Tibetan
་པ་གསལ་བར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེ་ལྟར་གཏོར་མ་ལ་ (༥༦༨)བརྟེན་པའི་རྣམ་དབྱེ་ལས་སྦྱོར། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མན་ངག་ཟུར་འདེབས་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་མན་ངག་དང་ལྡན་པར་ཁས་མཆེ་བ་ས་སྟེངས་ཁྱབ་པ་དག་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་མ་གྱུར་པ། སྙིང་དང་འདྲ་བ་གཅེས་པའི་མན་ངག་གསལ་ཞིང་རྒྱས་ལ་མ་སྦས་པར་ཆ་ལགས་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ཕྱོགས་ཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་སྣོད་ལྡན་ལས་འབྲས་ལ་འཛེམ་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱད། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གཅེས་པར་འཛིན་པ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟར་སྐྱོང་བ་རེ་རེ་ཙམ་ཁོ་ནའི་དོན་དུ་བསམ་སྟེ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ (༥༦༩)ལ་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོའི་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །མན་ངག་འདི་ནི་སྙིང་ལས་གཅེས། །དགོས་འདོད་སྦྱིན་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །སྲོག་འཕྲོག་ཧ་ལ་ནག་པོའི་དུག། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོས་བཤན་པ་ཡིན། །གསེར་དང་རྟ་ཁྲབ་གོས་དར་ལ། །བརྫེ་ཚོང་བྱ་བའི་གདམས་པ་མིན། །དད་ལྡན་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གནས། །སྡིག་ལ་འཛེམ་ཞིང་བླ་མར་གུས། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གཅེས་པར་འཛིན། །དེ་ལྟའི་སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལག་ཆ་རུ། །ལུང་ནོད་བཀའ་རྒྱ་བཏབ་ལ་སྦྱིན། །སློབ་མ་རིམ་པ་དེ་དང་ (༥༧༠)དེ། །གང་གི་ལག་སོང་དེ་དེས་ཀྱང་། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དག། རབ་རྫོགས་སྣོད་ལྡན་མ་ཡིན་པ། །འབུལ་བ་ཟས་ནོར་ཁ་བསགས་ཀྱིས། །རྗེས་འབྲང་རང་དོན་ལྷུར་ལེན་ལ། །ངེས་དགར་སྟེར་ན་སྟེར་བྱེད་དེ། །ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ལ་ཚར་ཆོད་ཅིག། །།ས་མཱ་ཡ། གུ་ཧྱ་གུ་ཧྱ།། །། (༥༧༡)མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཆོས་བསྐོར་མཁས་གྲུབ་བེ་བུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་གཏོར་ཆོག་བསྐང་བ་དང་བཅས་པ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་མན་ངག་གི་བརྒྱན་པ་དང་བཅས་པ་མཁས་གྲུབ་རྗེས་མཛད་པ་སོགས་བཞུགས་སོ།། (༥༧༢)ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །མྱུར་མཛད་བླ་མ་མགོན་པོའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །དེ་མཉེས་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་བྲི། །མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་པས། ལག་ཏུ་བླང་བའི་མན་ངག་གི་རྣམ་པར་ (༥༧༣
Chinese
已经清楚地说明了。 因此，依赖于朵玛（568）的分类和应用。在这些情况下，附加必要的口诀和口头教诲。向六臂怙主献朵玛，并具备口诀，发誓要让牙齿遍布大地，与一切不共之处。如同心脏般珍贵的口诀，清晰而广博，毫不隐瞒，所有部分都完整地汇集在一处。这对于具备法器、敬畏因果、精进修持、珍视佛法、如护眼般守护誓言和戒律的人来说，仅仅是为了个别的人，也向怙主及其眷属（569）祈祷，由金刚持格勒贝桑波所书写。此口诀比心脏更珍贵，是赐予所需之物的如意宝，是夺命的黑色哈拉毒药，是敌人、障碍和邪魔的屠夫。不是用来交换黄金、马甲、衣物和丝绸的诀窍，而是给予具信、安住誓言和戒律、畏惧罪恶、恭敬上师、慈悲广大、精进修持、珍视佛法的人。对于这样的具器弟子，作为守护佛法的工具，接受传承、加持封印后给予。弟子次第相传，无论传到谁手中，也要具备如前所述的特征。如果不是圆满的具器者，而是为了供养、食物和财物而聚集，为了追随者和自身利益而努力，如果一定要给予，那么给予者，黑怙主及其眷属，将会饮用其心血并加以惩罚。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。古雅古雅（藏文，梵文天城体：गुह्य गुह्य，梵文罗马拟音：guhya guhya，秘密秘密）。 (571)在被称为迅速成就智慧怙主六臂法类的贝奔中，迅速成就智慧怙主及其眷属令喜悦的朵玛仪轨，以及消除一切障碍的口诀装饰，由智者成就者所作等内容。 (572)那摩玛哈嘎拉雅（藏文，梵文天城体：नमो महाकालाय，梵文罗马拟音：namo mahākālāya，礼敬大黑天）。 观世音自在慈悲之化现，为调伏顽劣而化现忿怒之身，顶礼迅速成就上师怙主之足，简略书写令其喜悦之仪轨。想要向迅速成就智慧怙主献朵玛，因此，掌握其口诀之形式（573）
English
It has been clearly explained. Therefore, the classification and application based on Torma (568). In these cases, add the necessary mantras and oral instructions. Offering Torma to the six-armed Protector, and possessing the mantra, vowing to let the teeth spread across the earth, not in common with everything. The mantra as precious as the heart, clear and broad, without concealment, all parts are completely gathered in one place. This is for those who have vessels, fear karma, diligently practice, cherish the Buddha's teachings, and protect vows and precepts like their eyes. Just for the sake of individual people, also pray to the Protector and his entourage (569), written by Vajradhara Gelek Palzangpo. This mantra is more precious than the heart, it is a wish-fulfilling jewel that bestows what is needed, it is the black Hala poison that takes life, it is the butcher of enemies, obstacles and demons. It is not a trick to exchange gold, horse armor, clothing and silk, but to give to those who have faith, abide by vows and precepts, fear sin, respect the guru, have great compassion, diligently practice, and cherish the Buddha's teachings. For such a vessel disciple, as a tool to protect the Dharma, give it after receiving the transmission and sealing the seal. The disciples pass it on in order, and whoever it is passed on to must also have the characteristics described above. If it is not a perfect vessel, but gathers for offerings, food and wealth, and strives for the sake of followers and self-interest, if it must be given, then the giver, the Black Protector and his entourage, will drink his heart blood and punish him. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，vow). Guhya Guhya (藏文，梵文天城体：गुह्य गुह्य，梵文罗马拟音：guhya guhya，secret secret). (571) In the Bebum, which is known as the Dharma cycle of the Swift Accomplishing Wisdom Protector with Six Arms, the Torma ritual that pleases the Swift Accomplishing Wisdom Protector and his entourage, and the adornment of the mantra that eliminates all obstacles, made by the wise achievers, etc., are present. (572) Namo Mahakalaya (藏文，梵文天城体：नमो महाकालाय，梵文罗马拟音：namo mahākālāya，Homage to Mahakala). From the compassionate manifestation of Avalokiteshvara, transforming into a wrathful body to subdue the unruly, prostrating to the feet of the Swift Accomplishing Lama Protector, briefly writing the ritual to please him. Wanting to offer Torma to the Swift Accomplishing Wisdom Protector, therefore, grasping the form of his mantra (573)