Tibetan
་གྲུབ་གནོང་། །མ་ཁྱེད་ལྟར་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པར། །བུ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱི་རློབས། །ནུབ་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །འཁོར་གོ་རི་ལྷ་མོ་བཅུ་བཞི་པོ། །སྐུ་འཚལ་མདོག་རུས་རྒྱན་དར་སྤྱང་འབུར། །ཕྱག་ཨུཏྤལ་མདའ་བཞུ་ཝང་སེ་ཝང་། །གདན་པད་ཉི་བམ་གྱི་སྟེང་ན་འགྱིང་། །འཁོར་ཌ་ཀི་བྱེ་བ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ། །སྐུ་བྱིན་རླབས་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ། །གསུང་ཕེ༚་ཕེ༚་ཨ་ར་ལི་ཡི་སྒྲ། །ཐུག་བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དུང་སེ་དུང་། །ངེད་འདིར་འཚོགས་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་ལ་བྱོན། །ཚོགས་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་དགྱེས་པར་རོལ། །དོན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གནོང་། །སྲིང་ཁྱེད་དང་བསྐལ་བ་མཉམས་པ་ཞིག །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །རྒྱུད་དཀའི་མགོན་པོ་གྲི་ཐོད་ཅན། །སྐུ་མཐིང་ག་ཆར་སྤྲིན་གཏིབ་པ་འདྲ། །ཕྱག་ཟང་གྲི་ཐོད་པ་ཟང་སེ་ཟང་། །གདན་པད་ཉི་བམ་ཆེན་གདན་ལ་བཞུགས། །འཁོར་ཌཱ་ཀི་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཆ་སྤུང་སེ་སྤུངས། །གསུང་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྒྲ་དི་རི་རི། །ཐུག་གསང་སྔགས་བསྟན་ལ་དུང་སེ་དུང་། །འདིར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་ཕྱིར་བྱོན། །དགྲ་གདོན་བགེགས་ཚོགས་སུ་བསྟིམ་ལ་རོལ། །དོན་ཕྲིན་ལས་རྣམས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་གནོང་། །མི་བདག་གི་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པ་ཅིག །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འཕྲིན་ལས་མཛོད། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མར་བྲན་ལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིངྟ་ཁ་ཧིཿ །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿ ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིངྟ་ (༡༥༧)ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཌ་ཀི་ནི་ཨི་དཾ་བཱ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་དྲང་ལ། རྫས་ཤ་ཆེན་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཡེ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྟེ། །དེ་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པས་གཙང་སྨེར་འཛིན། །ད་ཆོས་སྐྱོངས་མཉམ་ཉིད་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཅེས་ཕུལ། ཧོ་སྤང་བྱ་དུག་ལྔའི་ཕ་རོལ་ན། །བླངས་བྱ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་མེད། །དེ་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་བདུད་རྩི་བླངས། །དོན་མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཨེ་མ་ཧོ། །ཅེས་བརྗོད་ནས་རོལ་ཏེ། ལྷག་མ་བྲེན་ལ། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ༈ གནས་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། །ཡུལ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ན། །དོན་དགོང་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །སྐུ་ཆ་ལུགས་མཛད་པ་འཁོར་བའི་ཚུལ། །མདོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་དང་སྨུག །རྒྱན་རུས་པ་མགོ་ཕྲེང་ཁྲག་ཞག་ཐིག །གོས་མི་ལྤགས་སྟག་ལྤགས་གླང་ཆེན་ལྐོ། །ཕྱག་གྲི་ཐོད་ཁཱ་ཊཾ་ཌཱ་མ་རུ། །སྐུ་རླུང་ན
Chinese
成就赐予。如您一般，镇伏显有诸法，祈请您现在加持我。从西方邬金化身刹土中，眷属果日天女十四尊，身着盛装，肤色骨饰，绸缎光彩夺目。手持乌巴拉花、箭、熔化之物、权杖、胜幡，安住于莲花日月垫之上。眷属空行母百千万如云般汇聚。身之加持，火焰熊熊。语之音声，呸！呸！阿拉里！与修行者心意相通，咚！咚！祈请降临于我等会众之首。享用会供甘露，赐予加持。赐予殊胜与共同成就。如姐妹您一般，与劫同寿者，祈请您现在加持我。从二十四圣地之胜处，续部难得之怙主，持钺刀颅器者。身蓝色，如乌云密布。手持弯刀颅器，响彻四方。安住于莲花日月大垫之上。眷属空行母百千万不可思议。身着尸陀林饰品，堆积如山。语发猛咒，如雷贯耳，迪日日。与秘密真言教法心意相通，咚！咚！祈请降临此处，享用会供之祭品。吞噬怨敌、邪魔、障碍之众。赐予四种事业之成就。愿人主所愿皆成。祈请您现在成办事业。之后，将荟供残食撒于地上，嗡 咕噜 班杂 达ra 依当 巴林达 卡嘿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡 咕噜 咕噜 啥 萨巴热哇ra 依当 巴林达 卡嘿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡 玛哈 嘎拉 萨瓦 达给尼 依当 巴林达 卡嘿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。迎请会供。五肉五甘露之物，本初即是清净之甘露，因未证悟，错觉执为垢秽。今祈请护法平等享用，阿拉拉 霍！献供。 霍！超越应舍弃之五毒，无有应取之五种智慧。不加改造，享用自然流露之甘露。义乃平等大乐，诶玛霍！如是念诵后享用。残食撒于地上，以阿字加持。二十四处大圣地，三十二处大境域中，义虽是证悟之佛陀，然身着装束，示现轮回之相。颜色有白、黄、红、绿、蓝、紫。饰品有骨饰、人头鬘、血、油、滴。衣着有人皮、虎皮、象皮。手持弯刀、颅器、卡章嘎、手鼓。身是风
English
Grant accomplishment. Like you, subdue all phenomena, please bless me now. From the western Orgyen emanation realm, the fourteen Gauri goddesses of the retinue, adorned with beautiful bodies, bone ornaments, and shining silks. Holding utpala flowers, arrows, molten substances, scepters, and victory banners in their hands, they sit majestically on lotus, sun, and moon cushions. The retinue of millions of dakinis gathers like clouds. The blessing of the body is a blazing fire. The sound of speech is "Phet! Phet! Arali!" Connecting with the practitioner's mind, "Dung! Dung!" Please come to the head of our assembly. Enjoy the nectar of the gathering and bestow blessings. Grant supreme and common accomplishments. Like you, sister, who lives as long as a kalpa, please bless me now. From the sacred places of the twenty-four sacred sites, the protector of the difficult tantras, holding a curved knife and skull cup. The body is blue, like dense rain clouds. Holding a curved knife and skull cup, resounding in all directions. Seated on a large lotus, sun, and moon cushion. The retinue of millions of dakinis is inconceivable. The body is adorned with charnel ground ornaments, piled high. The speech emits fierce mantras, like thunder, "Diri Diri." Connecting with the secret mantra teachings, "Dung! Dung!" Please come here to enjoy the offerings of the gathering. Devour the hosts of enemies, demons, and obstacles. Grant the accomplishment of the four activities. May the wishes of the lord of men be fulfilled. Please accomplish the activities now. Then, scatter the remains of the tsok offering on the ground. Om Guru Vajradhara Idam Balimta Kha Hi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Om Kuru Kulle Hrih Saparivara Idam Balimta Kha Hi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Om Maha Kala Sarva Dakini Idam Balimta Kha Hi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Invite the gathering. The substances of the five meats and five nectars, which are originally pure nectar, but due to non-realization, are mistakenly perceived as impurities. Now, please Dharma protectors, equally enjoy, Alala Ho! Offer. Ho! Beyond the five poisons to be abandoned, there are no five wisdoms to be taken. Without alteration, enjoy the naturally flowing nectar. The meaning is equality and great bliss, Emaho! Recite thus and enjoy. Scatter the remains on the ground, bless with the letter A. In the twenty-four great sacred sites, and the thirty-two great regions, although the meaning is the enlightened Buddha, the body wears the appearance of samsara. The colors are white, yellow, red, green, blue, and purple. The ornaments are bone ornaments, garlands of heads, blood, oil, and drops. The clothing is human skin, tiger skin, and elephant skin. The hands hold curved knives, skull cups, khatvangas, and hand drums. The body is wind.
Tibetan
གས་འཚུབ་ཅིང་མེ་དཔུང་འབར། །ལམ་བར་སྣང་ཁམས་སུ་སྐར་མདའ་བཞིན། །ཡར་མཐོ་རིས་གནས་གསུམ་ལྟས་མོ་ལྟ། །མར་ངན་སོང་སྐྱིད་སྡུག་ས་ལེར་མཐོང་། །ཚོགས་ཁང་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ཉུལ། །ལས་འཇིག་རྟེན་བདེན་རྫུན་ཤན་ཡང་འབྱེད། །ཕོ་སྐྱེས་པ་ཀུན་གྱི་བླ་ཡིད་འཁྱེར། །མོ་མཛེས་མ་ཀུན་གྱི་བཀྲགས་མདངས་ལེན། །བསྒོམ་ཉམས་ལེན་མཁན་གྱིས་དྲོད་ཚད་ཉུལ། །ཆོས་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཡིད་ལ་འཆང་། །ལྷ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས། །ཚོགས་མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་ལྷག་མ་སྡུད། །བཀའ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཅུ་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིས་ས་བོན་འདེབས། །མི་དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་ཆད་པ་གཅོད། །ཟས་བསྟན་དགྲའི་ཤ་ཁྲག་དབུགས་ལ་རོལ། །ཁྱོད་དགའ་བའི་ལྷགས་གཏོར་བཤམས་ནས་ཕུལ། །ང་རྣལ་འབྱོར་དགའ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ། །རྐྱེན་བར་ཆད་ནད་རིམ་དལ་ཁ་བཟློག །སྔོན་ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུ་ཙི་ཏྲ་བཱ་ལིངྟ་ཁ་ཧི། (༡༥༨)སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན་གྲོལ་ཁ་བ་རྗེས་ཆོག་མི་བྱ། །གྲོལ་ཁར་བདག་འཇུག་བླང་ལ། བུམ་ཆུ་བཏུང་བ་དང་ཁྲུས་བྱས། སིན་དྷུ་ར་གནས་གསུམ་དུ་བྱུགས། མེ་ལོང་ལ་བལྟས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་བསམ། བདུད་རྩི་བཏུང་བ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ལན་ཆོག་ཡིན། དུས་མཆོད་སོགས་ལ་འཕྲལ་དེར་རྗེས་ཆོག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། གཅིག་ཤེས་ཁྲོལ་ལས་གསུང་བའི་བསྟོད་པ། །གང་གིས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིར་བཅས་རྣམས། །ངེས་པར་མན་ངག་བྱེད་གྱུར་པའི། །སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རབ་དཀར་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་དང་དགེ་བ་བཅུ། །མཁས་པའི་བྱ་བ་གསུམ་དང་ཐོས་བསམ་བསྒོམ། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་དྲི་བསྲུང་རབ་འཕྲོ་བའི། །འདུས་པའི་པདྨོ་འདབ་སྟོང་ལྡན་གྱུར་གཅིག །ཅེས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་པ་དང་། སྤྲོ་ན་ད་ཆོས་སྤྱོད་ནས། དགེ་འདུན་སྡེ་རྒྱས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་དང་། ཤླཽཀ་གཉིས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོས་གསུངས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ནོང་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་བདེ་ལེགས་ཚོགས། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿ ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་། སྣོད་བཅུད་ལ་ཕོག་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་ཞུ། །མེ་ལོང་ལ་ནི་ཧས་བཏབ་ཡལ་བ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཐིམ་བདག་ཀྱང་ཧྲིཿལ་ཐིམ། །སླར
Chinese
火焰熊熊燃烧，如同流星划过天空。向上看，如同观看三善道，向下看，清晰地看到恶道的苦乐。游走于集会场所、坟地等八处圣地。分辨世间的真假。夺走所有男人的灵魂，夺走所有美女的光彩。让修行者测量温度。心中怀着佛法、密咒的教义。处于所有坛城的外围。收集所有荟供的残余。将所有显有、世间神灵、鬼怪转化为使者。带领成百上千的邪魔嬉戏。用四百零四种疾病播种。惩罚违背誓言的人。享用敌人血肉的气息。为了你高兴，摆设供品。我瑜伽士行持欢喜的事业。遣除障碍、疾病和慢性病。如先前承诺的那样，行持事业。嗡 乌孜扎 巴令达 卡嘿。(158) 如果是修法，解脱后不要做后续仪轨。解脱时接受自入，喝圣水并沐浴。用朱砂涂抹三处。看着镜子，观想一切法如镜中影像。喝甘露是获得成就的方便。对于时供等，立即做后续仪轨：嗡 咕汝咕咧 萨巴热哇Ra 阿尔嘎等。出自《一知脱》中的赞颂：仅仅忆念者，天与非天及人类，必定给予口诀，向度母顶礼赞叹。纯白十法行和十善，智者的三种行为和闻思修，守护三种戒律的光芒四射，聚集的莲花具有千瓣。这是法自在所说。如果愿意，从现在的法行开始，僧团兴盛，讲辩著，两颂是法称所说。诸神如有过错，祈请宽恕。返回各自的处所，或安住于所依处。世间和出世间的安乐，祝愿越来越增长。如此，从我及对面的本尊心间的舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种)，发出光芒。照射到外器内情，一切都化为红光。如同用哈（藏文：ཧས་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）吹镜子使其消失一样。一切融入我，我也融入舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种)中。再次
English
The flames blaze fiercely, like a shooting star across the sky. Looking up, it's like watching the three realms of higher states; looking down, the joys and sorrows of the lower realms are clearly seen. Wandering through assembly halls, cemeteries, and eight sacred sites. Distinguishing between the truth and falsehood of the world. Capturing the essence of all men, taking the radiance of all beautiful women. Allowing practitioners to gauge the temperature. Holding the teachings of Dharma and secret mantras in mind. Dwelling on the periphery of all deity mandalas. Collecting the remnants of all Tsog offerings. Transforming all appearances, worldly deities, and spirits into messengers. Leading hundreds and thousands of demons in play. Sowing seeds with the four hundred and four diseases. Punishing those who break their vows. Enjoying the breath of the enemy's flesh and blood as food. For your pleasure, arrange and offer the Lhaktor. I, the yogi, accomplish the joyful activities. Reversing obstacles, illnesses, and chronic diseases. As previously promised, accomplish the activities. Om Ucchista Balimta Kha Khi. (158) If it is a practice, do not perform subsequent rituals after liberation. At the time of liberation, take self-entry, drink vase water and bathe. Apply Sindhura to the three places. Looking at the mirror, contemplate all dharmas as reflections in the mirror. Drinking nectar is a means of obtaining accomplishments. For timely offerings, etc., perform subsequent rituals immediately: Om Kuru Kulle Sapariwara Argham, etc. From the praise spoken by "One Knowing Liberation": By merely remembering, gods, demigods, and humans, will surely give instructions, I prostrate and praise Tara. Pure white ten Dharma practices and ten virtues, the three activities of the wise and hearing, thinking, and meditating, the radiant protection of the three trainings, the assembled lotus has a thousand petals. This was said by the Lord of Dharma. If you wish, from the current Dharma practice, the Sangha flourishes, teaching, debating, and writing, two shlokas were said by Chokyi Drakpa Gyatso. Gods, forgive whatever mistakes there may be. Return to your respective places, or abide comfortably in the supports. May the happiness of worldly and transcendental realms, increase from above and above. Thus, from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great Seed) in the heart of myself and the deity in front, rays of light emanate. Striking the outer and inner worlds, everything dissolves into red light. Like blowing on a mirror with Ha (Tibetan: ཧས་, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) to make it disappear. Everything dissolves into me, and I also dissolve into Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great Seed). Again