Tibetan
བང་དུ་འདུས་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བདག་མདུན་བར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་འགལ་མེ་ཡི། །འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བར་མེད་འཁོར་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ། ཅེས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པ་དང་བཟླས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཟུང་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཞིང་བུམ་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་ཡི། །བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་དུ་འཁོར། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཀླུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱང་སེམས་དཀར་ (༡༥༢)དམར་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་ནི་བུམ་ལྷར་ཐིམ། །ཟག་མེད་བདེ་བས་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་དགྱེས་པས། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བུམ་པ་གང་། །བུམ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ལས་ནི་མི་ཉུང་བ་ནི་ཅི་ནུས་བཟླས། །ལས་བུམ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་ཆུ། །ཆུ་རྡུལ་ཕྲ་རགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བགེགས་རིགས་ཀུན་འཇོམས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱ་འམ་ཉེར་ཅིག་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པ་རི་བ་ར་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་སོགས། སྒྲོལ་མ་ལས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་མ་བསྟོད་པ་ནི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་མང་པོ་བཅལ་དུ་བཀྲམ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། ཡུམ་གྱུར་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་ཐལ་མོ་ལེགས་པར་སྦྱར་ནས། །བྱང་སེམས་སྤྱི་བོར་གཤེགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །བདུད་བཞི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་དགྲ་ཐབ་མཁན། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ཀུན་ཤེས་ཀུན་ཁྲོལ་ནས་སོ། །དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུགས། དུང་ཆོས་ནང་དུ་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །ལྷ་ཚོགས་གསལ་བ་བུམ་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས། །རྐྱེན་བྱས་བུམ་ལྷ་བྱང་སེམས་ངོ་བོར་ཞུ། །གསེར་འགྱུར་རྩི་ལྟར་བུམ་ཆུས་གང་རེག་པ། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ནུས་ལྡན་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ལས་བུམ་ཁྲོ་བོས་བར་ཆད་བགེགས་བསྲུང་ཕྱིར། །བྱ་བ་མ་རྫོགས་བར་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ། །དེ་ནས་སློབ་མ་བཞུགས་ནས་བགེགས་གཏོར་དུ་འཚམས་གཅོད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམས། །མཎྜལ་དབང་བཤད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། བདག་འཇུག་ལ་མཎྜལ་བསྡུས་པ་ཙམ་བྱས་ཏེ། བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ཐ་མལ་པའི་མུས་སུ་ཐོར་ནས་ཤར་སྒོའི་དྲུང་དུ་འཁོད་ནས
Chinese
聚集于力量之中，获得事业调伏众生的成就。自身与前方之间，咒鬘如火焰般，如轮一般无间旋转。嗡 咕噜 咕噜耶 舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜，咕噜耶，舍，梭哈。）如是观想前方生起并念诵，即为修持。自身的胸间咒鬘如绳索般，缠绕，宝瓶生起融入胸间。宝瓶天女胸间的咒鬘猛烈旋转，红色光芒向十方遍布放射。诸佛菩萨以及勇士瑜伽母，世间天龙一切众生，迎请白（１５２）红菩提甘露，融入颅器甘露与宝瓶天女之中。无漏安乐令宝瓶天女心生欢喜，身中降下甘露之流充满宝瓶。宝瓶咒语念诵百遍以上，尽力而为。事业宝瓶忿怒尊身中降下甘露水，水滴微细粗大皆为金刚自性，能摧毁一切障碍，成为清净甘露。嗡 阿弥利达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आःमृत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥmṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪。）念诵百遍或二十一遍以上。嗡 咕噜 咕噜耶 萨巴热瓦ra 班杂 卓达 阿弥利达 阿尔刚等。出自度母所出各种事业之续部，未赞颂咕噜咕噜耶时，于一切清净刹土中，散布无数珍宝鲜花，三世诸佛皆由您所生，化为度母之您我顶礼赞颂。如是说。薄伽梵甘露双手合掌，以菩提心降临于顶门之威力，能断除四魔之仇敌，我顶礼赞颂薄伽梵大忿怒尊。此乃出自《一切知一切解脱》。将海螺法器之水倒入宝瓶中，海螺法器中如镜中影像般，诸尊显现融入宝瓶天女中，以此为缘，宝瓶天女融入菩提心自性。如点金术般，宝瓶水所触及之处，皆成为成熟解脱之具力甘露。为使事业宝瓶忿怒尊守护，遣除障碍，祈请于未完成事业之前安住于此。之后，令弟子就座，修持驱逐魔障朵玛，遮断结界，守护轮。如共同仪轨般宣说曼扎供养与灌顶。于自入时，仅作简略曼扎供养，自生本尊从胸间消散至自身凡庸状态，安坐于东门旁。
English
Gathering into power, attaining the accomplishment of subduing beings through activity. Between oneself and the front, the garland of mantras, like a flame, revolves without interruption like a wheel. Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Kuru, Kulle, Hrih, Svaha.) Thus, focusing on the front generation and reciting is the practice. The garland of mantras in one's own heart, like a rope, entwines, and the vase generation dissolves into the heart. The garland of mantras in the heart of the vase deity revolves fiercely, and red rays of light radiate, spreading in all ten directions. All Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, worldly gods, nagas, and all beings, invite the white (152) and red bodhicitta nectar, which dissolves into the skull cup nectar and the vase deity. With uncontaminated bliss, the vase deity is pleased, and a stream of nectar descends from the body, filling the vase. Recite the vase mantra at least a hundred times, as much as possible. From the body of the wrathful one of the action vase, nectar water descends. The water droplets, both subtle and coarse, are of vajra nature, destroying all obstacles and becoming purifying nectar. Oṃ Āmṛta Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आःमृत हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥmṛta hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Amrita, Hum, Phat.) Recite at least a hundred or twenty-one times. Oṃ Kuru Kulle Saparivara Vajra Krodha Amṛta Arghaṃ, etc. From the tantra of various activities arising from Tara: "When Kuru Kulle is not praised, in all pure realms, many precious flowers are scattered. You are the mother who gives birth to all Buddhas of the three times. I prostrate and praise you, who have become the mother, Tara." Thus it is said. The Bhagavan nectar, with hands joined in reverence, through the power of the bodhicitta descending upon the crown of the head, is the enemy who cuts off the four maras from their roots. I prostrate and praise the Bhagavan, the great wrathful one. This is from "All Knowing, All Liberation." Pour the water from the conch shell dharma instrument into the vase. In the conch shell dharma instrument, like a reflection in a mirror, the assembly of deities appears and dissolves into the vase deity. Through this condition, the vase deity dissolves into the nature of bodhicitta. Like alchemical elixir, whatever the vase water touches becomes powerful nectar that ripens and liberates. For the sake of the action vase wrathful one to protect from obstacles, I request you to remain here until the activity is completed. Then, have the disciple sit down and meditate on the expulsion of obstructing torma, the cutting off of boundaries, and the protective circle. Explain the mandala offering and empowerment as in the common ritual. For self-entry, make only a brief mandala offering. The self-generation deity dissolves from the heart into one's ordinary state and sits near the eastern gate.