Tibetan
ཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀར་དམར་མཐིང་ (༥༩༤)གསུམ་རྣམ་པས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྐོང་བར་བསམ་ལ།ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླས།བླ་མའི་གནས་གསུམ་ལས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱོན། མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ། མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གྲིབ་ཀྱི་ཕོག་པ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ལ།ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བཟླས།ཡང་མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་ལས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱོན། འཁོར་རྣམས་དང་ (༥༩༥)བདག་གི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་དག། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིམ་གསུམ་གྱི་གང་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ལ།ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་དེ་ལྟར་ཡིག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སོང་ནས་བཤགས་པ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བྱ་བ་ནི།ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དཔལ་ལྡན་ཤ་བ་རི། །མཻ་ཏྲི་རཱ་ཧུ་ཛོ་ཀི་རཏྣ་དང་། །དྷརྨ་སིང་ཧ་དྷརྨ་པྲ་ཛྙཱ་སོགས། །རིན་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་པའི། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ། །དག་པ་ (༥༩༦)གཉིས་ལྡན་ཆོས་སྐུར་མ་གཏོགས་པར། །འཇིག་རྟེན་རྟོག་བཅས་དབང་གྱུར་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཐེག་མཆོག་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་འགལ་ཉམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཕྲིན་ལས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །སྐད་ཅིག་དྲན་པས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ། །འདུ་བྲལ་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི། །ཡེ་ཤེས་མགོན་ཕྱག་དྲུག་དགོངས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ནག་འདབས་ཆུ་གླིང་བས་མཐའ་རུ། །ཕྱི་ནང་རྟེན་དང་དམ་རྫས་ཚོགས་གྱུར་ནས། །བསྙེན་སྒྲུབ་བསྐང་ (༥༩༧)བཤགས་ཚུལ་བཞིན་མ་གྲུབ་པར། །ལེ་ལོ་གཡེང་བའི་དབང་གྱུར་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཁྱད་པར་གསང་བའི་རྟེན་མཆོག་བླ་ན་མེད། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་སྐུ། །ཁྱེད་ལ་ཡིད་ཆེས་མོས་གུས་བྲལ་མེད་ཀྱིས། །རྣམ་དག་ཆོས་སྐུར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བདག་ནི་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ། །བླ་མ་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་མཆིས་པ། །ནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་དང་བཅས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཡེ་ཤེས་བཀའ་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མཛད། །ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། །ཌཀྐི་རཱ་ཛ་ (༥༩༨)ཏྲག་ཤད་རེ་མ་ཏི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་གཙང་རིགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །བདག་གི་ཕྲིན་ལས་ཡེངས་མེད་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཡིད་ཆད་བགྱིས་ཤིང་ཤ་ཁྲག་གཏོར་ཚོགས་ཀྱིས། །གཏང་རགས་དུས་སུ་མ་ཐེངས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མངོན་ཤེས་མེད་པར་ཉེས་སྐྱོན་མ་རྟོགས་པར། །བསྟན་པ་འཇིག་དང་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་ལ། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་མ་བགྱིས་པར། །གསང་བ་སྒྲགས་ཤིང་བྱམས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དམ་ཉམས་གྲིབ་ཕོག་གཏམ་འདྲེས་ཟས་ཟོས་དང་། །རྒྱུ་ཆུང་ཕུད་ཉམས་འགལ་འཁྲུལ་ནོར་ལ་སོགས། །ཉེས་སྐྱོན་འཁྲུལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཅི་ (༥༩༩)མཆིས་པ། །གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཉམས་གྲིབ་དག་ཕྱིར་བཤགས་པ་འདི་བྱས་པས། །བླ་མ་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕ་མ་བུ་ཚ་བཞིན་དུ་བཟོད་བཞེས་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ། །བཤགས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་དག་བྱའི་ཕྱིར། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཡུལ་གྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །རབ་ཏུ་བཤགས་པ་བདེ་ཆེན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག།དེ་ནས་དཔྲལ་བའི་སིནྡྷུ་ར་ལ་བརྟེན་ནས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མན་ངག་གི་གནད་ནི།མགོན་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་སྐུ་མདོག་ (༦༠༠)དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏིའུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁྲོལ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། བཟོད་པར་བཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། སྤྱན་གསུམ་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་དང་སྲིད་པ་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་ནུས་པ་གཅིག་བཞུགས། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བའི་སིནྡྷུ་རའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་བཅུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་དམར་སྒོ་རོ་རོ་གར་མཛད་ (༦༠༡)པ་བཅུ་གསུམ་དུ་གྱུར། བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ལ་སྨུག་པ་གཅིག་འཕྲོས། མགོན་པོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས
Chinese
在空中安住的如来白色、红色、蓝色（594）三者，以各自的方式依次发出白色、红色、蓝色三种百字明。融入怙主的头顶上师三处。心想为了圆满上师身语意的誓言缺失，念诵百字明三遍。从上师的三处依次出现白色、红色、蓝色三种百字明。融入怙主三处的三个字中。心想怙主的身语意上的垢染以及誓言缺失全部清净，念诵百字明三遍。再次从怙主的三处依次出现白色、红色、蓝色三种百字明。融入眷属们和（595）我的三处。眷属们的身语意上的垢染以及誓言缺失全部清净。心想我的身体内部全部充满白色、红色、蓝色三种光芒，罪障、业障、誓言缺失全部清净，念诵百字明七遍，这样念诵二十一遍百字明后，进行猛烈的忏悔：吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）金刚持与具德夏瓦日，弥勒、罗睺、瑜伽自在宝，达磨僧诃、达磨般若等，祈请珍宝传承的上师们垂念。满足众生希望，功德圆满的，具传承上师，三世佛陀，除了具足（596）二种清净的法身外，对于世间分别念所束缚的，我忏悔。祈请身语意与功德事业，以及内外秘密的诸位本尊垂念。我等进入大乘密咒之门后，违背根本支分，我忏悔。威力、力量、能力、事业圆满，刹那忆念便能消除一切障碍，无有分离赐予成就的，智慧怙主六臂祈请垂念。在尸陀林黑色边缘，以水洲为边，内外依怙与誓物聚集后，没有如法完成修持、念诵、圆满（597）和忏悔，为懒惰散乱所束缚，我忏悔。特别是无上的殊胜秘密依怙，上师怙主无二大乐身，对您没有信心和不离敬信，没有证悟清净法身，我忏悔。我为无明迷惑所束缚，上师怙主
English
The Tathagatas residing in the sky, white, red, and blue (594), emanate the three hundred-syllable mantras of white, red, and blue in sequence. They dissolve into the three places of the guru on the crown of the head of the Protector. Thinking of fulfilling all the vows and broken commitments of the guru's body, speech, and mind, recite the hundred-syllable mantra three times. From the three places of the guru, the three hundred-syllable mantras of white, red, and blue appear in sequence. They dissolve into the three syllables of the three places of the Protector. Thinking that all the defilements and broken commitments of the Protector's body, speech, and mind are purified, recite the hundred-syllable mantra three times. Again, from the three places of the Protector, the three hundred-syllable mantras of white, red, and blue appear in sequence. They dissolve into the three places of the retinue and (595) myself. All the defilements and broken commitments of the retinue's body, speech, and mind are purified. Thinking that the inside of my body is completely filled with the three lights of white, red, and blue, and that all sins, obscurations, and broken commitments are purified, recite the hundred-syllable mantra seven times. After reciting the hundred-syllable mantra twenty-one times in this way, make a strong confession: Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) Vajradhara and glorious Shavari, Maitri, Rahu, Yogishvara Ratna, Dharma Singha, Dharma Prajna, etc., please heed us, precious lineage gurus. Fulfilling the hopes of beings, perfectly endowed with qualities, lineage gurus, Buddhas of the three times, except for the Dharmakaya possessing (596) two purities, I confess to being bound by worldly conceptualizations. Please heed us, body, speech, and mind, qualities and activities, and all the deities of outer, inner, and secret realms. After we have entered the gate of the Great Vehicle Mantra, I confess to transgressing the root and branches. Power, strength, ability, and perfect activities, instantly remembering, dispel all obstacles. Wisdom Protector with six arms, who grants siddhis without separation, please heed us. In the black edge of the charnel ground, surrounded by water islands, after outer and inner supports and samaya substances have gathered, without properly accomplishing the practice, recitation, completion (597), and confession, I confess to being bound by laziness and distraction. Especially the supreme secret support, the non-dual great bliss body of the guru Protector, without faith and unwavering devotion to you, without realizing the pure Dharmakaya, I confess. I am bound by the delusion of ignorance, guru Protector.
Chinese
眷属众等所有之，身语意与相违诸，追悔之心怀着亦，至尊您前诚忏悔。 智慧教敕事业使， Kshetrapala Dzinamitra与， 达吉raja (598) Traksad Remati与， 十方护法及净种，祈请垂念于我等。 如您先前所承诺，我之事业无散乱，为成办故心懈怠，血肉朵玛供养之， 酬补之时未行忏。 无有神通未觉过，于坏佛教及上师，之身仇敌未以猛，烈事业而诛灭， 秘密宣扬行慈爱，我今于此诚忏悔。 违犯誓言染污及，语杂饮食之享用， 劣物残食违越错，误及财物诸过失， 罪过错谬之众等 (599)所有者， 懊恼追悔之心诚忏悔。 为净违犯染污作此忏， 上师怙主眷属众等您， 如同父母子女般容恕， 一切悉地此时赐予我。 忏悔以及所忏无所缘， 为净分别念之习气故， 至尊上师圣地之诸众， 恳切忏悔愿获大乐果。 此后，依赖额头之朱砂，摄集空行等之口诀要点是：于怙主之头顶上，观想恩德根本上师，身色（600）红色，右持颅骨之手鼓于虚空中摇动，左手持满甘露之颅碗于心间，具有堪忍之威光，仅以三眼观视，即能摄集空行及三有之一尊。于怙主额头之朱砂上，显现红色长形具足断笔之十三字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），由此化现一面二臂红色之秘密空行母，右手猛烈摇动达玛茹，左手持满甘露之颅碗于心间，右腿蜷曲，左腿伸展，以红色之罗罗舞姿（601）舞动之十三尊。从上师之身放射红色带紫光芒，照射到怙主及空行母众等身上
English
Of all the retinues, Whatever contradicts body, speech, and mind, With a mind of regret and remorse, I confess before the supreme deity. You who perform the task of wisdom, command, and action, Kshetrapala Dzinamitra, Dakini Raja (598) Traksad Remati, And the ten protectors of the directions and the pure lineage, please consider. Just as you have vowed and promised, To accomplish my activities without distraction, I confess that I have been discouraged and have not offered blood and flesh torma at the time of atonement. Without clairvoyance, without realizing faults, To the destruction of the doctrine and the enemies of the guru's body, Without subduing them with fierce actions, I have proclaimed secrets and shown affection, I confess. Broken vows, defilement, mixed speech, eating food, Small causes, spoiled offerings, contradictions, errors, wealth, etc., Whatever faults and errors (599) there may be, With a mind of remorse and regret, I confess. By making this confession to purify defilements, May the lama, the protector, and all the retinues, Accept us like parents and children, And grant me all the siddhis at this time. Although confession and what is to be confessed are non-objective, In order to purify the imprints of conceptualization, To the noble and holy beings of the supreme land, May we attain great bliss through profound confession. Then, based on the sindhura on the forehead, the key to subjugating the dakinis and others is: On the crown of the head of the protector, visualize the kind root guru himself, with a body color (600) of red, the right hand holding a skull drum, shaking it in the sky, and the left hand holding a skull cup filled with nectar at the heart. He has the splendor of being able to endure. With just a glance from his three eyes, he can subjugate the dakinis and the three realms. On the sindhura of the protector's forehead, the red letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) appears, complete with thirteen long strokes and tsheg drag, from which emanates the secret red dakini with one face and two arms, the right hand fiercely shaking the damaru, and the left hand holding a skull cup filled with nectar at the heart. The right leg is bent and the left leg is extended, dancing the red roro dance (601) in thirteen forms. A red and purple ray of light emanates from the guru's body, striking the protector and the dakinis.