Chinese
将其发出。否则如前，视作胜者之宝藏。生起和圆满以及此世后世希望之精华，我未曾在胜者之宝藏之外寻得。寿命福德（209）吉祥善妙皆由此生。来世无生老病死之地，将由此前往极乐世界。其他仅作体验奇妙关联即可。除此根本外，勿向他处分心。除了守护自性以及顿超之外，未曾想过要寻找更深的法。这如同抛弃宝珠而去寻找绳索。若欲生善念，则修慈悲之空性。未曾听闻有胜过此的善念。来世往生极乐世界的愿望，以及一切善行，皆回向于此。没有比这更近更深的了。如是，Ra Ga A Syas立即说道。此文亦于木蛇年（不确定，可能是指某个木蛇年）的萨嘎月（藏历四月）的第八个红色日子亲手书写并赐予。༈ །山居闭关之口诀，立誓传承，无门寺院的为己利之规章制度。喇嘛仁波切，若需在寺院担任喇嘛，规章制度至关重要。为利己利他，请您赐予。如是祈请。仁波切说道：寝宫内，没有女子到来的地方，在门口设立记录和命令，严加约束。不饮酒，即使是会供酒，也以不饮满日加内为誓，以护法为证。我们修习气脉，使他人之友稳固等，立誓不舍弃明点。生病时，不择时机进行放血，不食用会供品和麻蒂。禁语时，不择时机洗脸、脱鞋。对于他人之损害、冒犯等不适之事，无论发生何事，对寺院之规有损之事，无论发生何事，暂时不语好坏。守护自性后，好好地生起次第和圆满次第，再说话。如所说，不要一会儿高兴一会儿悲伤，无论发生什么高兴或悲伤的事，暂时守护自性（210）。之后慢慢地说。若有重要紧急之事，则立誓不轻易发誓。总之，对于衣食财物一切事物，无论如何成就大法，除了远离之外，不要专注于细微之处。对于公共事务，无论需要付出什么，除非是做不到或者担心白白浪费，否则不要对僧众说粗话
English
Issue it forth. Otherwise, as before, regard it as the treasure of the Victorious Ones. The essence of generation and completion, and the hopes of this life and the next, I have not found outside the treasure of the Victorious Ones. Longevity and merit (209), auspiciousness and well-being arise from this. In the next life, to the place without birth, old age, sickness, and death, one will go to Sukhavati (the Pure Land of Bliss) through this. Others, just experience the wonderful connections. Apart from this root, do not distract your mind elsewhere. Apart from guarding the essence and the leap over, I have not thought of seeking a deeper Dharma. This is like abandoning a jewel to seek a rope. If you want to generate good thoughts, then meditate on the emptiness of compassion. There is no good thought spoken of that is superior to this. The aspiration to be born in the Great Bliss in the next life, and all the accumulations of merit, are dedicated to this cause. There is nothing closer, deeper, or better than this. Thus, Ra Ga A Syas said immediately. This was also handwritten and given on the eighth red day of the Saga month (Tibetan fourth month) of the Wood Snake year (uncertain, possibly referring to a specific Wood Snake year). ༈ The oral instructions for mountain retreat, the vowed lineage, the rules and regulations for one's own benefit in the Themmed Monastery. Lama Rinpoche, if you need to serve as a Lama in the monastery, the rules and regulations are very important. For the benefit of oneself and others, please grant them. Thus it was requested. Rinpoche said: In the room, where there is no place for women to come, set up records and orders at the door, and strictly restrain. Do not drink alcohol, even the Tsok (gathering) wine, vow not to drink a full 'nyin cha ne,' with the Dharma protectors as witnesses. We practice the channels and winds, to stabilize the friends of others, etc., vow not to abandon the bindu (essence). When sick, do not choose the time to perform bloodletting, do not eat Tsok offerings and mati. When in silence, do not choose the time to wash your face and take off your shoes. Whether other harms, offenses, or inappropriate things occur, or whatever harms the monastery's rules, temporarily do not speak of good or bad. After guarding the essence, properly generate the generation stage and completion stage, then speak. As it is said, do not be happy one moment and sad the next, whatever happiness or sadness occurs, temporarily guard the essence (210). Afterwards, speak slowly. If there is an important and urgent matter, then vow not to swear oaths lightly. In general, for all things such as clothes, food, wealth, and so on, however you accomplish the Great Dharma, apart from keeping a distance, do not focus on the small things. For public affairs, whatever needs to be given, unless it is impossible to do or you are worried about wasting it in vain, do not speak harshly to the Sangha.
Tibetan
་མི་བྱ། ངག་འཇམ་པར་བྱ། རང་ལ་རེ་ལྟོས་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ཕྱིར་གང་ཕན་གྱི་མགོ་འདོན། རང་ལ་ཁ་ཐབ་གང་ཡོད་ནས་ཅི་ལྕོག་གྲ་འཁོར་ལ་ཉེ་རིང་རྩིས་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་མཉམ་པར་བཞག །དེ་དག་སླབ་བྱ་གལ་ཆེ་རིམ་བརྗོད་ཐོ་ཡིན། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཅེས་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལོ་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ར་ག་ཨ་སྱའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རྩལ་བའི་ཕྱག་བྲིས་ཀརྨ་བིཏྱལ་ག་ར་ལ་གནང་བ་མངྒ་ལཾ། རི་ཆོས་འཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་ཆིགས་བརྒྱུད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་སྨོན་ལམ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་སར་ཡ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་དང་། མར་པ་མི་ལ་དྭགས་པོ་དུས་གསུམ་མཁྱེན། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་མཆོག །རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་རྗེས་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ཐུགས་རྗེ་དང་། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་པ། །མཁའ་སྤྱོད་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ་བཀའ་དགོང་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཐེགས་པ་རིམ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་དང་། །མ་ཧ་ཀ་ལ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་སྡེ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཅན་འགོག་དང་ལམ་གྱི་བདེན། །བདེན་ལྡན་ཅི་སྙེད་བདེན་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱི། །བླ་མ་ཀརྨ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་བའི། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་གྱུར་ཅིག །འཇིག་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ལས་ཐར། །དུས་མིན་འཆི་བ་བཅོ་བརྒྱད་མི་འབྱུང་ཤོག །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ (༢༡༡)དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་རྒྱས། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ། །འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་དར་རྒྱས་ཤོག །རླུང་སེམས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས། །མཐོང་གྲོལ་ཐོས་གྲོལ་རིག་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཤོག །བསྐྱེད་རྫོགས་རྟན་ཐོབ་ཕྲིན་ལས་རྣམས་བཞི་འགྲུབ། །བར་ཆད་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམས་རྒྱལ་ཤོག །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུར་འཇུག་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་རྟོག །ཚེ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ནོན་ཤོག །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་གནས་གསུམ་ཌ་ཀི་ཡི། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་བསུས་ཏེ། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བསྒྲོད་པར་ཤོག །ཞིང་དེར་པདྨོ་མཆོག་ལ་བརྫུས་སྐྱེས་ནས། །འབྲེལ་ཐོག་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཞིང་དེར་འདྲེན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་ཤོག །ཞིང་དེར་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ཏེ། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང
Chinese
不要做。 语言要柔和。 对于所有依赖自己的人，要引领他们走向今生来世的利益。 无论自己有什么能力，都要平等对待周围的人，不分亲疏贵贱。 这些是重要的教诲，按顺序陈述。 愿吉祥光辉成为世界的庄严！ 这是在降伏年（ཟིལ་གནོན）的星月上弦初八，由尊贵的拉嘎阿西亚（ར་ག་ཨ་སྱ）的面前，以熟练的笔迹赐予噶玛维迪亚拉嘎拉（ཀརྨ་བིཏྱལ་ག་ར་）的，吉祥圆满！ 愿山居法闭关的口诀传承的所有祈愿，都能变得有意义。 顶礼三宝！ Vajradhara（金刚持）大成就者泰洛（ཏཻ་ལོ་，梵文：Tailopa，梵文罗马拟音：Tailopa，字面意思：泰洛巴），那若（ནཱ་རོ་，梵文：Nāropa，梵文罗马拟音：Nāropa，字面意思：那若巴）和，玛尔巴（མར་པ་），米拉（མི་ལ་），达波（དྭགས་པོ་），三世知。 噶举传承上师们的加持和，上师三身、五身、八名至尊。 八大持明和二十五眷属。 持明成就者如海众的慈悲和，恩德上师诸佛总集者。 空行喜金刚的慈悲和，四续部之上的噶东普巴本尊。 九乘次第的诸神众的慈悲和，玛哈嘎拉兄妹眷属和部众。 护法誓言者如海众的力量。 法性法相的止和道的谛实。 具有真实的一切谛实力的加持。 喇嘛噶玛慈诚嘉措（ཀརྨ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་）的，疾病邪魔障碍全部寂灭。 从八种和十六种怖畏中解脱。 十八种非时死不要发生。 寿命和福德，财富权势增长。 修证如上弦月般增长。 利生事业在十方一切处兴盛。 风心显有全部摄为己用。 愿成为见解脱，闻解脱，觉解脱的大解脱者。 生圆次第稳固，四种事业成就。 从四魔的战场上获得胜利。 生圆次第融入，显有证悟为法身。 一生成就金刚持的果位。 何时去世，三处空行母的，各种供养的会供前迎接。 往生大乐清净的刹土。 在彼刹土于殊胜莲花中化生后。 凡是结缘的众生一切有情。 愿有引导他们往生彼刹土的神变，毫无阻碍。 在彼刹土圆满地道功德后，无上圆满菩
English
Do not do. Speak gently. For all who depend on you, lead them to the benefit of this life and the next. Whatever abilities you have, treat those around you equally, without regard to closeness or status. These are important teachings, stated in order. May auspicious glory adorn the world! This was given in the eighth day of the waxing star month of the Subduing Year (ཟིལ་གནོན), by the venerable Raga Asya (ར་ག་ཨ་སྱ), with skillful handwriting, to Karma Vidyala Gara (ཀརྨ་བིཏྱལ་ག་ར་), may it be auspicious and complete! May all the aspirations of the oral transmission of the Mountain Dharma Retreat's instructions become meaningful. Homage to the Three Jewels! Vajradhara, the great accomplished Tailopa (ཏཻ་ལོ་, Sanskrit: Tailopa, Sanskrit Romanization: Tailopa, literal meaning: Tailopa), Naropa (ནཱ་རོ་, Sanskrit: Nāropa, Sanskrit Romanization: Nāropa, literal meaning: Naropa), Marpa, Mila, Dakpo, knower of the three times. The blessings of the Kagyu lineage lamas, and the supreme lamas of the three kayas, five kayas, and eight names. The eight vidyadharas and the twenty-five disciples. The compassion of the ocean of vidyadharas and accomplished ones, and the kindness of the lamas, the embodiment of all Buddhas. The compassion of the Dakini Chakrasamvara, and the deities of Kadong Phurba above the four tantras. The compassion of the assembly of deities of the nine gradual vehicles, and Mahakala, the brother and sister, retinue and assembly. By the power and strength of the ocean of Dharma protectors and oath-bound ones. The truth of cessation and the path of the nature of phenomena and phenomena themselves. By the power of truth of whatever possesses truth. May all the diseases, evil spirits, and obstacles of Lama Karma Trönkhyung Gyatso (ཀརྨ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་) be pacified. May he be liberated from the eight and sixteen fears. May the eighteen untimely deaths not occur. May life, merit (211), wealth, and power increase. May experience and realization increase like the waxing moon. May the benefit of beings flourish in all ten directions. May all wind, mind, appearance, and existence be brought under control. May he become a great liberated one through seeing, hearing, and awareness. May the generation and completion stages be stable, and may the four activities be accomplished. May he be victorious in the battle against the four maras. May the generation and completion stages be integrated, and may appearance and existence be realized as the Dharmakaya. May he attain the state of Vajradhara in one lifetime. When he passes away, may the Dakinis of the three places greet him with an assembly of various offerings. May he ascend to the pure land of Great Bliss. Having been miraculously born in a supreme lotus in that land. May all sentient beings who have a connection. Have the unobstructed miraculous power to lead them to that land. Having perfectly completed the qualities of the stages and paths in that land, the unsurpassed perfect Bodh
Tibetan
་ཆུབ་མངོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་རི་ཆོས་འཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཀྱི། །དངོས་གཞི་དཔེ་ཚན་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་དང་། །རྒྱབ་ཆོས་ཆིག་བརྒྱུད་དཔེ་ཚན་སུམ་ཅུ་ལྔ། །ས་ར་བྷ་ཞེས་ཟིལ་གནོན་མེ་རྟའི་ལོ། །ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན། །གནས་མཆོག་དཔལ་རི་རྩེ་ཡི་སྒྲུབ་ལ་སྒོར། །རི་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །དགའ་སྟོན་དུས་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐབས། །དད་ལྡན་ཀརྨ་བཱིཏྱ་ས་ག་རཱས། །ཕྱག་དང་མཎྜལ་མང་དུ་ཕུལ་ནས་ནི། །དངོས་སུ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བླངས། །ཐུགས་ཡིད་ཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། །ཚེ་རབ་ཀུན་ཏུ་མི་འབྲལ་སྨོན་ལམ་བཏབས། །སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་ཕྱག་བྲིས་གནང་ཅིག་ཅེས། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྨོན་ལམ་འདི། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་དྲིན་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཀརྨ་ར་ག་ཨཱ་སྱ་རིན་པོ་ཆེས། །ཕྱག་བྲིས་མཛད་ནས་གནང་བ་བཀྲ་ཤིས། །
Chinese
愿能现证菩提！这是山居闭关的口诀，正行仪轨五十三部，辅助法脉单传仪轨三十五部。名为萨惹巴，降伏威力火马年，氐宿月上弦初八日。圣地吉祥山顶闭关处，圆满完成山法的时刻，欢庆节日供养轮涅时，具信噶玛维迪亚萨嘎惹，献上众多顶礼和曼扎，从真实身之坛城之中，获得四百个三摩地灌顶。以心意合一的祈请，以及生生世世不离的愿望。再次请求赐予手书愿文，一心祈请后，此愿文，由诸佛总集恩德化身，噶玛惹嘎阿亚仁波切，手书赐予，吉祥圆满。
English
May I realize enlightenment! This is the oral instruction of the mountain retreat Dharma, the main practice comprising fifty-three texts, and the supporting single-lineage Dharma comprising thirty-five texts. In the year of the Fire Horse, named Sarabha, which subdues power, on the eighth day of the waxing moon of the month of the Nakshatra Thā (氐宿), at the retreat place on the sacred and glorious mountain peak, at the time of the complete accomplishment of the mountain Dharma, during the joyous festival offering of the mandala, the faithful Karma Vidyā Sāgara, having offered many prostrations and mandalas, from the actual mandala of the body itself, received four hundred samādhi initiations. With prayers of mingled heart and mind, and aspirations to never be separated in all lifetimes. Again, requesting that a handwritten aspiration be granted, upon making this one-pointed request, this aspiration was handwritten and granted by the kind incarnate body, the embodiment of all the Rare and Supreme Ones, Karma Rāga Āsya Rinpoche. May it be auspicious!