Tibetan
།ལག་གཡས་ཉུང་ཀར་བསྔགས་ནས་དེ་ལ་བྲབ། །མར་མེ་ཆུང་བ་འགོ་ཐུར་བསྟན་ལ་འཕངས། །དེ་ཡིས་མར་མེའི་གེགས་ནི་སེལ་བ་ཡིན། །དེ་དག་རྒྱུན་དུ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །སྒྲུབ་པའི་དབུ་ལ་ལན་རེ་བྱས་པས་ཆོག །རྒྱུན་དུ་ཕུད་མཆོད་བཞག་ཞོར་ཕུད་གཅིག ། (༤༩༥)ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་བསྔོ་བར་བྱ། །སེང་ལྡེང་རབ་ཡིན་མ་རྙེད་དྲག་པོའི་ཤིང་། །ཕུར་པ་སོར་བཞིའི་མགུལ་དུ་ཉུང་ཀར་བཏགས། །སའམ་བྱེ་མར་ཉུངས་ཀར་ཅུང་ཟད་བསྲེ། །ཕུར་པ་བྱེ་མ་མཉམ་དུ་སྔགས་ལ་བཞག །ནུབ་མོ་ལ་སོགས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ། །མི་སྡུག་གཟུགས་སྟོན་དྲི་ངན་མི་སྙན་སྒྲ། །གར་བྱུང་སོགས་སུ་ཕུར་པས་གཟིར་བ་དང་། །བྱེ་མ་བསྔགས་པ་གཏོར་བས་བགེགས་དེ་སེལ། །མལ་སར་བསྡད་ནས་ཐུན་བཟུང་སྔགས་བཟླས་སྟེ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་གོམ་པ་སྤོ་བའི་ཚེ། །ལོག་འདྲེན་ས་ཡི་གཙུག་ཕུད་ཞེས་བྱ་བ། །ས་ལས་ལངས་ཏེ་ལུས་ལ་རེག་པར་བྱེད། །བསྐལ་པར་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་དགེ་ཚོགས་དང་། །རིག་སྔགས་བཟླས་ཚད་ནུས་པ་མེད་པར་བྱེད། །སྤྲ་ཚིལ་སྙིགས་དང་སྤོས་དཀར་མར་དཀར་གསུམ། །བསྔགས་ལ་སྒབས་སུ་གོས་དང་ལུས་ལ་འདུག །དེ་ཡིས་ལོག་འདྲེན་དེ་ཡིས་གེགས་སེལ་ལོ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྔགས་ནི་གོང་ལྟར་རོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡིན་གསུངས། མཆན། (༤༩༦)དེ་རྣམས་བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་གེགས་སེལ་ལོ། །དེ་ནས་མཚམས་སྒྲུབ་སྤྱི་ཡི་གེགས་སེལ་ནི། །ཕྱི་རྒྱབ་མི་ཡིས་ངོ་ནི་ཕར་མཐོང་ངམ། །ཚུར་ལ་ལུས་ནི་གཞན་གྱིས་མཐོང་གྱུར་ན། །སྨྲེ་བརྩེགས་བཟླས་པས་གཟུངས་ཆུས་ངོ་བཀྲུ་སྟེ། །དེ་ཡིས་གདོང་གྲིབ་ཕོག་པའི་གེགས་ཕྲན་སེལ། །མཚམས་ཁུང་བྱིན་རླབས་བཀའ་བསྒོ་དགོས་བྱུང་ན། །གུ་གུལ་སྤོས་སོགས་སྨྲེ་བརྩེགས་གྱིས་བསྔགས་པས། །རང་སྔགས་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་སྤོས་ཁར་འདོན། །དེ་ཡིས་རེག་གྲིབ་གེགས་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད། །ཟས་ཀྱི་གྲིབ་དང་སྡིག་ཅན་འབུལ་བ་སོགས། །གྲིབ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྱིང་རྨུག་འཐིབས་པ་ན། །བུམ་པར་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་བཟླས་བུམ་ཆུ་ཡིས། །ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་ཁོང་དུ་བཏུང་། །དེ་ནས་ཐབས་ལམ་སྒོམ་པའི་གེགས་སེལ་ནི། །འཚོ་བ་ཞན་ཅིང་འཕྲུལ་འཁོར་བརྩོན་དྲག་པས། །ལུས་པོ་དུབ་ཚད་ལུས་ཉམས་ཞན་དྲག་ན། །ལག་པ་གཡོན་པས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཀབ། །དེ་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། ། (༤༩༧)དེ་དབུས་བཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འགོ་ཐུར་བསྟན། །དེ་ལས་བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟ་བུ་བབས། །ཚངས་བུག་ནས་བཞུགས་ལུས་ནང་ལྟེམ་ལྟེམ་གང་། །དམིགས་པ་གས
Chinese
右手加持芥子后，向其抛洒。 将小油灯头朝下抛掷。 这能消除油灯的障碍。 这些并非总是需要， 在修法开始时做一次即可。 经常放置供品的同时，放置一份精华供品。（495） 应供养忿怒尊甘露漩。 若无上好桑丹木，可用猛厉之木。 在四指橛的颈部系上芥子。 在土或沙中混合少量芥子。 将橛和沙一起加持后放置。 在夜晚等实际体验或梦境中， 出现丑陋的形象、恶臭、难听的声音， 无论何处，若受到橛的侵扰， 则抛洒加持过的沙子，即可消除障碍。 坐在床上，持诵仪轨，念诵咒语， 然后起身，在迈步之时， 名为“邪引地之精华”者， 从地上起身，接触身体。 会使劫中所积累的福德善根， 以及明咒念诵的能量失效。 酥油残渣、白香、白油这三者， 加持后涂抹在衣服和身体上。 这能遣除邪引，这能消除障碍。 所有这些的咒语如前所述。 说是甘露漩。 注释。（496） 这些是生起次第、念诵、修持的障碍消除法。 接下来是闭关修持总体的障碍消除法： 外面背后有人能看到脸吗？ 或者身体被其他人看到， 念诵“斯热匝”，用咒水洗脸， 这能消除面部沾染污秽的小障碍。 闭关处需要加持、敕令时， 用古古鲁香等，以“斯热匝”加持， 将自己的咒语念珠等放在香上。 这能消除接触污秽等障碍。 食物的污秽、罪人的供品等， 依靠污秽而昏沉、晦暗时， 在宝瓶中生起金刚萨埵，念诵，用宝瓶水， 进行五支沐浴，并饮用。 接下来是道次第修行的障碍消除法： 若生活贫乏，精进于轮涅， 身体疲惫，身体虚弱时， 用左手遮盖自己的头顶， 观想其为满月的坛城， （497）其中心有白色藏文“വം (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) ”字头朝下， 从中降下甘露如牛奶， 从梵穴进入，身体内部充满， 清晰观想。
English
Having blessed mustard seeds with the right hand, scatter them. Throw a small butter lamp upside down. This eliminates obstacles related to butter lamps. These are not always necessary, once at the beginning of practice is sufficient. While regularly placing offerings, place one essence offering. (495) Dedicate to the Wrathful Nectar Swirl. If excellent sandalwood is not found, use fierce wood. Tie mustard seeds around the neck of a four-finger phurba. Mix a small amount of mustard seeds into soil or sand. Bless the phurba and sand together and place them. In actual experiences or dreams at night, etc., if unsightly forms, foul odors, or unpleasant sounds appear, or if tormented by the phurba in any way, scattering the blessed sand will eliminate those obstacles. Sitting on the bed, hold a session and recite mantras, then, when getting up and taking a step, that which is called "the essence of the earth that leads astray," rises from the ground and touches the body. It causes the merit and virtue accumulated over eons, as well as the power of mantra recitations, to become ineffective. Three things: suet residue, white incense, and white butter, bless them and apply them to clothes and the body. This dispels misguidance, this eliminates obstacles. The mantras for all of these are as mentioned above. It is said to be a Nectar Swirl. Note. (496) These are the obstacle-clearing methods for the generation stage, recitation, and practice. Next, the general obstacle-clearing method for retreat practice: Can someone outside see the face from behind? Or if the body is seen by others, recite "Smre brtsegs," and wash the face with mantra water, this eliminates minor obstacles of being affected by face stains. If blessing or commanding the retreat place is needed, bless with "Smre brtsegs" using gugul incense, etc., place your own mantra rosary, etc., on the incense. This eliminates obstacles such as contact stains. If there is defilement from food or offerings from sinners, etc., and dullness and dimness arise due to defilement, generate Vajrasattva in a vase, recite, and use the vase water, perform the five-limb bath and drink it. Next, the obstacle-clearing method for the path of means practice: If living poorly and striving intensely in samsara, and the body is exhausted and weakened, cover your own crown with the left hand, visualize it as a full moon mandala, (497) in the center of which is a white Tibetan syllable "வம் (Tibetan: வம், Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: வம்)" facing downwards, from which nectar like milk descends, entering through the Brahma aperture and filling the body inside, visualize clearly.