Tibetan
། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་སྨན་རྩེའི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས། རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་མཚུངས་པའི་རས་སཾ་དར་གྱིས་བཏུམ། དེ་ནས་གའུར་གཞུག་ཏེ། འབྲང་རྒྱས་དཔེའུ་རིས་ལྟ་བུ་གཅིག་གཙོ་བོའི་ནང་དུ་བཏུམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་གོང་གི་བཟླས་བྱའི་སྔགས་དེ་བྲི་བ་ཡིན་མོད་ཀྱིས། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ནི། གོང་གི་དེ་ཚར་གཅིག་དང་དེའི་མཇུག་ནས་ཨོཾ་པི་ཤ་ནི་འབྲུ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་པི་ཤ་ན་དང་སྭ་ཧཱའི་བར་དུ་རང་གི་གང་འདོད་པ་སྦྱར་བ་དུ་ཤོང་བྲི། ཁྱད་པར་དུ་པདྨའི་ཐུགས་ཀ་ཨོཾ་ན་ག་སྤུང་པ་ཛ། འོག་ཀླུའི་སྲིད་པ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པ་བྲིའོ། །དེ་རྣམས་རབ་རིན་ཆེན། འབྲིང་མཚལ། ཐ་མ་རྒྱ་སྣག །ཡང་ཐ་སྣག་ཚ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྨན་སོགས་བསྡར་བས་བྲི། བྲི་ཉིང་ཡང་ཡར་ངོ་དང་བརྒྱད་དམ་ཉའམ་འགྲུབ་སྦྱོར་ (༡༢༡)གཡང་སྐར་ལ་བྲིའོ། །གཞན་དང་དམིགས་བརྟེན་ཞལ་ཐང་འགྲུབ་པ་ནའང་སྔགས་དེ་དག་སོ་སོའི་རྒྱབ་ཡིག་ཏུ་བྲིས་ལ། །དེ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བའི་རྒྱབ་དར་བྱའོ། །འོད་སེར་པོ་འམ་གསེར་སྐུ་འགྲུབ་ན་སྔགས་དེ་དག་ཤོག་དྲིལ་ནང་ཞུགས་བྱའོ། །འདིའི་སྐུ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་དང་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་འདི་ཕྱག་གཡས་བྲེ་ཅོན་གཡོན་ནེའུ་ལེ་གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭྃ་ཡིན་ལ། གཞན་ཇོ་བོས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་ཉུང་ངུ་དང་ཞིག་ལ། །གཡས་ཁ་ཊྭྃ་འཛིན་པར་བཤད་ཅིང་བྲིས་སྐུ་རྙིང་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་མཐོང་བ། །ཕྱི་མ་འདིའི་བསྟོད་པ་ལ་རྒྱ་སྐད་མ་བྱུང་བས་ཕྱིས་བོད་དུ་ཞལ་གཟིགས་ལུགས་གཅིག་ཡིན་པར་སྣང་ངོ་། །གཏོར་མ་ནི་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གཙོ་ཆེ་བས་གདན་གྲུ་བཞི་རི་རབ་དབྱིབས། དེ་སྟེང་ཟླུམ་པོ་དྲ་བ་རིས། དེ་སྟེང་ནོར་བུ་སུམ་ཚོམ་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱན་པ། དྲ་བ་རིས་ལ་མར་སྐུད། དུང་ཕྲེང་། རྩེ་ལ་མར་རྒྱང་གསུམ་འམ་ལྔ་ཅི་མཛེས། མཐར་མར་སྐུད་རིལ་ལུས་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་ཐེབ་ཀྱུ་མི་བྱ་མར་ཐུད་རིལ་བུ་བྱ། །ཐུན་གཏོར་དང་ཆུ་གཏོར་སྙིང་པོ་ལ་ཛམ་ལུཾ་རྩེ་མོ་ཅན་བྱ། ཞེས་པ་ཡང་ཤིང་སྦྲུལ་བདུད་རྩི་པའི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་པོའི་ཆོས་བརྒྱད་ནོར་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་རྒྱུ་བའི་དུས། དྲིན་ཅན་ (༡༢༢)ར་ག་ཨ་སྱས་རིན་པོ་ཆེས་ཕྱག་བྲིས་མཛད་བདག་བིརྱ་སཱ་ག་ར་ལ་གཅིག་རྒྱུད་དུ་གནང་བ་མངྒ་ལཾ། བ། རི་ཆོས་མཚམས་གྱི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་ཅིག་བརྒྱུད་ལས། སྨུག་འཛིན་དཀར་མོ་ལྷ་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན། ཛཾ་དཀར་རྟགས་ཡིག་ནི། སྤྱིར་རྣམ་སྲས་གཙོ་བོ་ཡིན་རུ
Chinese
用五色丝线的药捻线交叉缠绕，用各自身色相同的丝绸包裹，然后放入嘎乌盒中，像念珠图样一样包裹在一个主尊的里面。关于其咒语，虽然写的是上面念诵的咒语，但稍微不同的特点是：上面的咒语念诵一遍后，在结尾处写上“嗡 贝夏尼 将精华收摄 梭哈” (藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ནི་འབྲུ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पिशाणि अक्ष वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：om pisani aksa vasam kuru svaha，汉语字面意思：嗡，贝夏尼，将精华收摄，梭哈)，像这样在贝夏尼和梭哈之间，写入自己想要加入的内容。特别要写的是莲花心咒“嗡 纳嘎 蓬巴 扎” (藏文：ཨོཾ་ན་ག་སྤུང་པ་ཛ།，梵文天城体：ओम् नाग पुम्पा ज，梵文罗马拟音：om naga pumpa ja，汉语字面意思：嗡，纳嘎，蓬巴，扎)，下面写“将龙族的力量收摄 梭哈” (藏文：འོག་ཀླུའི་སྲིད་པ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अधो नाग शक्ति वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：adho naga shakti vasam kuru svaha，汉语字面意思：下方，龙族，力量，收摄，梭哈)。这些用最好的宝石，中等的朱砂，下等的普通墨水来书写。或者用墨汁混合宝石、药物等来书写。书写的日子也要选择初八、十五或者吉祥日、成就日 (121) 、吉星日。在制作其他所依物和观修本尊唐卡时，也将这些咒语写在各自的背面，做成别人看不到的后衬。如果修成黄色光芒或者金身，就将这些咒语放入纸卷中。此尊的显现证悟像和广式赞颂，右手持钺刀，左手持吐宝鼬，肘弯处有卡章嘎。其他寂静者所著的简短赞颂中，说是右手持卡章嘎，在古老的画像中也能看到这样。因为后者的赞颂没有汉文译本，所以似乎是后来在藏地出现的一种观像方式。朵玛因为主要用于增益事业，所以底座是四方形的须弥山形状，上面是圆形的网格纹，上面用三宝花装饰，网格纹上涂酥油线，装饰海螺，顶端装饰三或五盏酥油灯，边缘用酥油线环绕。不要做秘密的豆粒状，要做酥油丸。食子朵玛和水供朵玛的中心要做成尖顶的藏字“ཛཾ་(DZAM)”， 还有“ལུཾ་(LUM)”。据说这是在木蛇年（无确定年份）药物年萨嘎月（藏历四月）的红色八供日，财神和夜叉游行之时，蒙受恩惠的 (122) 拉嘎阿亚用珍贵的笔墨手写，作为单传传承赐予我比日亚萨嘎拉。吉祥！愿增上！这是来自瑞琼闭关处的口诀传承，白色烟云母是修持五部财神的标志。藏字“ཛཾ་(DZAM)”是白色标志的文字，一般来说，南传毗沙门天是主尊……
English
Bind with medicinal threads of five colors in a crosswise manner. Wrap with silk of the same color as their respective body colors. Then, place them in a gau box, wrapping them inside one main deity like a rosary pattern. As for the mantra for that, although it is written as the mantra to be recited above, a slight difference is that after reciting the above mantra once, at the end, write "Om Pishani, gather the essence, Svaha" (藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ནི་འབྲུ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पिशाणि अक्ष वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：om pisani aksa vasam kuru svaha，汉语字面意思：Om, Pishani, gather the essence, Svaha), like this, between Pishani and Svaha, write whatever you want to add. In particular, write the heart mantra of Padma, "Om Naga Pungpa Ja" (藏文：ཨོཾ་ན་ག་སྤུང་པ་ཛ།，梵文天城体：ओम् नाग पुम्पा ज，梵文罗马拟音：om naga pumpa ja，汉语字面意思：Om, Naga, Pungpa, Ja), and below, write "Gather the power of the Nagas, Svaha" (藏文：འོག་ཀླུའི་སྲིད་པ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अधो नाग शक्ति वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：adho naga shakti vasam kuru svaha，汉语字面意思：Below, Naga, power, gather, Svaha). Write these with the best precious gems, medium vermillion, or the lowest common ink. Or write with ink mixed with precious gems, medicines, etc. Also, choose the waxing eighth or fifteenth day of the month, or auspicious days, accomplishment days (121), or auspicious star days for writing. When making other supports and visualizing thangkas of deities, also write these mantras on the back of each, making them backings that others cannot see. If you accomplish yellow light or a golden body, put these mantras in paper rolls. According to the manifestation realization of this deity and the extensive praise, the right hand holds a chopper, the left hand holds a mongoose, and there is a khatvanga at the elbow. In other short praises composed by Jowo, it is said that the right hand holds a khatvanga, and this is also seen in old painted images. Because there is no Chinese translation of the latter's praise, it seems to be one way of visualizing that appeared later in Tibet. The torma is mainly for increasing activities, so the base is a square Mount Meru shape, with a round net pattern on top, decorated with a three-jewel flower. Apply butter lines to the net pattern, decorate with conch shells, and decorate the top with three or five butter lamps, whichever is more beautiful. Finally, surround the edge with a rolled butter line. Do not make secret bean-like shapes, make butter balls. For the essence of the Thun Torma and water torma, make a pointed Dzam (藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：藏字“ཛཾ་”) and Lum (藏文：ལུཾ།，梵文天城体：लुं，梵文罗马拟音：lum，汉语字面意思：藏字“ལུཾ་”). It is said that this was written by hand with precious ink by the kind Raga Asya (122) during the red eight offering day of the Saga month (Tibetan fourth month) in the Wood Snake year (year not determined), when the wealth deities and yakshas were traveling, and given to me, Birya Sagara, as a single lineage. May it be auspicious! May it increase! This is from the oral instruction lineage of the retreat place of Ri Chö. White smoky quartz is a symbol of practicing the five wealth deities. The letter Dzam (藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：藏字“ཛཾ་”) is the letter of the white symbol. In general, Namtösé (Vaisravana) is the main deity...