Tibetan
། །དེ་ནས་བསྙེན་སྔགས་རྫོགས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་པས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ནང་མཆོད་དབུལ་ཞིང་། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་ཐལ་མོ་གདབ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཞག་གྲངས་རྫོགས་པ་ན་ཐུན་ཐ་མ་ལ་གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། (༦༥༥)ནང་དུ་འོང་ནས་མཆོད་པ་དང་ནང་མཆོད་དབུལ། བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་བྲིས་སྐུ་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་སྨུག་ནག་གི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཕ་སྔོ་ནག་བསྒོམས་པ་ལ་བསྟིམས་ནས། རང་དང་ལྷ་མོ་འབྲལ་མེད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱས། ལས་ཀྱིས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུའོ། །བར་མ་སྲོད་ཀྱི་ཐུན་ལྟ་བུ་ལ་རྒྱུན་བསྙེན་མ་ཆག་པར་བྱེད་ནའང་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་ལྟར་རོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བར་བྱ་བ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ།། །། ༈ ཁུ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། (༦༥༦)ད་ནི་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་མན་ངག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསྒྲུབ་ཚད་ལ་ཁེལ་བས་ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོའི་ཉེར་དྲུག་བརྒྱད་དགུ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་ཉི་མ་ལ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལས་བྱས་པའི་སྟེགས་བུ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས། དེ་ནས་རོ་སོལ་གྱི་ནག་པོར་བྱས། དེའི་དབུས་སུ་ནག་གིས་ཕྱེ་མ་ལ་ཁུ་བ་ཁྲག་གིས་བྱས་པའི་གཏོར་མ་སྣོད་ཆེན་པོར་བཤམས་ལ། མནྫི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག། དར་སྔོ་ནག་མདའ་དར་ལ་ལྷ་མོའི་བྲིས་སྐུས་བརྒྱན་པ་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས། ས་སྟེང་དེའི་སྟེང་དུ་འབྲུབ་ཁུང་མཛུབ་གང་པ་ཟུར་གསུམ་ཟབས་སུ་སོར་བཞི་བསྐོས་པའི་ནང་ལ་རོ་སོལ་གྱི་བྱུགས་ཤིང་། ཁ་ལ་མེ་རིས་བསྐོར། (༦༥༧)ཤོག་བུའམ་བག་ཟན་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྲིས་པའམ། བཟོ་བྱས་པའི་ལིངྒི་དབང་པོ་ཚང་བ་བྱས་ལ། དེ་ལ་དགྲ་བོ་ཡང་ཡང་བཀུག་ནས་བསྟིམ་པ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ལ། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་ཅིང་། དགྲ་དངོས་སུ་མོས་པ་བྱས་ལ། ས་སྟེང་དབུས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་དེའི་མདུན་དུ་ཡང་ཐུན་རེ་རེ་ལ་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གི་བརྒྱན་པ་རེ་རེ་བཤམས། དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་འདྲ་བ་ལ། དངོས་གཞི་དུས་སུ་གཏོར་མ་ཆེ་བ་ལྷ་མོར་བསྐྱེད། དེ་ནས་འཁོར་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་སྔར་གྱི་བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དམིགས་པ་དེ་ (༦༥༨)ལྟ་བུ་མི་བྱ་བར། རང་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གདེངས་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་
Chinese
然后，在修持念诵圆满结束时，加上嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）来加持，献上内供。然后，委托事业，合掌。然后，进行赞颂。当日期圆满时，在最后一座时，将朵玛投向敌方和障碍。 (655)回到里面，献上供品和内供。祈求宽恕。将智慧尊者安住于画像上。如果没有，则祈请返回本位。将誓言尊者融入自己肚脐处的深蓝色法源中，观想蓝色“帕”（藏文：ཕ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕）字，然后融入其中。观想自己与本尊无二无别。然后，进行回向和吉祥祈愿。不明显地收摄事业的后续。如果在中间，像傍晚的修持一样，持续不断地进行念诵，那么观想等也如前所述。已经讲述了如何进行修持和禅定。 ༈ 顶礼库·吉祥天母！ (656)现在将讲述应用于事业的口诀。因此，当修持达到标准时，应从藏历月亮下半月的二十六、八、九等凶日开始。用尸林之土制成三角形的坛城，涂上毒血。然后，用尸体灰烬涂黑。在坛城中央，用黑色的糌粑和精液血制成大型朵玛，摆放在曼扎等上面。将饰有天母画像的蓝黑色绸缎箭旗插在朵玛上。在坛城上挖一个手指大小、三角形、深四指的坑，里面涂上尸体灰烬，边缘用火环绕。 (657)在纸或糌粑上画出敌人的形象，或者制作一个具有完整生殖器的林伽。反复召唤敌人并融入其中，直到确信为止。将林伽仰面放置在坑中，观想敌人真实存在。在坛城中央的大朵玛前，每次修法时都摆放一个用肉和血装饰的朵玛。然后，其他的结合仪轨与修持禅定相同。在正行时，将大朵玛转化为天母。然后，生起眷属。然后，如前一样迎请智慧尊者等。然后，不要像以前那样进行念诵的观想， (658)而是要以自己本尊的自豪感和自信，从心间的种子字发出光芒。
English
Then, at the end of the recitation and mantra completion, offer the inner offering blessed with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Then, entrust the activities and fold your hands. Then, offer praise. When the number of days is complete, in the final session, cast the torma towards the direction of enemies and obstacles. (655) Return inside and offer the offerings and inner offerings. Ask for forgiveness. Stabilize the wisdom being on the painted image. If there is none, request it to depart to its own place. Dissolve the commitment being into the dark blue Dharma source at your navel, meditating on the blue-black letter Pha (藏文：ཕ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：Pha). Meditate that you and the goddess are inseparable. Then, dedicate the merit and make auspicious prayers. Conclude the activities inconspicuously. If you continuously practice the recitation like the evening session in between, the visualization and so on are as before. It has been said how to practice recitation and accomplishment. ༈ Homage to Khu Palden Lhamo! (656) Now, I will explain the instructions for applying it to activities. Therefore, when the practice reaches the standard, it should be started on the violent days such as the twenty-sixth, eighth, and ninth days of the dark half of the month. Make a triangular platform from the soil of a charnel ground and smear it with poisonous blood. Then, blacken it with ashes from a corpse. In the center of that, arrange a large torma made of black tsampa and semen blood, and place it on a mandala, etc. Plant a dark blue silk arrow banner decorated with a painted image of the goddess on the torma. On top of that platform, dig a triangular hole the size of a finger, four fingers deep, smear it with ashes from a corpse, and surround the opening with fire. (657) Draw the image of the enemy on paper or tsampa, or make a lingam with complete genitals. Repeatedly summon the enemy and dissolve it into it until you are convinced. Place the lingam face up in the hole, and imagine the enemy is actually there. In front of the large torma in the center of the platform, arrange a torma decorated with meat and blood for each session. Then, the other combining rituals are the same as the recitation and meditation. During the main part, transform the large torma into the goddess. Then, generate the retinue. Then, invite the wisdom being, etc., as before. Then, do not do the visualization of the recitation as before, (658) but with the pride and confidence of your own yidam, rays of light emanate from the seed syllable in your heart.
Tibetan
དམར་ལ་རྩུབ་པ་འཕྲོས། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ། ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པས་འཁོར་ཤ་ཟ་མ་མོ་སྲོག་ལ་རྔམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། དགྲ་བོ་བསད་བཅད་བསྒྲལ་བའི་ལས་དུ་མ་རིངས་པ་རིངས་པར་བྱེད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མ་མ་སརྦ་ཙ་དྷུ་ར་བྷཀྵ་ཛ་ཏ་མ་ཏྲི་འུར་བ་འུར་བ་ས་མ་ཏྲི་ར་ཛ་མིང་རུས་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཐུན་རེའི་ནང་དུ་སྟོང་ཕྲག་རེ་ཙམ་བཟླས། དེ་ནས་རང་དང་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། དགྲ་བོའི་སྙིང་ག་ནས་རྣམ་ (༦༥༩)པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཨ་ཐུང་ཏིལ་མར་གྱི་མར་མེ་ལྟ་བུ་བླངས་ནས་བཀུག་སྟེ་ལིངྒའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་གནས་པར་གྱུར་པས་དེ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་དང་བསྲུང་མ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོའི་ཉེས་པ་སྒྲགས་ནས་སྐྱབས་མི་མཛད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་རང་ལ་བསྟིམ། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཕ་སྔོ་ནག་ལས་འདུག་པའི་མེ་འོད་རབ་ཏུ་ཚ་བ་སྤྲོས་པས་བསྲེགས་ཤིང་བརྡུང་པར་བྱས། ཞལ་ནས་དུག་དང་ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་སྤྲོས་པས་མྱོས་ཤིང་རྒྱལ། འཇིགས་པའི་ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་བར་དུ་དེད་ཅིང་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ལ། ལྷ་དང་ (༦༦༠)བྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུག་དང་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ། ཉུངས་ཀར། ཉུངས་ནག། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་། ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་མཚོན་བྱའི་ཆར་འབེབས། ནད་དང་དུག་གི་ཁ་རླངས་ན་བུན་ལྟར་འཐིབས་པས་དགྲ་བོ་སེམས་མྱོས། ལུས་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བཅད་ཅིང་གཏུབས། དབང་པོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲག་འཛག། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་མེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་དེ་ནག་ཐུམ་ཐུམ་བསམ་ལ། སི་ཏི་ཡམ་དུ་ཛ། མ་ར་ཡ་སོད་སོད། ཀྲི༚་གྷ་ལ། འུར་བ་འུར་བ་སོད་སོད། རྒྱུག་རི་རྒྱུག་རི་སོད་སོད། ཅེས་དྲག་ཏུ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་ཆུང་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ (༦༦༡)ཏེ། དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་བསམ་ལ་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་དེང་བྱས་པས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་དམར་དང་ངེ་བ་དེར་སིབ་སིབ་སོང་ནས། ཤ་ཁྲག་དམར་ཙིར་རི་རི་གསོལ་བར་བསམ་ནས། གཏོར་སྔགས་ལ། དགྲ་བོ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དམ་བ་ལི༚་ཅེས་སྦྱར་ནས་ལན་བདུན་བརྗོད་དེ་གཏོར་ཆུང་གཏོར་མ་ཆེ་བའི་ནང་བླུག། དེ་ནས་དམོད་བཅོལ་བྱ། ཐལ་མོ་བརྡབ། བསྟོད་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ། ཞག་རེ་ལ་ཐུན་བཞིར་དེ་ལྟ་བུ་རྫོགས་པ་རེ
Chinese
红色且粗暴的光芒放射。触及到女神心间的种子字，使得心续不由自主地被驱动。以愤怒、冲突和威慑，幻化出无数贪食血肉的妖女，威胁生命。心中想着迅速地进行杀死、砍断、诛灭敌人的种种事业。念诵：嗡 玛玛 萨瓦 匝度ra 巴克夏 匝达 玛德热 乌尔瓦 乌尔瓦 萨玛德热 ra匝 敏如 恰莫 玛ra亚 吽吽 帕特 帕特。（藏文：ཨོཾ་མ་མ་སརྦ་ཙ་དྷུ་ར་བྷཀྵ་ཛ་ཏ་མ་ཏྲི་འུར་བ་འུར་བ་ས་མ་ཏྲི་ར་ཛ་མིང་རུས་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मम सर्व च धुर भक्ष जत मत्रि उरव उरव समत्रि रज मिंग रुस च्गै मो मारय हुं हुं फट फट，梵文罗马拟音：oṃ mama sarva ca dhura bhakṣa jata matri urava urava samatri raja ming rus cgai mo maraya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，妈妈，一切，以及，重担，吞噬，出生，母亲，乌尔瓦，乌尔瓦，萨玛德热，ra匝，名字，骨骼，恰莫，玛ra亚，吽吽，帕特帕特。）每座念诵约一千遍。然后，从自己和女神心间的种子字放射出铁钩般的光芒。从敌人的心脏中，取出如同酥油灯般，明了辨识的自性，勾取后从林伽的顶端进入。安住于心脏中，将那视为真实的敌人。向其神祇和护法，所有超世间的存在，宣告他的罪过，祈求不要庇护，然后融入自身。将所有世间众生，用女神心间蓝色黑色帕字中发出的炽热火焰焚烧和捶打。从口中发出毒药和疾病的气息，使其昏迷和战胜。心中想着无数恐怖的使者追赶并消灭直至大海的尽头。使其与神（660）分离。然后，用毒药、铁粉、石粉、芥末、黑芥末、毒药等药粉涂抹。降下女神及其眷属的兵器之雨。疾病和毒药的气息如雾般弥漫，使敌人神志昏迷。切割和砍断身体和所有肢体。从所有感官之门流出鲜血。心中想着在心脏的中心，如同酥油灯般的明识，变得漆黑一片。念诵：斯德 亚姆度匝。玛ra亚 索索。克热 嘎拉。乌尔瓦 乌尔瓦 索索。 རྒྱུག་རི་རྒྱུག་རི་སོད་སོད། （藏文：སི་ཏི་ཡམ་དུ་ཛ། མ་ར་ཡ་སོད་སོད། ཀྲི༚་གྷ་ལ། འུར་བ་འུར་བ་སོད་སོད། རྒྱུག་རི་རྒྱུག་རི་སོད་སོད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。强烈地以嗔恨之心念诵。然后加持小食子（661），想着是敌人的血肉，拿在手中，发出“登”的声音，女神及其眷属，红色的面容和声音，都悉悉索索地来到那里。心中想着享用血肉，鲜红欲滴。在食子咒语中，加入“敌人恰莫 玛ra亚 伊当 巴林”，念诵七遍，然后将小食子倒入大食子中。然后进行诅咒，拍手，强烈地赞颂和祈请。每天四座，这样完成一次。
English
Radiating red and fierce light. Touching the seed syllable in the heart of the goddess, causing the mindstream to be involuntarily driven. With anger, conflict, and intimidation, manifesting countless flesh-eating ogresses, threatening life immeasurably. Thinking of swiftly carrying out the various actions of killing, cutting, and exterminating the enemy. Recite: Om Mama Sarva Tsadhura Bhaksha Jata Matri Urva Urva Samatri Raja Ming Rus Chgai Mo Maraya Hum Hum Phat Phat. (Tibetan: ཨོཾ་མ་མ་སརྦ་ཙ་དྷུ་ར་བྷཀྵ་ཛ་ཏ་མ་ཏྲི་འུར་བ་འུར་བ་ས་མ་ཏྲི་ར་ཛ་མིང་རུས་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मम सर्व च धुर भक्ष जत मत्रि उरव उरव समत्रि रज मिंग रुस च्गै मो मारय हुं हुं फट फट, Sanskrit Romanization: oṃ mama sarva ca dhura bhakṣa jata matri urava urava samatri raja ming rus cgai mo maraya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Mama, All, and, Burden, Devour, Born, Mother, Urva, Urva, Samatri, Raja, Name, Bone, Chgai Mo, Maraya, Hum Hum, Phat Phat.) Recite about a thousand times in each session. Then, from the seed syllables in your own heart and the goddess's heart, radiate hook-like rays of light. From the enemy's heart, take the nature of clear knowing, like a butter lamp, hook it and enter it from the crown of the lingam. Abiding in the heart, regard that as the real enemy. Proclaim his faults to his deities and protectors, all the transcendent beings, and pray that they do not protect him, then absorb them into yourself. Burn and strike all worldly beings with the intensely hot flames emanating from the blue-black Pha syllable in the goddess's heart. From the mouth, emanate the breath of poison and disease, causing them to become intoxicated and overcome. Think of countless terrifying messengers chasing and destroying them to the ends of the ocean. Separate them from the gods (660). Then, smear them with powders of poison, iron, stone, mustard, black mustard, poison, and so on. Rain down the symbolic weapons of the goddess and her retinue. The breath of disease and poison thickens like a fog, causing the enemy's mind to become intoxicated. Cut and chop the body and all the limbs. Blood flows from all the doors of the senses. Think that in the center of the heart, the clear awareness like a butter lamp becomes pitch black. Recite: Siti Yamdu Dza. Mara Ya Soso. Kri Ghala. Urva Urva Soso. Gyukri Gyukri Soso. (Tibetan: སི་ཏི་ཡམ་དུ་ཛ། མ་ར་ཡ་སོད་སོད། ཀྲི༚་གྷ་ལ། འུར་བ་འུར་བ་སོད་སོད། རྒྱུག་རི་རྒྱུག་རི་སོད་སོད།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning: ). Recite intensely with a mind of hatred. Then bless the small torma (661), thinking it is the enemy's flesh and blood, hold it in your hand, and make a "Deng" sound, the goddess and her retinue, with red faces and sounds, come there hissing. Thinking of enjoying the flesh and blood, dripping red. In the torma mantra, add "Enemy Chgai Mo Maraya Idam Baling," recite it seven times, and then pour the small torma into the large torma. Then make curses, clap your hands, and praise and urge intensely. Four sessions each day, thus completing one cycle.