Tibetan
མ་བཅད། །དེ་ནས་ཆོས་བཤད་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་པ། །དུས་ཀུན་གཙོ་མོ་རྐྱང་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་། །རྒྱུན་དུ་དྲན་རྫོགས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་། །བསྙེན་པ་གང་འགྲུབ་གཏོར་སྔོས་ཁཱ་ཧཱི་སྦྱར། །ཡར་མར་ཚེས་བརྒྱད་སོགས་ལ་ཆོ་ག་ཡི། །དུས་མཆོད་བཟུང་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་འབུལ། །འགྲུབ་སྦྱོར་ལེགས་དུས་ཚོད་བཟུང་ལ། །དབང་གི་སྦྱིན་བསྲེག་སྤྱི་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱ། །དེས་ནི་འཇིག་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་བ་དང་། །མི་ཀུན་གྱིས་བྱམ་ཤིང་མི་ཁ་མེད་པ་དང་། །འགྲོ་དོན་འབྱུང་སོགས་གཞུང་གི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་། །ཙནྡྡན་དམར་པོའི་མཎྜལ་ལ་བརྟེན་ནས། །སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གཉིས་ཀ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །འདི་བྲིས་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་རྣམས། །ཡི་དམ་འཕགས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་དགེ་ཤེས་རྣམས། །མཛད་ཕྲིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱལ་པོས་ཕྱག་དང་མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་ཕུལ་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྟ་ལོ་འབུམ་འགྱུར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དགོང་མོ་དབང་གིས་དུས་སྒྲོལ་མ་ཉིད་ཀྱི་རིག་བདག་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ར་ག་ཨ་སྱ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྩལ་ཞིང་ཕྱག་བྲིས་མཛད་ནས་གནང་བས་བསྟན་འཛིན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་མང་པོར་ཕན་པར་སྨོན། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ རི་ཆོས་འཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཅིག་རྒྱུད་ལས། །འཕགས་མ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལོའི་ཙཀྲའི་སྒོ་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཆིག་བརྒྱུད་མ་ཏོག་སྣོད་མིན་མང་པོ་ལ་མི་སྤེལ་བ་དམ་ཚིག་གོ། །ན་མོ་ཨརྱ་ཏ་རེ་ཡེ། ལྷ་མོའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་མིས། །འཁོར་ལོ་ལ་བསྟན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། །ཤོག་བུ་རས་སམ་ (༡༦༧)གྲོག་གང་རུང་ལ། །སྐྱེས་པ་དབང་དུ་བསྡུ་ན་གུར་ཀུམ་དང་། །འགི་ཝང་བསྲེས་ལ་བྲི་བར་བྱ་བ། །མ་རྙེད་དེ་གཉིས་བཙགས་ལ་བསྲེ་རུང་ངོ་། །བུ་མེད་དབང་སྡུད་ཙནྡྡན་དམར་པོ་དང་། །རྒྱ་སྐག་བསྲེས་ལ་བྱི་བར་བྱ་བར་གསུང་། །ཐམས་ཅད་སྤྱི་ལ་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །མཚལ་ལམ་བཙག་བསྲེས་ཡིག་འབྲུ་དམར་པོ་བྲི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་མུ་འཁྱུད་བཅས། །ལྟེ་བར་སོ་སོའི་མིང་ནི་བྲི་གསུང་བ། །སྐྱེས་པ་བུ་མེད་གང་འདོད་མིང་སམ་ནི། །འཇིག་རྟེན་སྤྱི་ལ་ས་ཕྱོགས་ཆེ་གེ་ཡི། །སྐྱེས་པ་བུ་མེད་བཙུན་པ་ཐམས་ཅད་གཅེས། །སྤྱི་ཡི་མིང་བྲི་བ་ནི་མེ་ཏོག་གོ། །ཚིག་འཇུག་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ །ཅེས་བྲི་དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་རེ་རེ
Chinese
未完。 之后，关于讲法、灌顶等等， 任何时候都保持我是主尊的傲慢。 持续不断地修持忆念圆满的生起次第， 尽力完成念诵，加入朵玛供品、火供品和卡合。 在初八等吉日举行仪式， 举行时供，献上会供和朵玛。 在成就和合的好时辰， 像通常一样，反复进行加持的火供。 这样就能从一切怖畏中解脱， 所有人都会喜爱，不会有争吵， 会出现利益众生等经文中的功德。 依靠红檀香的坛城， 这个修法是修法的主要内容。 修法和事业二者是一体的。 将此书写隐藏，忏悔错误和遗漏， 向本尊圣母及其眷属忏悔。 愿善业使菩提心持有者和善知识们， 事业如虚空般无垠广大！ 如是，精进王献上顶礼和一百个曼荼罗，一心祈祷。 马年（无确定年份）千百万倍月（藏历）的上弦初八的晚上，由与度母无二无别的化身喇嘛阿西亚仁波切亲自书写并赐予，愿具足誓言的持教者能利益众生。萨瓦芒嘎拉姆（藏文， सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）！ 这是来自《山法闭关指导》的传承。 通过圣救度母咕噜咕咧佛母的坛城来成就事业的口诀传承，不得传给非器之人，此乃誓言。 那摩阿雅达热耶（藏文，नम आर्यतारेये，nama āryatāreye，皈命圣度母）。 事先完成本尊念诵的人， 应该按照轮来修持成就： 在纸或布或（167）任何容器上， 如果想控制男性，就混合藏红花和， 麝香来书写。 如果找不到，将二者浸泡后混合也可以。 如果想控制女性，据说要混合红檀香和， 红花来书写。 对于一切共同的事业，将所有材料和， 朱砂或浸泡液混合，书写红色的字。 轮有八个轮辐，带有一个中心和盘绕的边缘。 据说要在中心写上各自的名字。 无论想控制男性还是女性，名字等同于。 对于整个世界，某个地方的， 所有男性、女性、僧侣都珍爱。 写共同的名字就是花朵。 加入词语 香 咕噜 吽（藏文，शं कुरु हुं，shaṃ kuru huṃ，香 咕噜 吽）。 这样书写，然后在背后的八个轮辐上
English
Unfinished. Then, regarding Dharma talks, empowerments, and so on, At all times, maintain the pride of being the sole principal. Continuously meditate on the complete recollection of the generation stage, Accomplish as much recitation as possible, adding torma offerings, fire offerings, and kha hi. On auspicious days such as the eighth day of the waxing moon, Hold ritual observances, offering tsok and tormas. At times when accomplishment and union are good, Perform empowerment fire offerings repeatedly, as usual. By this, one is liberated from all fears, Everyone will be fond, and there will be no quarrels, Benefits such as benefiting beings will arise, as stated in the texts. Based on a red sandalwood mandala, This practice is the main essence of practice. Practice and activity are both one. Hide this writing, confessing errors and omissions, Confess to the yidam, Holy Mother, and her retinue. May the virtuous deeds of those with bodhicitta and virtuous teachers, Spread their activities limitlessly, like the expanse of the sky! Thus, Tsondu Gyalpo offered prostrations and a hundred mandalas, praying single-mindedly. On the evening of the eighth day of the waxing moon in the Horse year (year not specified), Lama Asya Rinpoche, an emanation inseparable from Tara herself, personally wrote and bestowed this, wishing that those who uphold the teachings with vows may benefit many. Sarva Mangalam (Tibetan, सर्व मङ्गलम्, sarva mangalam, May all be auspicious)! This is a lineage from the "Mountain Dharma Retreat Instructions." The oral transmission for accomplishing activities through the chakra of Holy Tara Kurukulle, the vow is not to spread it to unworthy vessels. Namo Aryatareye (Tibetan, नम आर्यतारेये, nama āryatāreye, Homage to the Noble Tara). One who has previously completed the recitation of the deity, Should practice accomplishment according to the wheel: On paper or cloth or (167) any container, If you want to control a male, mix saffron and, Musk to write. If you can't find them, soaking and mixing the two is also acceptable. If you want to control a female, it is said to mix red sandalwood and, Safflower to write. For all common activities, mix all the materials and, Cinnabar or soaking liquid, and write red letters. The wheel has eight spokes, with a center and a coiled edge. It is said to write the respective names in the center. Whether you want to control a male or female, the name is equivalent to. For the entire world, of a certain place, All males, females, monks are cherished. Writing the common name is a flower. Add the words Shaṃ Kuru Hūṃ (Tibetan, शं कुरु हुं, shaṃ kuru huṃ, Shaṃ Kuru Hūṃ). Write like this, and then on the eight spokes behind
Tibetan
་ལ། །ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་རེ་རེ་བྲི་བ་སྟེ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པ་བྲི་ཞིང་དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཡིག་འགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་བསྐོར་རོ། །དེ་ནས་གདན་དམར་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བཞག །མཆོད་པ་ལྔ་བཤམས་བདག་མདུན་ཆོ་ག་འདོན། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལྟར་བསྐྱེད། །བསྙེན་པ་བྱས་རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་འཁོར་ལོ་བསྟིམ། །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །སྔགས་ནས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ་དྲིལ་བྱས་ལ། །དར་དམར་གྱིས་བཏུམ་སྐུད་པ་དམར་པོས་བཀྲི། །རང་ལུས་བཏགས་ལ་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ་ཧྲི་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ། །འཚམས་སོགས་མི་དགོས་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས་མཆོག །ཟབ་ཅིང་ལགས་བླང་བདེ་བའི་གདམས་ངག་སྟེ། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས། །བསྒྲུབ་པའི་རྣམས་གྲང་གཙོ་བོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །གསེར་ལས་འཕང་བའི་གདམས་ངག་འདི་ཡིན་ཀྱཻ། །ས་སྐྱ་པ་ཡི་གདམས་ངག་གཙོ་བོ་སྟེ། །རྗེ་བཙུན་གྲག་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གསུངས་པ། །གོ་བར་དཀའ་བ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཡིན། །ཨི་ཐི། ཟབ། །ཡང་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟན་བསྲུང་བ་ནི། །ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་གདམ་པ་བྱ་བ་ནི། །གོང་གི་ (༡༦༨)རྫས་ཀྱི་གྲོ་ཤོག་གཙང་མ་ལ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ཙིབ་དང་མུ་ཁྱུད་ཅན། །ལྟེ་བར་ཚེས་གསུམ་ཟླ་བའི་གཟུགས་བྲིས་དབུས། །སྲུང་བྱའི་མིང་ལ་སྲུང་ཤིག་བྱ་བ་འམ། །ཤེས་རབ་རྒྱས་པར་གྱུར་དང་གང་འདོད་བྲི། །དེ་རྒྱབ་ཧྲིཿཡིག་དམར་པོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་རྩི་བཞི་ཨུཏྤལ་འདབ་བཞིའི་ཚུལ། །ཤར་དུ་མདའ་དང་གཞི་ཡི་གཟུགས། །སྐྱབ་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ནི་ནུབ་ཏུ་སྟེ། །བྱང་དུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །མུ་ཁྱུད་དབུས་སུ་ཨུཏྤལ་འབྲུ་རེ་རེ། །དེ་ནི་ཅི་མང་བྲི་སྟེ་གྲངས་ཀ་མེད། །སྔོན་ལྟར་མདུན་བསྐྱེད་བསྟིམ་ཞིང་རབ་གནས་བྱ། །རང་ངམ་གཞན་ལ་སྲུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། །གཞན་ཡང་བྱིས་པ་རྒད་པོ་དར་བབ་ལ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ནི་རང་བསྲུང་འགྲུབ། །ཤེས་རབ་དམན་ལ་བསྲུང་བ་ནི། །བྲིས་ཏེ་བཅང་བས་ཡིད་གཞུང་འགྱུར། །སྲུང་བའི་དོན་དེ་འཁོར་ལོ་ཕྲག་གཡས་བཏགས། །རྒྱུད་དང་རྟོག་པའི་དོན་དེ་ཕུག་ཆེའོ། །ཨི་ཐི། ༈ །ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ནི། །རབ་ནི་གསེར་ནི་ལྷད་མེད་བརྡུང་བ་ཡི། །བྱང་བུ་ལ་ནི་བཟང་རིས
Chinese
拉！文字的字一个一个地写，嗡 咕汝 咕咧 舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕咧 舍 梭哈。）这样写，然后在后面一圈，写阿哩嘎哩，所有文字的开头向外，顺时针方向。然后，在红色垫子上放置轮，摆放五供，念诵自生和对生仪轨。从空性中，如所画一般生起轮。修习之后，对生轮融入。以缘起心咒一百零八遍，从咒语中撒花，做成丸，用红绸包裹，用红线缠绕。系在自己身上，观想自生，嗡 咕汝 咕咧 舍 洛嘎 萨瓦 巴香 咕汝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ་ཧྲི་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ loka sarva paśaṃ kuru hoḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕咧 舍 洛嘎 萨瓦 巴香 咕汝 吽 梭哈。）不需要其他，持续修习最好。这是深奥且易于接受的口诀，依靠轮来修持，是修持的众多方法中的主要一种。这是比黄金更珍贵的口诀，是萨迦派的主要口诀，是杰尊扎巴坚赞所说，将难以理解的清晰地记录下来。完毕。深奥。另外，依靠轮来守护，是增长智慧的口诀。在上文（168）的干净纸上，画有轮的中心和外圈，中心画初三月亮的形状，中间写上要守护的名字，或者写“智慧增长”等任何想要的。然后在后面用七个红色舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字围绕。然后在后面画四瓣莲花，东面画箭和弓的形状，西面画施无畏印的形状，北面画红莲花。外圈用莲花串围绕，圈的中心画一个一个的莲花籽，可以画很多，没有数量限制。像之前一样，先生起对生，然后融入，进行开光。这样就成了自己或他人的守护。这样就能增长智慧，此外，对于孩子、老人和年轻人，轮的回遮能成就自护。对于智慧低下的人的守护，写下来佩戴，能改变心智。守护的意义在于将轮系在左臂上，经和续的意义在于深奥之处。完毕。吉祥！增长受用的轮的修法，最好是用没有杂质的金子锤打成的牌子上，画上好的图案。
English
La! Write the letters one by one, Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Kuru Kulle Hrih Svaha.) Write this, and then in the circle behind it, write Āli Kāli. All the beginnings of the letters should point outwards, clockwise. Then, place the wheel on a red cushion, arrange the five offerings, and recite the self-generation and front-generation rituals. From emptiness, generate the wheel as it is drawn. After practicing, dissolve the front-generation wheel. With one hundred and eight repetitions of the heart essence of dependent arising, scatter flowers from the mantra, make it into a pill, wrap it in red silk, and tie it with red thread. Tie it to your own body, and meditate on self-generation, Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Loka Sarva Paśaṃ Kuru Hoḥ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ་ཧྲི་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hrīḥ loka sarva paśaṃ kuru hoḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Kuru Kulle Hrih Loka Sarva Pasham Kuru Hoh Svaha.) No other things are needed, continuous practice is best. This is a profound and easy-to-accept instruction, relying on the wheel to practice, it is one of the main methods of practice. This is an instruction more precious than gold, it is the main instruction of the Sakya school, spoken by Jetsun Drakpa Gyaltsen, clearly recording what is difficult to understand. Iti. Profound. Also, relying on the wheel for protection, is an instruction for increasing wisdom. On clean paper from the above (168) substances, draw the center and outer circle of the wheel, in the center draw the shape of the third-day moon, in the middle write the name to be protected, or write "increase of wisdom" or whatever you want. Then behind it, surround it with seven red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllables. Then behind it, draw four lotus petals, in the east draw the shape of an arrow and bow, in the west draw the shape of the Abhaya Mudra, in the north draw a red lotus. Surround the outer circle with a lotus garland, in the center of the circle draw lotus seeds one by one, you can draw many, there is no limit to the number. As before, first generate the front-generation, then dissolve it, and consecrate it. In this way, it becomes a protection for oneself or others. In this way, wisdom will increase, and also, for children, the elderly, and young people, the wheel's aversion can accomplish self-protection. For the protection of those with little wisdom, write it down and wear it, it can change the mind. The meaning of protection is to tie the wheel to the left arm, the meaning of the Sutras and Tantras is in the profoundness. Iti. Auspicious! The practice of the wheel for increasing enjoyment, it is best to draw good patterns on a plate made of hammered gold without impurities.