Tibetan
ནྡན་དམར་པོ་རྒྱ་སྐག་དང་། །སིན་སྡུ་ར་རྣམས་འཁོར་ལོ་བྱུག་པར་བྱ། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་སྐོར། །སྙིང་གི་བུ་མཆོག་བིརྱ་ས་ག་ར། །ཕན་སེམས་སྙིང་ལ་འཆང་བའི་ (༡༧༠)ཨ་ར་གས། །སྙིང་རྗེན་དམར་པོ་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག །སྐལ་མེད་སྤེལ་ན་ཌཱ་ཀིའི་ཆད་པས་སྡིག །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ལ་ཆི་མཛོད། །འདི་བྲིས་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་ཌཱ་ཀིར་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ རི་ཆོས་འཚམས་ཀྱིས་ཞལ་གདམས་ཆིག་ལས། །ལྷ་མོ་རིག་བྱེད་མའི་ལས་ཚོགས་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བསྒྲུབ་པ་སོགས་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཆིག་བརྒྱུད་བཞུགས། ༈ ན་མོ་ཨརྱ་ཏ་རེ་ཡེ། རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། །ཕོང་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བསྒྲུབ་པ་ནི། །རྒྱུད་ལས་གསུང་པ་དོན་གསལ་བྱ། །རང་ཉིད་ཀུ་རུ་ཀུལླེར་བསྒོམས། །རང་གི་གཡོན་དུ་ཡི་གེ་བྲམ། །དེ་ཉིད་ཞུ་བས་ཨུཏྤལ་དམར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་མཆོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབུལ་འཕོང་བསལ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་སྡོང་པོ་ནི། །ཡལ་ག་ལོ་འདབ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཡལ་ག་ལ། །ལྷ་རྫས་གོས་ཀྱི་ལོ་མ་ཅན། །བཀྲ་ཤིས་རྟག་བརྒྱད་རིན་ཆེན་བདུན། །རང་བཞིན་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲ། །ནོར་བུའི་རིགས་བྱེད་དུ་མ་ཡི། །འབྲས་བུ་སིལ་ཕུང་ལེགས་པ་ལྟར་བརྒྱན། །རང་གིས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གླིང་བཞིའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀུག །ཁྲོམ་ལྟར་ས་ཕྱོགས་གང་བ་ལ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱི་དཔག་བསམ་མགུལ། །དེ་བས་ཟས་གོས་རིན་པོ་ཆེ། །ནོར་སོགས་འདོད་ཡོན་ཆར་ཆེན་བབ། །གླིང་བཞིའི་སེམས་ཅན་ལ་སོགས་པ། །ནམ་མཁའ་མཐར་ཐུག་འགྲོ་ཀུན་ལ། །གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་ཚོག །ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་མེད་བྱིན། །ཐམས་ཅད་འདོད་པས་ཚིམ་པར་བསྒོམ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་མཆོད་པའི་རྫས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲིན་བཞིན་སྤྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས། །རང་ཉིད་བསོད་ནམས་ཚོགས་ (༡༧༡)རྫོགས་དམིགས། །སླར་ཡང་ཤིང་ལས་གང་འདོད་པའི། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་ཇ་དར་གོས། །ཆར་ཆེན་བབ་པས་རང་གནས་དང་། །ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གང་བ་ཡིས། །གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བསྒོམ་ཤིང་། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿབ་སུ་པུཥྚིང་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ། །བསྒོམས་དང་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་ན། །རང་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་ཇེ་ཆེ་འཕེལ། །རྒྱུད་ལས་གསུང་པའི་མན་ངག་སྡེབས། །སྔགས་དང་དམིགས་པས་ཆོག་པ་ཡི། །གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱིས། །ནོར་བུ་གསེར་དང་རྗེ་བའང་འཕང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བསྒྲུབ་པ་རྫོགས་སོ། །ཟབ་བོ། །ཨི་ཐི། ས་མ་ཡ། ༈ ཀྱཻ་མ་གལ་ཏེ་མུ་སྟེགས་བྱུང་བའི་དུས། །ལྷུང་ཟེད་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་བྱས་ནས། །ལྷུང་ཟེད་དེ་ཉིད་ཐོག་ཏེ་ཕྱིན་པ་ན། །འཚོ་བ་བསོད་སྙོམ་གཞན་ལས་བཟང་བ་རྙེད། །གལ་ལྟེ་ལྷུང་ཟད་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཁ་ཕོར་ལ་ཡང་སྔགས་པས་ཟས་འདུག་གོ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླཻ་ཧྲཱིཿ ན་ན་ཁ་དྷེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ། བྱ་བཏང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་གསུངས། །ཨི་ཐིཿ ཚོང་ཟོང་ཀ་ཆའམ་དུད་འགྲོ་གང་ཡང་རུང་། །བརྒྱའམ་སྟོང་སྔགས་བསྟབ་བཀུར་བ་ནི། །འགྲིམ་ཞིང་ཁེ་ནི་ཆེན་པོ་ཐོན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་ཤཾ་བུ་ངག་ཁྲིད་བཅས། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿ སརྦ་རཏྣ་སིདྷི་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། །དགེ་འདུན་སྤྱི་དོན་ཚོང་ལ་ཕན་ཕྱིར་གསུང་། །རང་རྒལ་མི་བནོགས་བདག་རྒྱལ་གཞན་ཕམ་པའི། །ཕྱིར་དུ་མ་གསུང་དེ་དོན་བག་ཡོད་མཛོད། །ཨི་ཐི། ཙནྡན་དམར་པོ་རྒྱ་སྐག་སིན་དྷུ་ར། །གུར་གུམ་གི་ཝང་ཞིབ་བརྟག་དར་དམར་བསྟུམ། །མེ་ལོང་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་ངག་བཅད་ནས། །མངོན་རྟོག་བསྒོམ་ནས་རྫས་དེ་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན། །རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱད་པའི་མཐར། །ཨོཾ་ཨ་ཀྱི་མོ་དྷ་རི་བྷ་སི་བྷ་ཝ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །རབ་ཀྱི་བཞི་ཁྲི་འབྲིང་གི་ (༡༧༢)སུམ་ཁྲི་དང་། །ཐ་མ་ཁྲི་ཕྲག་བསྔགས་ཤིང་རྫས་ལ་བཏབ། །མདུད་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །རྫས་དེ་འཚགས་ལ་ནམ་དགོས་རང་ཉིད་ཀྱིས། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བྱས་ལ། །རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་ཡི། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿ སརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པ་ཤུག་བུར་བཟླས་ཤིང་ཕར་བལྟས་པས། །མཐོང་ཚད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་གསུངས། །རང་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་དགའ་བ་དང་། །ཁྲོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་བ་ཞི་བར་འགྱུར། །གཞུང་དང་མན་ངག་བསྡེབ་པ། ཨི་ཐི། རྒྱ། ༈ ཏིང་འཛིན་འདིའི་ནང་གི་ཐེམ་མ་དེ་དཀའ་རྒྱ་ཡིན། །ཁོ་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི། །རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ནི། །རང་འདྲའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་བས་ཆུང་། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་
Chinese
朱砂和印度红，涂于轮上。 如同心髓般的甚深口诀之部类。 心之殊胜子嗣，毗利耶萨嘎拉。 心中怀有利他之心的阿拉嘎（170）。 将鲜红的慈悲置于掌中。 若传于无缘者，将受空行母之惩罚。 利他菩提行之仓库。 此书写隐藏为宜，若有显露之过失。 于智慧业及世间空行母前忏悔。 愿以此善根，为令一切众生获得菩提而回向。 吉祥！ 又，出自山法闭关之口诀。 女神作明母之事业，如意树之修法等，极密口诀单传。 ༈ 顶礼圣救度母！ 如珍宝如意宝。 救度众生脱离贫困者。 向度母圣母顶礼！ 如意树之修法： 依续部所说，明示其义。 自身观为咕噜咕咧。 于自身之左侧，书写字母“章”。 彼化为红色乌巴拉花。 从中放光，供养诸佛。 消除一切众生之贫困。 彼复转变为： 如意树之树干。 枝繁叶茂。 于枝条上，有各种珍宝。 具有天物衣物之叶片。 吉祥八宝及七珍。 自然显现各种鲜花。 各种宝物之作用。 如成熟之果实般庄严。 以自身心间之光芒。 勾召四大洲之一切众生。 如集市般充满大地。 自身心间之光芒。 以风之力量摇动如意树。 因此，食物、衣物、珍宝。 财物等所需如雨般降下。 四大洲之众生等。 直至虚空边际之一切众生。 给予黄金、白银、珍珠、珍宝等。 食物、衣物、受用无量给予。 观想一切皆得满足。 从如意树中，涌现供养之物。 变幻出不可思议如云般之供品。 遍布十方诸佛刹土。 以供养令一切诸佛欢喜。 自身观想圆满福德资粮（171）。 再次从树中，降下所欲之。 谷物、珍宝、茶叶、丝绸、衣物。 如雨般降下，自身所处之地。 以及一切处所充满。 观想获得所欲之成就。 嗡 咕噜咕咧 舍以 巴苏 布庆 咕噜 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)ཿ 梭哈。如果精勤于禅修和念诵，自己将拥有圆满的受用，将成为伟大的财富之主，福德和权势日益增长。这是经续中所说的口诀，仅凭咒语和观想即可，如意宝般的甚深口诀，能增加珍宝、黄金和丝绸。如意树的修法圆满了。非常深奥！伊提。萨玛雅。唉玛！如果出现外道的时候，就极力赞叹钵盂，如果拿着那个钵盂前往，就能获得比其他更好的生活。如果实在没有钵盂，也可以在碗里念诵咒语来盛放食物。嗡 咕汝 咕噜咧 舍利 纳纳 卡德 巴香 咕汝 吼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླཻ་ཧྲཱིཿ 梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕噜咧 舍利）这是为了利益苦行比丘们而说的。伊提。无论是买卖货物还是牲畜，念诵一百遍或一千遍咒语来加持，就能顺利进行并获得巨大的利润。这是那个咒语的息增怀诛口诀和窍诀。嗡 咕汝 咕噜咧 舍利 萨瓦 惹那 悉地 巴香 咕汝 吼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿ སརྦ་རཏྣ་སིདྷི་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः सर्व रत्न सिद्धि पशं कुरु हो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ sarva ratna siddhi paśaṃ kuru ho svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕噜咧 舍利 一切 珍宝 成就 束缚 咕汝 吼 梭哈）这是为了利益僧团的公共事务和贸易而说的。不要为了自己获胜而使他人失败而说，对此要谨慎。伊提。取红色檀香、中国墨、朱砂、藏红花，仔细研磨，用红色绸缎包裹。放在镜子上，禁语，观想本尊，将这些物品观想为本尊的所依。在根本咒的八个字后面，嗡 阿吉 摩达日 巴色 巴瓦 咕汝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྱི་མོ་དྷ་རི་བྷ་སི་བྷ་ཝ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体：ॐ अ कि मो ध रि भ सि भ व कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ki mo dha ri bha si bha va kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 阿吉 摩达日 巴色 巴瓦 咕汝 梭哈）上品念诵四万遍，中品（172）念诵三万遍，下品念诵一万遍来加持物品。观想本尊降临，光融入物品中。需要使用这些物品时，自己在额头上点一点，保持自己是本尊的坚定信念。嗡 咕汝 咕噜咧 舍利 萨瓦 洛嘎 巴香 咕汝 吼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿ སརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः सर्व लोक पशं कुरु हो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ sarva loka paśaṃ kuru ho svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕噜咧 舍利 一切 世界 束缚 咕汝 吼 梭哈）念诵此咒并向外看，据说所有看到的事物都会被吸引过来。不喜欢自己的人会变得喜欢，愤怒的人也会平息怒火。这是经文和口诀的结合。伊提。嘉。在这个禅定中的关键点是封印。通过它来控制，自己成为遍布虚空的薄伽梵母，在她的心中，自己的心识是比她小的与自己一样的薄伽梵母，从她身上发出光芒。
English
Red sandalwood and vermilion are to be applied to the wheel. Concerning the profound instructions that are like the essence of the heart. The excellent son of the heart, Virya Sagara. The Araka (170) who cherishes the thought of benefiting others in his heart. Place the bare compassion in the palm of your hand. If you spread it to the unworthy, you will be punished by the Dakinis. The treasury of altruistic Bodhicitta practice. It is appropriate to hide this writing; if there are any faults in revealing it. I confess to the wisdom karma and the worldly Dakinis. May all beings attain enlightenment through this virtue. Mangalam! Also, from the single instruction of the mountain retreat. The activities of the goddess Kurukulle, the accomplishment of the wish-fulfilling tree, etc., are extremely secret single transmissions. ༈ Homage to Arya Tara! Like a precious wish-fulfilling jewel. The one who liberates beings from all poverty. I prostrate to the mother Tara! The practice of the wish-fulfilling tree: Clarify the meaning according to what is said in the tantra. Meditate on yourself as Kurukulle. On your left, write the letter "Bhrum". That transforms into a red Utpala flower. Light radiates from it, offering to the Buddhas. Eliminating the poverty of all sentient beings. That then transforms into: The trunk of the wish-fulfilling tree. Branches and leaves grow abundantly. On the branches, there are various jewels. With leaves of divine cloth. The eight auspicious symbols and the seven treasures. Various natural flowers bloom. The functions of various jewels. Adorned like well-ripened fruits. With the rays of light from your heart. Hook all sentient beings of the four continents. Filling the earth like a marketplace. The rays of light from your heart. Shake the wish-fulfilling tree with the force of the wind. Therefore, food, clothing, jewels. Wealth and other desirable things fall like heavy rain. Sentient beings of the four continents, etc. To all beings as far as the end of space. Giving gold, silver, pearls, and collections of jewels. Giving immeasurable food, clothing, and enjoyments. Meditate that all are satisfied with their desires. From the wish-fulfilling tree, arise offerings. Transforming into inconceivable clouds of offerings. Pervading all Buddha-fields in the ten directions. Pleasing all the Buddhas with offerings. Visualize yourself as completing the accumulation of merit (171). Again, from the tree, rain down whatever is desired. Grains, jewels, tea, silk, and clothing. Falling like heavy rain, the place where you are. And filling all places. Meditate on obtaining the desired accomplishments. Oṃ Kurukulle Hrīḥ Vasu Puṣṭiṃ Kuru Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)
English
ḥ svāhā. If you are diligent in meditation and recitation, you yourself will have perfect enjoyment, you will become a great lord of wealth, and your merit and power will increase more and more. This is the oral instruction spoken in the tantras, which is sufficient with only mantra and visualization. The profound oral instruction, like a wish-fulfilling jewel, increases jewels, gold, and silk. The accomplishment of the wish-fulfilling tree is complete. Very profound! Iti. Samaya. Ema! If non-Buddhists appear, then greatly praise the alms bowl. If you go forth carrying that alms bowl, you will find a better livelihood than others. If you do not have an alms bowl, you can also recite mantras into a bowl to hold food. oṃ kuru kulle hrīḥ nana khadhe paśaṃ kuru ho svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླཻ་ཧྲཱིཿ Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः，Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Kuru, Kurulle, Hrih) This was spoken for the benefit of wandering monks. Iti. Whether it is buying and selling goods or livestock, reciting the mantra a hundred or a thousand times to bless them will ensure smooth transactions and great profits. This is the pacifying, increasing, subjugating, and destroying oral instructions and key points of that mantra. oṃ kuru kulle hrīḥ sarva ratna siddhi paśaṃ kuru ho svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿ སརྦ་རཏྣ་སིདྷི་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः सर्व रत्न सिद्धि पशं कुरु हो स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hrīḥ sarva ratna siddhi paśaṃ kuru ho svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Kuru, Kurulle, Hrih, All, Jewel, Accomplishment, Bind, Kuru, Ho, Svaha) This was spoken for the benefit of the Sangha's public affairs and trade. Do not speak it for the purpose of defeating others for your own victory, be mindful of this. Iti. Take red sandalwood, Chinese ink, vermilion, saffron, grind them carefully, and wrap them in red silk. Place them on a mirror, maintain silence, visualize the deity, and visualize these items as the support of the deity. After the eight syllables of the root mantra, oṃ a ki mo dha ri bha si bha va kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀྱི་མོ་དྷ་རི་བྷ་སི་བྷ་ཝ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། Sanskrit Devanagari: ॐ अ कि मो ध रि भ सि भ व कुरु स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ a ki mo dha ri bha si bha va kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, A, Ki, Mo, Dha, Ri, Bha, Si, Bha, Va, Kuru, Svaha) Recite the mantra 40,000 times for the best quality, 30,000 times for the medium quality (172), and 10,000 times for the lowest quality to bless the items. Visualize the deity descending and the light dissolving into the items. When you need to use these items, put a little dot on your forehead and maintain the firm conviction that you are the deity. oṃ kuru kulle hrīḥ sarva loka paśaṃ kuru ho svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿ སརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ སྭཱ་ཧཱ། Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः सर्व लोक पशं कुरु हो स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hrīḥ sarva loka paśaṃ kuru ho svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Kuru, Kurulle, Hrih, All, World, Bind, Kuru, Ho, Svaha) Reciting this mantra and looking outward, it is said that everything you see will be attracted to you. Those who dislike you will become fond of you, and those who are angry will have their anger pacified. This is a combination of scripture and oral instruction. Iti. Gya. The key point in this meditation is the seal. Through it, you control yourself, becoming the Bhagavati Ma filling the sky. In her heart, your own mind is a Bhagavati Ma like yourself, but smaller. From her, light radiates.