heruka, the blood drinker. The yidam deity is a gathering of wrathful deities and dakinis. There, they turn the wheel of the unsurpassed secret mantra dharma. That pure land is also unchanging and eternally abiding. Except for those who have attained the stage of vidyadhara, It is impossible to be born in that pure land, Not to mention ordinary sentient beings. Even if mantra-holding yogis go there, They will be frightened, faint, and run away. Nowadays, those who have attained the stage of vidyadhara, And who guide sentient beings solely through fierce karmic actions, Are born in that pure land and practice secret mantra. That is the pure land of the great vidyadharas (668). There reside all the Dharma protectors and guardians Who are accomplished through wisdom and action. Just the mere touch of the rays of light from that pure land, It is said that there are cool groves and eight charnel grounds, As symbols of ornamentation. There reside all the emanation Dharma protectors. Nowadays, secret mantra is practiced properly. But if vows are greatly broken, They will be born in the retinue of the deities, protectors, and guardians Of the eight charnel grounds and cool groves. Nowadays, through the karmic actions of the Dharma protectors, All the evil people who are slain, Although they do not attain a pure land, They are not sent to the lower realms, But are born in the retinue of the respective Dharma protector deities. These are clearly explained in prophecies and instructions. Now, if one has power over this thousand-fold universe, In the Tushita heaven above, the palace of the gods, Lord Regent