Tibetan
།ཅེས་བཟླས་སྐབས་སུ་རས་བྲིས་སྐུ་དེ་ལ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་ནི་ཚོགས་འཁོར་མཆོད། །འཕྲལ་དུ་དབང་བསྡུད་སྐུ་བཅིང་སྔགས་བཟླས་ཆོག །མི་དགོས་དུས་སུ་སྣོད་དུ་སྦ་བས་ཆོག །ཀུ་རུ་ (༡༧༥)ཀུལླེའི་གཞོན་ནུའི་བསྒྲུབ་པ་ཟེར། །འདི་ནི་ཞོར་ལ་བསྒྲུབ་པས་ཆོག་པར་གསུངས། །ཨི་ཐི། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལེགས་པར་ཐེམ་པའམ་མིས། །དྲི་ཞིམ་སྔགས་ཏེ་རང་གི་ལུས་བྱུག་ན། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བྱམས་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་བསྒྲུབ་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །ཨི་ཐི། ཕར་ལ་གཏད་རྒྱུའི་ཟས་སྐོམ་ལ་སོགས་ལ། །ཆས་ཀ་གང་རུང་སྔགས་བཏབ་བྱིན་པ་ཡི། །བྱིན་པ་དེ་ཉིད་དབང་དུ་འདུ་བར་གསུངས། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས་གསུང་ཞིང་གང་སྐུང་མེད། །ཨི་ཐི། །དབང་གི་སྦྱིན་བསྲེགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པའི་ཚེ། །སྲེགས་རྫས་གཙོ་བོ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ། །རྩ་སྔགས་ཆེ་གེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ སྦྱར་ནས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་མང་སྲེག་བྱས་པས། །མྱུར་དུ་དབང་དུ་འདུ་བར་རྒྱུད་ནས་གསུངས། །སྟབས་བདེ་སླ་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྒྱ། །ཨི་ཐི། །རང་ངམ་ནད་པའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཧྲི་ཡིག་དཀར་པོ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོས་བསྐོར། །དེ་ལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ནི་དཀར་པོ་བབ། །ཚང་བུག་ནས་ཞུགས་ནད་ཀུན་དག་བསྒོམ་ཞིང་། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿབྷི་ཤ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །བསྒོམས་དང་བཟླས་པས་དུག་ནད་སེལ་བར་བྱེད། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་མན་ངག་གསལ་བྱས་སོ། །ཨི་ཐི། །རང་ཉིད་ལྷ་མོར་གསལ་བའི་ལྕེ་ཡི་རྩེར། །ཧྲི༔ཡིག་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་གསལ་བ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །པཎྜི་ཏ་ཡི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །རང་གི་ཁོག་ཏུ་ཐིམ་པ་བསྒོམ་བཞིན་དུ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿ པྲ་ཛྙཱ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཅེས་བཟླས་ཤེས་རབ་འཕེལ་ཞིང་འཆད་བཟང་ངོ་། །ཨི་ཐི། །དེ་དག་རྣམས་ནི་ལྷ་མོ་འདི་ཡི་བསྐོར། །ཕལ་ཆེར་བྲིས་སྐུ་ཆ་ཚང་ལ་སོགས་དང་། །རྫས་མི་རྙེད་དང་ཉམས་སུ་ལོན་དཀའ་བ། །མང་པོ་བྲི་བ་ཚོགས་ཆེ་དགོས་པ་ལྟར། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པ་པད་དཀར་གྱིས། །དབང་སྡུད་སྣང་བ་དགུ་འགྱུར་རྫས་བསྒྲུབ་ནས། །འཇའ་མཚོན་རིལ་བུའི་རྒྱུ་རྩི་ལ་བསྲེས་པས། །འབྲུག་པར་ (༡༧༦)མི་ཀུན་དད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །འཇའ་མཚོན་རིལ་བུར་ཕལ་ཆེར་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་འདི་ཡི་ལས་ཚོགས་ལའང་། །རྫས་སྦྱོར་དབང་བསྡུད་བཤད་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་ཞིང་། །རྫས་དེ་མི་གཙང་རྫས་སུ་འདུག་པའི་ཕྱིར། །བྱ་བར་མི་རུང་ཡིད་ལ་དྲན་བྱ་མིན། །དེ་མིན་བདེ་ཞིང་ལེགས་དང་རྫས་སླ་བའི། །ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་སྐོར་མ་ཚང་མེད་པ་འདི། །བླ་མ་བཱརྱི་ས་ག་རས་བསྐུལ་ནས། །ར་ག་ཨ་སྱེས་རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་ཚོགས། །མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་བསྡུས་གབ་འཁྲུལ་བསལ། །གབ་སྦས་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླང་བདེར་བཀོད། །འདི་བྲིས་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་རྣམས། །ཆོས་བདག་ཌ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བཤགས། །ངེས་པར་རྒྱུད་པ་འཛིན་ངེས་རེ་རེ་ལས། །མང་དུ་སྤེལ་ན་ཌཱ་ཀིའི་ཆད་པ་ཆོད། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ལམ་འགོད་ཤོག། །།མངྒ་ལཾ།། །། །། (༡༧༧)བརྗོད་པས་རང་བཞིན་གྱི། །གནས་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་དང་། །བདེ་བ་ཅན་སོགས་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཛཾ་དམར་བྱོན་ནས་མདུན་བཞུག་པར། །གཞུང་ཚིགས་ལྟར་དུ་དངོས་འབྱོར་དང་། །ཡིད་སྤྲུལ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །འགྲོ་བའི་དཔལ་འབྱོར་བློས་བླང་འབུལ། །བསྟོད་པ་བརྗོད་ནས་རང་ཉིད་དང་། །སྐུ་གསུང་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །ཆུ་སྦྱིན་བྱེད་ཀྱང་ཟང་གཞོང་དུ། །སྐད་ཅིག་བསྐྱེད་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་འབུལ། །བསྟོད་པ་ལས་བྱང་ནང་དེས་བསྟོད། །དྲག་ནི་ནོར་ལྷ་སྤྱི་དང་འདྲ། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་བསྐུལ་བྱས་ནས། །ར་ག་ཨ་སྱས་ཟིན་བྲིས་བྱས། །ཐམས་ཅད་ཚིགས་བརྒྱུད་ནང་འདིར་བྲིས། །བསྟན་འཛིན་དབུལ་སེལ་ནོར་བུ་ཡིན། །ཧ། །རི་ཆོས་འཚམས་གྱི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་ཆིག་བརྒྱུད་ལས། །གློ་བུར་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད་པའི་ཐབས་དུག་མདའ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་གྱི་དབང་ལུང་མ་ཐོབ་པ་དང་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞིན་དུ་མ་ཐོན་ན་ལས་ཚོགས་འདི་དག་བསྒྲུབ་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པས་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བ་གལ་ཆེའོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་མ་ཡེ། །རྡོ་རྗེ་བེར་ནག་ཅན་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསར་རྙིང་གཉིས་ནས་གསུང་པའི་མགོན་པོ་འདི། །རྣོ་བའི་མདེའུ་གནམ་ཆོས་ནས་གསུང་པ། །ཞལ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་གསལ་བར་འདིར་བཀོད་བྱ། །མ་མགོན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བཀའ་གནང་རྩོལ། །མ་མགོན་ཡིད་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་དུ། །དྲག་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་བྱད་མའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གློ་བུར་དགྲ་ལ་ཀ་ཆ་ཤོར་བའམ། །དོ་བསྡོས་ཕོད་རྩུགས་སྨ་འབེབ་བྱས་བྱུང་ཚེ། །མྱུར་དུ་མ་རུང་ཆོ་འཕྲུལ་དྲག་པོ་ཡི། །སྐྲགས་ཅིང་སྔགས་ནས་འགྱོད་འཚང་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །སོར་ཆགས་ཡོངས་ཀྱི་བསྟན་ལ་ཕན་པའི་ཐབས། །ལོང་བྱུང་མགོན་པོ་ཚར་གཅིག་བཏང་ན་རབ། །ལོང་མ་བྱུང་ན་བདག་མདུན་དྲིན་རྗོད་བསྒོམ། །རང་གི་ (༡༧༨)།ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་ནི། །ཚ་
Chinese
如是念诵之时，于画布所绘之像，供奉红花与会供轮。立即可念诵勾摄、束缚本尊之咒。不需之时，藏于器皿中即可。名曰咕汝（藏文：ཀུ་རུ་）古列（藏文：ཀུལླེ）童子之修法。此乃顺带修持即可，如是宣说。伊提。 先前已圆满修习本尊念诵之人，以香气咒语涂抹自身，一切众生皆会慈爱欢喜。此乃出自勇士独修续部。伊提。向他人交付的饮食等物，任何器物念咒加持后，如是加持之物，据说能令其归于掌控。此亦续部所说，毫无隐瞒。伊提。 如作怀业之焚烧供养，如通常仪轨，焚烧物主料为红花，加入根本咒语“某某 ཤཾ་ ཀུ་རུ་ ཧོཿ”，念诵百千遍后焚烧，续部中说能迅速使其归于掌控。简易方便之甚深口诀，广大矣。伊提。 于自身或病人之顶轮月亮之上，白色ཧྲི་（藏文：ཧྲིཿ）字，以白色咒鬘围绕。其上降下白色甘露之流，观想从毛孔进入，净化一切疾病，念诵：嗡 咕汝 咕列 ཧྲིཿ བྷི་ཤ་ཤིནྟཾ་ ཀུ་རུ་ སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿབྷི་ཤ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།），观修与念诵能消除毒病。续部与印度论典已阐明此口诀。伊提。 观想自身为本尊，于舌尖之上，红色ཧྲི༔（藏文：ཧྲི༔）字如灯火般明亮，从其放射光明，汇集诸佛菩萨与班智达之所有智慧，观想融入自身，念诵：嗡 咕汝 咕列 ཧྲིཿ པྲ་ཛྙཱ་པུཥྚི༚་ ཀུ་རུ་ སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿ པྲ་ཛྙཱ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།），能增长智慧，善于辩说。伊提。 以上皆为此本尊之相关仪轨。大多需要完整的画像等等，且药材难寻，不易修持，抄写繁多，需要大型会供等。昔日，尊贵的竹巴白玛嘎布，修成怀摄九倍增上的药材后，将其与彩虹丸之原料混合，因此竹巴（藏文：འབྲུག་པར་）之人皆信奉此法，彩虹丸大多制作成多种颜色。同样，此本尊之事业法中，虽有药材配制与怀摄之说明，然实难寻觅，且此药材属于不净之物，故不宜行
English
When reciting thus, offer red flowers and a feast circle to the painted image. Immediately, you can recite the mantra to attract and bind the deity. When not needed, it is sufficient to hide it in a container. It is called the practice of the youthful Kuru Kulle. It is said that this is sufficient to practice as an aside. Iti. If a person who has previously completed the recitation of the deity well, anoints their body with fragrant mantra, all beings will be loving and joyful. This is said to be from the lineage of the solitary hero practice. Iti. To food and drink, etc., that are to be given to others, whatever is blessed with mantra, it is said that the blessed object itself will bring them under control. This is also said in the tantra, without any concealment. Iti. When performing a fire offering for empowerment, as in the general ritual, the main ingredient for burning is red flowers, to which the root mantra "So-and-so ཤཾ་ ཀུ་རུ་ ཧོཿ" is added, and burned as many as hundreds of thousands of times. The tantra says that this will quickly bring them under control. A profound and easy-to-use instruction, vast indeed. Iti. On the crown of oneself or a patient, on the moon, a white ཧྲི་ (HRIH) syllable, surrounded by a white rosary of mantras. From it, a stream of white nectar descends. Visualize it entering through the pores, purifying all diseases, and recite: OM KURU KULLE HRIH BHISHA SHINTAM KURU SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿབྷི་ཤ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།). Contemplation and recitation will eliminate poison diseases. The tantra and Indian texts have clarified this instruction. Iti. Visualizing oneself as the goddess, on the tip of the tongue, a red ཧྲི༔ (HRIH) syllable, clear as a lamp. From it, light radiates, gathering all the wisdom of the Buddhas, Bodhisattvas, and Panditas. Visualizing it dissolving into one's body, recite: OM KURU KULLE HRIH PRAJNA PUSHTI KURU SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿ པྲ་ཛྙཱ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།), which will increase wisdom and improve eloquence. Iti. All of these are related to this goddess. Most require complete painted images, etc., and the ingredients are difficult to find and practice, and much copying is required, requiring large gatherings, etc. In the past, the venerable Drukpa Pema Karpo, after accomplishing the substance that increases the power of attraction ninefold, mixed it with the ingredients of the rainbow pills. Therefore, the people of Drukpa (藏文：འབྲུག་པར་) have faith in this practice, and rainbow pills are mostly made in various colors. Similarly, in the activities of this goddess, although the preparation of ingredients and the explanation of attraction are given, they are difficult to find, and because the ingredients are impure, it is not appropriate to do
Chinese
不要想其他的事情。除此之外，为了容易获得安乐和美好的事物，这个完整无缺的行事方法和修持次第，是应喇嘛巴日萨嘎的要求，由惹嘎阿色收集续部和印度典籍，汇集了口诀如大海般的精华，消除了隐藏的错误，毫无保留地，为了容易修持而编写的。书写此文，如有应该隐藏却公开陈述的错误，向护法主、空行母和护法神们忏悔。务必从确定持有传承者那里，一个一个地接受。如果大量传播，会触犯空行母的誓言。愿以此善行，引导所有众生走向菩提之路！吉祥！从述说自性的处所和柳树处等，以及极乐世界等净土，降临红棒尊，安住于前方。如同经文中所说，供养真实的供品和意幻的供品，吉祥的王权和众生的财富。念诵赞颂文后，观想融入自身和身语意所依中。即使是供水，也在容器中，瞬间生起，以咒语供养。以赞颂文仪轨中的内容赞颂。猛厉尊如同共同的财神。由精进如海的（人）劝请，惹嘎阿色记录。所有内容都写在此次第中。是扶持教法、消除贫困的如意宝。ཧ། 来自山居闭关处的口头教诲的单传，名为“骤然施展幻术之法——黑毒箭”的教法。如果没有得到黑袍金刚怙主的灌顶和传承，并且没有完成念诵和修持，即使修持这些事业也不会成就，因此对非器之人保密至关重要。那摩玛哈嘎玛耶！向金刚黑袍尊足下顶礼。新旧两派所说的这位怙主，是锋利的箭，是从天法中说出的。以口头教诲装饰，在此清晰地陈述。愿玛哈嘎拉和誓言护法神们赐予加持。将玛哈嘎拉视为本尊和护法神无二无别，以猛厉的护法神和诛法的瑜伽士，如果突然敌人失去优势，或者发生争斗、粗暴的侮辱等情况，迅速以不悦的幻术和猛厉的咒语，生起后悔和悲伤，为了利益所有依附者和教法，如果可以，念诵一遍怙主。如果不能，就在自己面前观想感恩和报恩。从自己的（178）心中发出蓝色和黑色的光芒。
English
Do not think of other things. Besides that, in order to easily obtain ease and goodness, this complete and flawless method of practice and the order of practice, at the request of Lama Bari Saga, Raga Asye collected the tantras and Indian scriptures, gathered the essence of the oral instructions like the ocean, eliminated the hidden errors, and without reservation, it was written for easy practice. Writing this article, if there are errors that should be hidden but are stated publicly, I confess to the Dharma Lord, Dakinis, and Dharma Protectors. Be sure to receive it one by one from those who are determined to hold the lineage. If spread in large quantities, it will violate the oath of the Dakinis. May this virtue guide all beings to the path of enlightenment! Mangalam! From the place of stating the nature and the willow tree, etc., and from the pure lands such as Sukhavati, the Red Yamari descends and abides in front. As stated in the scriptures, offer real offerings and imagined offerings, auspicious kingship and the wealth of beings. After reciting the praises, visualize merging into oneself and the supports of body, speech, and mind. Even when offering water, in the vessel, instantly generate and offer with mantras. Praise with the contents of the praise ritual. The Wrathful One is like the common wealth deity. Urged by the diligent like the ocean, Raga Asye recorded it. Everything is written in this order. It is the wish-fulfilling jewel that supports the teachings and eliminates poverty. ཧ། From the single transmission of the oral instructions of the mountain retreat Dharma, the teaching called "The Method of Suddenly Displaying Illusions - Black Poison Arrow" is present. If you have not received the empowerment and transmission of the Black Cloaked Vajra Mahakala, and have not completed the recitation and practice, even if you practice these activities, they will not be accomplished, so it is important to keep it secret from those who are not vessels. Namo Maha Kamaye! I prostrate to the feet of Vajra Black Cloaked One. This Mahakala, spoken of by both the new and old schools, is a sharp arrow, spoken from the Dharma of the Sky. Adorned with oral instructions, it is clearly stated here. May Mahakala and the oath-bound protectors grant blessings. Considering Mahakala as inseparable from the yidam and Dharma protector, with the fierce Dharma protector and the yogi of subjugation, if suddenly the enemy loses the advantage, or if there is a fight, rough insults, etc., quickly with unpleasant illusions and fierce mantras, generate regret and sorrow, in order to benefit all dependents and the Dharma, if possible, recite the Mahakala once. If not, visualize gratitude and repayment in front of oneself. From one's own (178) heart, rays of blue and black light emanate.