Tibetan
་བྱང་དེ་ཉིད་འདོན་པ་སྟེ། །ཆེ་གེའི་མལ་དུ་ཛཾ་དམར་འཛུད། །བསྐྱེད་ཆོག་བྱ་བར་མ་གསུངས་ཏེ། །སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད་པས་རང་བཞིན་གྱི། །གནམ་དང་ལྕགས་ལོ་ཅན་སོགས་དང་། །བདེ་བ་ཅན་སོགས་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཛམ་དམར་བྱོན་ནས་མདུན་བཞུགས་པར། །གཞུང་ཚིག་ལྟར་དུ་དངོས་འབྱོར་དང་། །ཡིད་སྤྲུལ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །འགྲོ་བའི་དཔལ་འབྱོར་བློས་བླང་འབུལ། །བསྟོད་པ་བརྗོད་ནས་རང་ཉིད་དང་། །སྐུ་གསུངས་རྟན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །ཆུ་སྦྱིན་བྱེད་ཀྱང་ཟངས་གཞོང་དུ། །སྐད་གཅིག་བསྐྱེད་དེ་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ། །བསྟོད་པ་ལས་བྱང་ནང་དེ་བསྟོད། །རྟགས་ནི་ནོར་ལྷ་སྤྱི་དང་འདྲ། ། (༡༣༢)བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་བསྐུལ་བྱས་ནས། །ར་ག་ཨ་སྱེས་ཟིན་བྲིས་བྱས། །ཐིམ་ཡིག་གཅིག་བརྒྱུད་ནང་འདིར་བྲིས། །བསྟན་འཛིན་དབུལ་སེལ་ནོར་བུ་ཡིན། ། (༡༣༣)ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། ༈ ཝ། རི་ཆོས་འཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཅིག་རྒྱུད་ལས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བསྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་བརྒྱ་ཅིག་ཅེས་ཀུན་གྲོལ་སོགས་ནས་འབྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་རིག་བྱེད་མའི་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བཞུགས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་རིག་བྱེད་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་མ་བཤད་ན། ངེས་ཤེས་མི་སྐྱེ་བས་བྱིན་རླབས་འཇུག་དཀའ། དེ་ལ་ལྷ་མོ་འདི་ཡི་ངོ་བོ་ནི་སྒྲོལ་མའི་རིག་ཡིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་ནི་སྒྲོལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན། །བུད་མེད་གཟུགས་འཆང་ལྷ་མོ་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུད། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པའི་སེམས་ཀྱི་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །མི་བརྗེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་གནས། །བུ་མེད་མིང་གིས་འཇུག་པར་བྱེད། །ས་བཅུ་ལ་ནི་རབ་གནས་ཐོབས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་བྱེད་པ། །ལྷོ་ཡི་སྒྲོལ་མ་ཞེས་སུ་བསྟེན། །འདི་ནི་འབད་མེད་འགྲུབ་པ་སྟེ། །སྲུང་དང་སྐྱབ་དང་སྦད་པར་བྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་འཕེལ་བྱེད་པ། །འདིས་ནི་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཆད་དྲུག་ནི། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ནས་བརྩམས་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པའི་ལུས་ཅན་ལ། །དེ་ཚེ་ལྷ་མོ་རྗེ་འབྲང་བ། །སྔགས་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱ་ཕྱིར་རོ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་རྒྱས་ཕྱིར། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ཡིན། །བདག་ཉིད་རྣམས་པ་སྟོང་དང་ནི། །རྣམ་པ་མང་པོ་བྱས་ནས
Chinese
念诵那个仪轨，在病人的床边放置红色ཛཾ། 没有说可以生起，念诵迎请文，从自性的，天和铁轮等，以及极乐世界等净土，红色ཛཾ出现后安住在前方，按照经文的词句，供奉实际的供品和，意幻的吉祥王政和，众生的财富，欣然接受后供养，念诵赞颂文后，观想自己和，身语融入于本尊，布施水时也在铜盆里，瞬间生起后用咒语供养，赞颂文赞颂仪轨的内文，标志和财神总的相同。（132）在精进海的劝请下，由ra ga a sye记录，在thim yig单传的内部写在这里，是丹增遣贫宝。（133）历史在此。༈ ཝ། 瑞曲闭关的口诀中说，吉祥金刚鬘的坛城和修法如海以及百种等，从昆卓等中出现的红色度母明妃的历史利益等在此。那么现在给你们各位圣救度母明妃的灌顶，如果不稍微讲一点历史，就不会生起定解，加持难以进入。对此，这位女神的本体是度母的明妃，如《妙吉祥根本续》所说：明妃之女王，具大神变，彼亦名为度母，持女身之天女，于一切有情中，种种而流布，以悲心润泽之心，为利有情诸众故，不忘安住于世间，以女名而入，于十地得殊胜位，菩萨具大神变，调伏有情诸众者，称为南方之度母，此乃不费力而成，守护与救护及隐藏，增长受用与权势，以此当修天女，殊胜菩提之六支，应从男子之身而开始，于具悲心之身者，彼时天女为眷属，以咒语以形象利益有情，为作菩提之聚故，为了一切希望喜悦增长故，安住于东方，自身千百种，变化众多后。
English
Recite that ritual, place the red ཛཾ at the bedside of the patient. It is not said that it can be generated, recite the invitation, from the nature of, the heavens and iron wheels, etc., and the pure lands such as Sukhavati, the red ཛཾ appears and resides in front. According to the words of the scriptures, offer the actual offerings and, the mind-emanated auspicious royal government and, the wealth of beings, gladly accept and offer. After reciting the praises, visualize yourself and, body, speech dissolving into the deity. When giving water, also in the copper basin, instantly generate and offer with mantra. The praises praise the inner text of the ritual, the signs are the same as the general wealth deity. (132) At the urging of Tsondu Gyatso, it was recorded by Ra Ga A Sye. It is written here in the inner transmission of Thim Yig. It is Tenzin Dulsal Norbu. (133) The history is here. ༈ ཝ། In the oral instructions of the mountain retreat, it is said that the mandala and practice methods of the glorious Vajra Garland are like the ocean and hundreds, etc., the history and benefits of the Red Tara Vidyadhari arising from Kundrol, etc. are here. Now, if you are given the empowerment of the Holy Tara Vidyadhari, if you do not briefly tell a little history, definite understanding will not arise, and blessings will be difficult to enter. To this, the essence of this goddess is the Vidyadhari of Tara, as the Root Tantra of Manjushri says: The queen of Vidyadhari, with great miraculous powers, she is also called Tara, the goddess holding the female form, in all beings, flowing in various ways, with a heart moistened by compassion, for the benefit of all sentient beings, not forgetting to dwell in the world, entering with a female name, obtaining a supreme position in the ten bhumis, the Bodhisattva with great miraculous powers, those who subdue all sentient beings, are called the Tara of the South, this is accomplished effortlessly, protecting and saving and hiding, increasing enjoyment and power, with this one should practice the goddess, the six branches of supreme Bodhi, should begin from the body of a man, to those with a body moistened by compassion, at that time the goddess is the retinue, with mantra and form benefiting sentient beings, for the sake of making the gathering of Bodhi, for the sake of all hopes being joyful and increasing, dwelling in the east, oneself in thousands of ways, after making many changes.
Tibetan
་ཀྱང་། །རྒྱ་མཚོ་བཞིའི་མཐར་ཐུག་བར། །ས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བཤད་པའི་ནང་ནས། འདི་རྒྱ་གར་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རི་ཕུག་ན་བཞུགས་པའི་སྒྲོལ་མ་དེ་ཡིན་ཏེ། སྒྲོལ་མའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པ་ནས་ཀྱང་རིག་བྱེད་མ་འདི་གསུང་ལ། སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་ནང་ནས་དབང་བྱེད་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ཡིན་ལ། སྒྲོལ་མ་ལས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ (༡༣༤)བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་སྒྲོལ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྩ་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཏྲ་བརྒྱ་རྩ་ནས། །གཙོ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ་འཁོར་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གསུང་ཞིང་། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀའི་དབང་དུས་གཅིག་ལ་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཡང་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལྷ་མོ་འདི་ཡི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ནི། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་སྟེ། བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྔོན་དུ། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་གཅིག་བྱུངས། དེ་ནུབ་ནས་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཅིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར་པ་དང་། བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་ན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འཁོར་འཇམ་དཔལ་ལོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུའི་རིན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཞུས་པའི་ངོར་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོག་པ་གསུང་སྟེ་བསྟོད་དབྱངས་དང་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལ་སྡེབ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས་པ་ཀྲིཥྞ་པཎྜི་ཏ་དང་། ལོཙྪ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས། བསྒྱུར་བ་ཡིན་ཞིང་བྱ་རྒྱུད་དུ་བཤད་དོ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཔལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སམྦུ་ཊི་ལས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དགྲ་དང་རྒྱལ་པོས་བཅིངས་པ་དང་། །འཇིག་པའི་དུག་ནི་འཕེལ་བ་དང་། །རིམ་ནད་རྣམས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །དུས་མིན་འཆི་དང་དུག་ལ་སོགས། །འཇིག་པའི་གནས་ནི་གང་དང་གང་། །དེ་དང་དེར་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་དམན་ལ་སྲུང་བ་ནི། །བྲིས་ཏེ་བཅངས་བས་ཡིད་གཞུང་འགྱུར། །འདི་ནི་འཇིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས། །སྲུང་བ་དམ་པ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །འདི་ནི་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
也是这样，如经中所说：“直至四大海的边际，在一切土地上游行。” 就像这样，在关于度母化身遍布世界的说法中，这位是居住在印度咕噜咕咧山洞里的度母。在度母一百零八名赞中也说到了这位明妃。在二十一度母中，她是红色的怀柔度母。从度母生出各种各样的续部中也说，她是所有度母的根本。弥扎百法中也说，主尊咕噜咕咧被二十一度母围绕的坛城。法王曲吉旺秋也曾从咕噜咕咧的坛城中，同时授予四部续部的灌顶。如此这般的这位女神的续部是如何产生的呢？过去的一切诸佛也曾说过。在无数劫之前，出现了一部非常广大的续部，名为《度母生起瑜伽海》。它消失后，又出现了一部名为《度母生起三摩地》的大续部。它也消失之后，在这个教法中，在普陀山，当圣观世音菩萨被眷属妙音天女、了义菩提萨埵以及天龙八部的珍宝所围绕而安住时，应眷属的请求，宣说了咕噜咕咧的证悟，以赞颂之声和各种各样的供养来供养和赞颂。这里有大约十六部合集，是克里希纳班智达和译师楚臣坚赞翻译的，并被说是事部。在无上吉祥续之王《桑布扎续》中说：嗡 咕噜咕咧 舍以 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरुकुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kurukulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜咕咧 舍以 梭哈。）这是成办一切事业的咒语。被敌人和国王束缚，以及增长的毁灭之毒，以及各种各样的次第病，以及非时死亡和毒等等，无论在何处有毁灭的境地，就在那里应用它。对于智慧低下的人的保护是，书写并佩戴它，心意就会转变。这被称为从一切毁灭中，最殊胜的保护。这是所有保护中最无上的瑜伽。以极其炽盛的光芒，太阳的坛城
English
Likewise, as it is said in the scriptures: "Until the edge of the four great oceans, wandering in all lands." Like this, in the saying about the emanation of Tara pervading the world, this is the Tara residing in the cave of Kurukulle in India. In the praise of the hundred and eight names of Tara, this vidyadhari is also mentioned. Among the twenty-one Taras, she is the red Tara who controls. From the tantras in which various things arise from Tara, it is also said that she is the root of all Taras. In the Mitra Hundred Texts, it is also said that the mandala of the chief Kurukulle is surrounded by the twenty-one Taras. Lord Chokyi Wangchuk also performed the ritual of bestowing the empowerment of all four classes of tantras at once from the mandala of Kurukulle. How did the tantra of this kind of goddess arise? All the Buddhas of the past also said. Many eons ago, a very extensive tantra called "The Ocean of Yoga Arising from Tara" appeared. After it disappeared, a great tantra called "Samadhi Arising from Tara" appeared. After it also disappeared, in this teaching, in the place of Potala, when the noble Avalokiteśvara was abiding surrounded by the retinue of Mañjuśrī, the Bodhisattva of Definitive Meaning, and the jewels of gods and nāgas, in response to the request of the retinue, he spoke of the realization of Kurukulle, and offered and praised with the sounds of praise and various kinds of offerings. There are about sixteen great collections here, which were translated by Krishna Pandit and the translator Tsultrim Gyalwa, and are said to be Action Tantras. In the supreme glorious king of tantras, the Sambhuti Tantra, it says: oṃ kurukulle hrīḥ svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཧྲིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरुकुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kurukulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜咕咧 舍以 梭哈。) This is said to be the mantra for accomplishing all actions. Bound by enemies and kings, and the increasing poison of destruction, and various kinds of sequential diseases, and untimely death and poison, etc., wherever there is a place of destruction, apply it there. The protection for those with inferior wisdom is, write it and wear it, and the mind will be transformed. This is called the most supreme protection from all destruction. This is the most unsurpassed yoga of all protections. With extremely blazing light, the mandala of the sun.