Tibetan
བ་གཅིག་གནང་། བླ་མ་དེས་ཀྱང་བདག་མང་དུ་ (༥༠)ཐོས་པའི་བཙུན་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་སྩལ་བ་ལགས་སོ། །མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་མ་ཚང་བར་མེད་པར་གནང་བ་རྣམས། བདག་ཀུན་དགའ་དགེ་ལེགས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་ལགས་སོ། །གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཨིྀྛཿ ༈གཏོར་མ་འབུལ་ལུགས་བསྙེན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ།ཐ། །ན་མོ། ད་དེ་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་པས། སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་ཟན་དང་། ཤ་དང་། ཆང་དང་། ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམས་ (༥༡)ལ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་གྱི་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཡང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་སྐྱོང་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། དེ་ལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། དེའི་རྗེས་ལ་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ། དེས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ལ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿགཤེགས་པར་བསམ། གཏོར་མ་དེས་གཙང་སར་བཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་བསྙེན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་གསུངས་སོ།། །།ཨིྀྛཿ ༈དཔལ་ཡེ་ (༥༢)ཤེས་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ།།ད། །བླ་མ་དང་མགོན་པོའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་བྱ་བར་འདོད་པས་མཎྜལ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ག་མེ་རི་དང་བཅས་པ་ལ། སྣོད་ཐོད་པའི་མ་ཀ་ཏེ་རའི་ནང་དུ་ཟན་དང་། ཤ་དང་། ཆང་དང་། ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་མ་བཟང་པོ་མཎྜལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། དེའི་མཐའ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྐོར་ཏེ། དེ་ནས་རང་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྤོས་སྦྱར་མ་སྲེགས་ལ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྣང་བ་འདི་སྟོང་པར་བསྒོམ། དེའི་ངང་ནས་གཏོར་མ་འདི་མི་དམིགས་པ་ལས་གཏོར་གཞོང་དེའི་ནང་དུ་པཾ་དམར་སེར་གཅིག་བསམ། (༥༣)དེ་ཞུ་བ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་པདྨའི་སྣོད་རྒྱ་ཆེ་བ་གཅིག་བསམ། དེའི་ནང་དུ་རྫས་ཚོ་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཏོར་མའི་རྫས་དེ་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་བསམ། ཡང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་
Chinese
祈请一次。那位上师也对多闻的格勒巴桑波（དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ་）比丘非常欢喜，将口诀、教授、实修等所有法门毫无保留地赐予了他。格勒巴桑波（དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ་）贤哲的尊前，将一切毫无保留地赐予了法王仁波切曲吉坚赞（ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་）。我衮噶格勒仁钦坚赞巴桑波（ཀུན་དགའ་དགེ་ལེགས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་）也欢喜地接受了这些赐予。古雅萨玛雅额热（གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཨིྀྛཿ，梵文：guhyasamaya īḥ，秘密时誓，此地）！供养朵玛仪轨，以亲近之方式修持之法。那摩！现在想要供养朵玛，在干净的器皿中，将糌粑、肉、酒、血等力所能及之物陈设（51）好。然后，自己观想为本尊，生起前行、正行、后行三者圆满。之后，念诵三遍嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་），观想朵玛化为甘露。再次念诵嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་），观想护法迎请至前。然后，念诵一百零八遍心咒。之后，念诵七遍咒语，观想朵玛被享用。以此令其心生欢喜，祈祷所求之事。然后，念诵嗡啊吽木（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ），观想返回。将朵玛放置于干净之处。这是以亲近之方式修持的方法。伊热（ཨིྀྛཿ，梵文：īḥ，自在，此地）！吉祥智慧怙主的朵玛修法。顶礼上师与怙主之足。想要修持吉祥怙主的朵玛，在方形坛城之上，放置一个带有火焰山的三棱形蓝色器皿。在颅器玛嘎德拉（མ་ཀ་ཏེ་རའི་）中，盛放糌粑、肉、酒、血等美好的朵玛，放置于坛城之上。在其周围，环绕陈设五种供品。然后，自己安坐于舒适的坐垫上，点燃熏香。自己观想为本尊。然后，观想此显现为空性。于此空性之中，观想朵玛从不可见之处，于朵玛盘中生出一个红色和黄色的邦（པཾ）。（53）观想其融化，化为一个广阔的珍宝莲花器皿。观想其中充满各种物质，念诵嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་），观想朵玛的物质都化为甘露。再次念诵嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་），观想前方虚空中，安住着诸佛和菩萨，从他们的心间发出耶
English
Please grant one. That lama also greatly rejoiced in the greatly learned monk Gelek Pal Zangpo (དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ་), and bestowed upon him all the oral instructions, teachings, and practices without any reservation. From the presence of the wise and accomplished Gelek Pal Zangpo (དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ་), all that was given without reservation to Dharma Lord Rinpoche Chokyi Gyaltsen Pal Zangpo (ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་). I, Kunga Gelek Rinchen Gyaltsen Pal Zangpo (ཀུན་དགའ་དགེ་ལེགས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་), also joyfully received these bestowals. Guhyasamaya īḥ (གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཨིྀྛཿ, Sanskrit: guhyasamaya īḥ, Secret Time Vow, here)! The method of offering Torma, the method of accomplishing it in the manner of approaching. Namo! Now, desiring to offer the Torma, in a clean vessel, arrange as much as possible of tsampa, meat, wine, blood, etc. (51). Then, transform yourself into whichever Yidam deity you are, and generate the perfection of the three: preliminary, main part, and subsequent. After that, meditate that the Torma becomes nectar by reciting Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་) three times. Again, by reciting Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་), think that the Dharma protectors are invited to the front. Then, recite the essence mantra one hundred and eight times. After that, by reciting the mantra seven times, think that the Torma is offered. By this, make them happy and pray for the desired purpose. Then, think of departing by reciting Om Ah Hum Mu (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ). The Torma should be disposed of in a clean place. This is said to be the method of accomplishing it in the manner of approaching. Iḥ (ཨིྀྛཿ, Sanskrit: īḥ, freedom, here)! The Torma accomplishment of glorious Yeshe Gonpo. Homage with reverence to the feet of the Lama and Gonpo. Desiring to perform the Torma accomplishment of glorious Gonpo, on a square mandala, place a triangular blue vessel with a fire mountain. Inside the skull cup Makate Rai (མ་ཀ་ཏེ་རའི་), place the excellent Torma of tsampa, meat, wine, blood, etc., on top of that mandala. Surround it with the five offerings. Then, sit comfortably on your own seat, and burn incense. Meditate yourself as the Yidam deity. Then, meditate that this appearance is emptiness. From within that emptiness, visualize a red and yellow Pam (པཾ) in the Torma plate from the invisible. (53) Visualize it melting into a vast precious lotus vessel. Visualize the substances within it, and by reciting Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་), think that all the substances of the Torma have become nectar. Again, by reciting Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་), visualize that in the sky in front, Buddhas and Bodhisattvas are dwelling, and from their hearts, Ye
Tibetan
ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་མདུན་གྱི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་མགོན་པོ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྷོ་ཤར་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་དེ་ལ་བསྟིམ་ནས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་རླབས་བྱས་ཀྱང་ལེགས། མ་རླབས་ཀྱང་ཆོག་གོ་གསུངས། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ (༥༤)གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་ལོ་ཞལ་དུ་འཁོར་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ། ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུྃ་ཡོད་པ་ལ་འོད་ཟེར་དམར་སྨུག་རྒྱུས་ནས་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་བསམ། དེ་ནས་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་བཞིན་དུ་ཧཱུྃ་ལ་འཁྲིལ་ནས་བྱུང་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁོའི་ཞལ་ཁོའི་ལྟེ་བ་ནས་རང་གི་ལྟེ་བར་འཁོར་བར་བསམ་ལ། སྔགས་རིང་བཟླས་སོ། །སྔགས་ལ་འོད་ཟེར་དམར་ལ་སྨུག་པ་ཁྲོ་བོ་འཕྲོས་ནས། བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་དང་། ནད་གདོན་དང་། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ཐུལ། བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་རིངས་དགྲའི་མིང་རུས་བཅུག་སྟེ་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། སྤོས་སྦྱར་མ་བསྲེགས་ལ་དབང་ (༥༥)གི་ལས་འདི་སྒྲུབས་ཤིག་བྱས་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཁོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། འོད་ཀྱི་སྣ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་། ནམ་མཁའ་དང་ས་གཞི་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁེངས་པར་བསམ་ལ། དགྲ་བགེགས་དེའི་སྐེ་ནས་ཞགས་པས་བཟུང་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་བསྐྱུར་བར་བསམ། དེའི་མགོ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་གསུམ་དུ་ཁ་ཊྭྃ་རྩེ་གསུམ་རྒྱབ་པར་བསམ་ཞིང་། གྲི་གུག་གི་བྲང་བཤགས་པར་བསམ་ལ། ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་དོན་ལྔ་སྟན་ནས་ཐོས་པ་ཅན་གྱིས་འཛད་པར་བསམ། ཌཱ་མ་རུ་དཀྲོལ་བས་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་གཞན་ཡང་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་ (༥༦)འདུས་ནས་ཤ་ཁྲག་དམར་ཙིར་ཙིར་གསོལ་བར་བསམ། ལྷག་མ་རྣམས་འཁོར་གྱི་གསོལ་བར་བསམ། དེས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ལ་རང་གང་འདོད་ཀྱི་གསོལ་བ་གདབ། གཏོར་མ་དང་མར་མེ་ལ་སྤོས་གཙུགས་པ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པར་དབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ལ་དམ་ཚིག་པ་བསྡུ། གཏོར་མ་དེ་ཡི་དྭགས་སམ་དགྲའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་ངོ་། །ཡང་ན་མཚམས་རང་བཅད་ནས་བྱེད་ན་གཏོར་མ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། གཏོར་མ་ཆུང་ངུ་གཅིག་ཀྱང་བཤམས་ནས་གཏོར་མ་ཆེ་བ་དེ་ལ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་བཞག།མགོན་པོ་བསྐྱེད་ལ།གཏོར་མ་ཆུང་ངུ་ནུབ་རེ་བཞིན་བཏང་ལ། ང་ཡི་འཕྲིན་ལས་ན
Chinese
思维智慧甘露降下，融入面前的甘露中。然后，在自己面前生起怙主，从其心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒的东南方迎请智慧尊者，融入面前的尊者中，进行灌顶并加以巩固。加持身语意也好，不加持也可以，如是说。然后，自己心（第五十四页）间的光芒使法轮旋转，并进行念诵。又观想自己心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，并有红紫色的光芒缠绕。然后，观想如蛇盘绕般，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上生起，从自己的心间，经过他的口，从他的脐轮到自己的脐轮旋转。念诵长咒。咒语发出红色和紫色的光芒，忿怒尊发出光芒，焚烧所有对自身有害的怨敌、魔障、疾病、邪魔和障碍，如此观想并念诵。念诵长咒，将怨敌的姓名和血统放入咒语中，大量念诵并委托事业。不焚烧香，进行（第五十五页）此降伏的事业，恳切祈祷。然后，从他的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中发出无量光芒。观想光芒的尖端发出光芒，出现无量的事业怙主，充满天空和大地之间，没有间隙。观想用绳索抓住怨敌魔障的脖子，扔到自己面前。观想在其头部、颈部和心口三个部位，刺入三尖卡章嘎，用弯刀剖开胸膛。观想念珠者用念珠数尽五种受用。观想敲击手鼓，使眷属的空行母和其他眷属聚集（第五十六页），享用鲜红的血肉。观想剩余的供品供养眷属。如此令其心生欢喜，并祈祷自己想要的愿望。将朵玛和酥油灯插上香，伴随着声音进行供养和赞颂。然后，念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆），智慧尊者返回，收摄誓言尊者。将朵玛扔到尸陀林或怨敌的方向。或者，如果自己划定界限进行修法，则如前制作朵玛。也摆放一个小的朵玛，加持大的朵玛后放置。生起怙主，每天晚上扔掉小的朵玛，我的事业
English
Think that the nectar of knowledge descends and dissolves into the nectar in front. Then, generate the Protector in front of you. From the southeast of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at his heart, invite the Wisdom Being and dissolve it into the one in front, then empower and strengthen it. It is good to bless body, speech, and mind. It is okay not to bless, he said. Then, the light from your heart (page 54) makes the wheel turn and recite. Also, think that there is a Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) in your heart with reddish-purple light intertwined. Then, imagine that like a coiled snake, it arises from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and spirals from your heart, through his mouth, from his navel to your navel. Recite the long mantra. The mantra emits red and purple light, and the wrathful one emits light, burning all enemies, obstacles, diseases, demons, and hindrances that harm me, thinking and reciting. Recite the long mantra, inserting the enemy's name and lineage into the mantra, and entrust the activity by reciting the mantra many times. Do not burn incense, but perform this subjugation activity (page 55), and pray earnestly. Then, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at his heart, immeasurable light radiates. Imagine that immeasurable Lords of Action arise from the tip of the light radiating, filling the space between the sky and the earth without any gap. Imagine that the enemy and obstacles are seized by the neck with a rope and thrown in front of you. Imagine that three-pointed khatvangas are stabbed into his head, neck, and heart, and that his chest is cut open with a curved knife. Imagine that the rosary holder exhausts the five senses. Imagine that by playing the damaru, the dakinis of the retinue and other retinues gather (page 56) and partake of the fresh, red flesh and blood. Imagine that the remaining offerings are offered to the retinue. By this, make him happy and pray for whatever you desire. Offer the torma and butter lamp with incense sticks, accompanied by sound, and offer praise. Then, recite Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Mu (Tibetan: མུཿ, Devanagari: मु, Romanized Sanskrit: mu, Literal meaning: Mu), the Wisdom Being departs and the Samaya Being is gathered. Throw the torma in the charnel ground or towards the enemy. Alternatively, if you are performing the practice within a self-imposed boundary, make the torma as before. Also, prepare a small torma, bless the large torma and place it. Generate the Protector, throw away the small torma every night, and my activity