Tibetan
།ཆོས་ཕྱིར་ཤི་ན་དོན་དང་ལྡན། །དེ་ལྟར་བློ་ཐག་བཅད་ལ་འགྲོ། །ཡི་དྭགས་ལྷ་འདྲེ་ཕྲན་བུ་དང་། །ཆུ་མིག་ཙག་ (༦༠༨)རྩིག་ནུས་པ་མེད། །ནུས་མེད་ལྷ་འདྲེ་བརྡུང་ན་བྲོས། །ཆུ་མིག་ཕལ་ཆེར་ཐན་པས་སྐམ། །རི་གཉན་ཆུ་མིག་མང་བའམ། །མཚོ་གཉན་ཀླུ་བདུད་གནས་སར་འགྲོ། །སྔགས་ལུགས་ཆར་འབོད་བྱེད་ན་ཡང་། །ཐུན་མཚམས་གཅོད་དམིགས་ལུས་སྦྱིན་གཏོང་། །སྤྲིན་ཚོགས་ཡོད་པ་འཇའ་བཞིན་ཡལ། །ཉི་མ་སྔར་ལས་ཚ་བ་འདྲ། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ། །འོང་དྲན་བསམ་པའི་འགྱོད་པ་འཆོར། །དེ་ཚེ་དེ་ཡིས་ངོ་བོར་ལྟ། །བོགས་འདོན་འགོ་བོ་དེ་ནས་བཙུགས། །ཤིང་གཉན་གཅད་དང་བྲག་གཉན་བཤིག །མཚོ་དཀྲུག་ཆུ་མིག་རློག་ལ་སོགས། །རྦབ་གཏོང་ལ་སོགས་རྩིངས་སྤྱོད་དང་། །དམིགས་པས་དྲག་ཏུ་གཟིར་བའི་ཚེ། །སྤྲིན་ནག་གཡག་ཁྱུ་འགྲོགས་པ་འདྲ། །ས་འབྲུག་ལྡིར་ཞིང་ས་གཞི་ཁོལ། །རྐང་པ་འཕོངས་རྣམས་སྦྲིང་ཆིལ་ཆིལ། །འབྲུག་སྒྲས་ཀླད་པ་འགེམས་པ་འདྲ། །གློག་ཞགས་སིལ་སྒྲ་རྭ་གཞོབ་འཚུབས། །སྐྲག་ཅིང་སྙིང་འདར་བ་སྤུ་གཟིངས། །འབྲོས་ས་མེད་དེ་གནམ་གྱི་ཞབས། །སྟེང་ནས་ཐོག་མདའ་འོང་ལ་ཁད། །འོག་ (༦༠༩)ནས་འཁྱུག་ཀྱང་འོང་ལ་ཉེ། །ཆར་པ་མི་ཁུག་ཕ་རོལ་ནས། །ཡུལ་ཁམས་སེར་བས་འཇོམས་ལ་ཁད། །དེ་དུས་མ་སྐྲག་མ་འབྲོས་ལ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་། །དེ་དུས་ཟིན་ན་བར་དོར་ཟིན། །བར་དོ་ཆུང་ཆུང་དེ་ན་ཡོད། །བོགས་གཅིག་ཐོན་ན་དེ་དུས་ཐོན། །ཉམས་ལེན་སྟེང་དུ་འདུག་ནུས་ན། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཡང་ཡུང་སྐབས། །ལྷ་འདྲེས་ཕྱག་འཚལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཐོག་དང་སེར་བ་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །ཆར་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམས། །ཚར་སློང་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་རྫོགས། །མི་རྣམས་དགའ་ཞིང་ལེགས་སོ་བརྗོད། །དཀར་གསུམ་ཁྱེར་བའི་བཀུར་སྟི་མང་། །རང་ཡང་ཡིད་དགའ་ང་རྒྱལ་སྐྱེ། །བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ང་ཆེ་སྙམ། །ཆར་འབོད་གཞན་ཚོས་མ་ཁུག་པས། །རང་གིས་ཁུག་པའི་ཟུར་ཟ་སྨྲ། །དགའ་བྲོད་བདུད་པོ་དེ་རུ་སླེབས། །དེ་དུས་དགའ་བའི་ངོ་བོ་ལྟ། །རང་གིས་ཡིན་སྙམ་ང་རྒྱལ་སྤངས། །ང་ཡི་བྱིན་རླབས་མ་ཡིན་ཏེ། །དགེ་འདུན་མང་དྲིན་ཡིན་ཞེས་བརྗོད། །བསྔོ་ (༦༡༠)བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །གཞི་བདག་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཁོན་སེམས་དོགས་པ་མི་བཟུང་བར། །ཡོན་བདག་འགྲིས་ཆེན་ལྟ་བུར་བསམ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་སམ། །བསྐལ་བའི་ཁུ་གཟུར་ལོ་ཉོས་འདོད། །གནས་དེའི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ལ། །ནད་ཀྱིས་ཟིན་ནམ་ཆར་པ་མེད། །
Chinese
为了佛法而死，具有意义。 如此下定决心而行。 小小的饿鬼、鬼怪等， 无法堵塞（608页）泉眼。 无能的鬼怪，殴打则逃跑。 大部分泉眼因干旱而干涸。 前往山神、泉眼多的地方， 或湖神、龙魔居住之处。 即使以密咒方式祈雨， 也要断除间断，观想，布施身体。 已有的云彩如彩虹般消失， 太阳比以前更加炎热。 显现、体验、梦境，神变巨大， 涌现出后悔的想法。 那时以其观察自性， 从那时开始征收赋税。 砍伐树神，拆毁岩神， 搅动湖泊，破坏泉眼等， 进行瀑布放水等粗暴行为时， 以观想猛烈折磨之时， 乌云如同牦牛群聚集， 大地雷鸣，土地翻滚， 脚和臀部刺痛。 雷声震得头晕目眩， 电光闪烁，发出嘶嘶声，角被烧焦。 恐惧战栗，汗毛竖立， 无处可逃，天空之下， 上方雷箭将要落下， 下方（609页）闪电也要袭来。 无法降雨，从另一边， 冰雹将要摧毁地方。 那时不要害怕，不要逃跑， 修持生起次第、圆满次第、双运。 那时抓住，就抓住了中阴。 小中阴就在那里。 一旦出现漏洞，那时就出现。 如果能安住于修行之上， 在显现、体验、梦境模糊之时， 神鬼顶礼膜拜，赐予成就。 冰雹和雷电如彩虹般消失， 雨水使一切众生满足。 息增二业同时圆满， 人们欢喜赞叹。 带着三白（牛奶、酸奶、酥油）进行供养， 自己也心生欢喜，生起傲慢。 心想加持能力我最大， 因为其他人无法祈雨， 讽刺地说自己能祈雨。 喜悦的魔鬼降临于此， 那时观察喜悦的自性， 舍弃自以为是的傲慢。 说这不是我的加持， 而是僧众的恩德。 广泛地回向（610页）和祈愿， 对于所有地神鬼怪， 不要怀有敌意和怀疑， 视为大施主一般。 如果想要众生的福报， 或者想要购买轮回的精华年份， 那个地方的地神龙神， 是否被疾病缠身，或者没有降雨？
English
If one dies for the Dharma, it is meaningful. Having made such a firm decision, proceed. Minor pretas, demons, and the like, Cannot block (page 608) the spring. If powerless demons are beaten, they flee. Most springs dry up due to drought. Go to places with many mountain deities and springs, Or to places where lake deities and nagas reside. Even if invoking rain through mantra methods, Cut off interruptions, visualize, and give away the body. The existing clouds vanish like rainbows, The sun is hotter than before. Appearances, experiences, dreams, great miracles, Regretful thoughts arise. At that time, observe its essence, From that point, begin to collect taxes. Cut down tree deities and demolish rock deities, Stir up lakes and destroy springs, etc. When engaging in rough actions such as releasing waterfalls, And intensely tormenting through visualization, Dark clouds gather like herds of yaks, The earth thunders and the ground churns, The legs and buttocks sting. The sound of thunder seems to overwhelm the brain, Lightning flashes and crackles, horns are scorched. Fear and trembling cause goosebumps, There is nowhere to escape, under the sky, From above, thunderbolts are about to strike, From below (page 609), lightning is about to strike as well. Rain cannot be brought, from the other side, Hail is about to destroy the land. At that time, do not be afraid, do not run away, Cultivate the practice of generation stage, completion stage, and union. If you grasp it then, you grasp the bardo. The small bardo is right there. Once a flaw appears, it appears at that time. If you can remain on top of the practice, During times of vague appearances, experiences, and dreams, The gods and demons prostrate and grant accomplishments. Hail and lightning vanish like rainbows, Rain satisfies all beings. Pacifying and increasing activities are both accomplished at the same time, People rejoice and exclaim "Excellent!" Offerings with the three whites (milk, yogurt, butter) are abundant, You yourself feel joy and pride arises. You think, "My blessing power is the greatest," Because others could not invoke rain, You sarcastically say that you can invoke rain. The demon of joy arrives there, At that time, observe the essence of joy, Abandon the pride of thinking it is your own doing. Say that it is not my blessing, But the kindness of the Sangha. Dedicate (page 610) and make aspirations extensively, Towards all the local deities and spirits, Without holding animosity or doubt, Regard them as great benefactors. If you want the merit of beings, Or want to buy the essence of kalpas and years, Whether the local earth deities and nagas of that place, Are afflicted by illness, or there is no rain?