Tibetan
སྐྱེས་བུ། སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ཤན་པ། བདུད་འདུལ་གྱི་དམག་དཔོན་སྲིན་པོ་ལང་ཀ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ (༣༦)གསུམ་རྩེགས་བརླགས་པར་བྱེད་པ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ་ལྷ་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། ལས་བཅོལ་འཇོག་པའི་དུས་སུ་སྤྱན་དྲངས་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿབྱས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྐྱེད་པ་དེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་བསྡུའོ། །དཔལ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཡིག་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པའི་ཡི་གེའོ།། །། ༈ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་མན་ངག་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་འབྲིང་པོའི་ཡི་གེ་བཞུགས་སོ། ཆ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ལག་ཏུ་ལེན་པའི་མན་ངག་འདི་ཡིན་ཏེ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་བསྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། (༣༧)ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་དམིགས་ལ། རང་གི་མིང་ནས་སྟོན་ལ་གདུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །བདུན་རྣམ་དག་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས། ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་བློ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་དུ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་འཇུག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་དེ། དེའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་པྃ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཚོགས་བདག། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་བསམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མགོན་པོ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྐྱེད། ཁྲོ་བོ་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་ནང་དུ་ན་ལས་པདྨ་ (༣༨)འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བསམ་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གཉིས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཤར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གླིང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་ནས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས་བྱོན་པར་བསམ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་མདུན་གྱི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ། བྃ་གྱི་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ལ། ཧོཿམི་དགྱེས་པ་མེད་པར་དགྱེས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པས་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་དམིགས་པ་གཏད་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །འཛོག་ཙ་ན་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿ (༣༩)ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འབྲིང་པོ་ཡི་གེ་ཡིན་ནོ།། །།ཨིྀྛ།། ༈ རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར
Chinese
སྐྱེས་བུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生者，人。 སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ཤན་པ། 夺命的刽子手。 བདུད་འདུལ་གྱི་དམག་དཔོན་ 降伏魔军的将领。 སྲིན་པོ་ལང་ཀ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ (༣༦)（36）摧毁罗刹楞伽补日城的三层楼。 རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ་ལྷ་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་། 瑜伽的护法是教法的命脉。 སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། 说着“守护佛法”。 ལས་བཅོལ་འཇོག་པའི་དུས་སུ་སྤྱན་དྲངས་བ་ནི། 在委任工作的时候迎请： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡啊吽木）念诵后，请返回。 བསྐྱེད་པ་དེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་བསྡུའོ། ། 将生起次第收摄于自己的心间种子字。 དཔལ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཡིག་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པའི་ཡི་གེའོ།། 六臂怙主的修法仪轨是开显证悟的文字。། ༈ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་མན་ངག་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་འབྲིང་པོའི་ཡི་གེ་བཞུགས་སོ། 这是关于手印和明观的修持方法的中等篇章。 ཆ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། 敬礼玛哈嘎拉！ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་མན་ངག་འདི་ཡིན་ཏེ། 这是手印的口诀。 །དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་བསྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། 在寂静的地方，修行者安住在舒适的坐垫上。 མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་དང་། 在前方的虚空中，观想上师和。 སངས་རྒྱས་དང་། (༣༧)（37）佛陀和。 ཆོས་དང་། 法和。 དགེ་འདུན་དང་། 僧众和。 ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་དམིགས་ལ། 本尊众清晰地显现。 རང་གི་མིང་ནས་སྟོན་ལ་གདུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ་བྱའོ། 报上自己的名字，以虔诚之心皈依三次。 །བདུན་རྣམ་དག་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས། 通过七支供积累资粮。 ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་བློ་སྦྱང་བར་བྱའོ། ། 修习四无量心。 དེའི་རྗེས་ལ་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་དུ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་འཇུག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་དེ། 之后，将自己观想成本尊，完整地生起。 དེའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་པྃ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། 在其前方的虚空中，由པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化现八瓣莲花。 དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། 其上，由རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化现日轮。 དེའི་སྟེང་དུ་ཚོགས་བདག། 其上，是象鼻财神。 དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་བསམ། 其上，观想蓝黑色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མགོན་པོ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྐྱེད། 由此完全转变，如仪轨中所述生起怙主。 ཁྲོ་བོ་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་ནང་དུ་ན་ལས་པདྨ་ (༣༨)（38）在那忿怒尊的心中，由ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化现莲花。 འདབ་མ་བརྒྱད་པ། 八瓣莲花。 དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་ཉི་མ། 其上，由རྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化现太阳。 དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བསམ་ལ། 其上，观想蓝黑色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，周围环绕着根本咒。 རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གཉིས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཤར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གླིང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་ནས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས་བྱོན་པར་བསམ། 观想自己的心间种子字和前方怙主心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字发出光芒，击中东南方尸陀林中安住的智慧怙主的心间，念诵“玛哈嘎拉 扎”后，观想其降临。 ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་མདུན་གྱི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ། 念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，融入前方的誓言尊。 བྃ་གྱི་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ལ། 以བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字使其二者无别。 ཧོཿམི་དགྱེས་པ་མེད་པར་དགྱེས་པར་བསམ། 念诵ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想其欢喜无厌。 དེ་ལྟར་བསྒོམ་པས་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་དམིགས་པ་གཏད་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། ། 如此观修，专注于忿怒尊的心间，进行念诵。 འཛོག་ཙ་ན་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། 在间隙，祈祷所求之事。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡啊吽木） (༣༩)（39）智慧尊返回。 དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུའོ། ། 誓言尊以光的形式融入自己的心间。 མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འབྲིང་པོ་ཡི་གེ་ཡིན་ནོ།། 这是明观修持的中等篇章。། །།ཨིྀྛ།། ༈ རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར
English
Being. Butcher who cuts off life. War leader who subdues demons, destroying the three-tiered city of the Rakshasa Lanka Puri (36). The tutelary deity of yoga is the lifeblood of the teachings. Saying "Protect the Buddha's teachings!" When entrusting work, invite: Oṃ Āḥ Hūṃ Muṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡啊吽木). Having done that, please depart. Gather the generation into the seed of your own heart. The practice text of the glorious Six-Armed One is a text that expands realization. This is the medium text of the method of accomplishing the mantra of taking into hand, including realization. Cha. Namo Mahakalaya. This is the mantra of taking into hand. In a secluded place, the practitioner sits comfortably on a cushion. In the sky in front, visualize the lama, the Buddha, (37) the Dharma, the Sangha, and the yidam deities clearly. Recite your own name and take refuge three times with a feeling of longing. Accumulate merit through the sevenfold purification. Train your mind in the four immeasurables. After that, generate yourself completely as whichever yidam deity you are practicing. In the sky in front of you, from Paṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises an eight-petaled lotus. On top of that, from Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a solar mandala. On top of that, is the Lord of Hosts. On top of that, visualize a dark blue Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From that transforming completely, generate the Protector as it appears in the text. Inside the heart of that wrathful one, from Na (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a lotus (38) with eight petals. On top of that, from Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises the sun. On top of that, visualize a dark blue Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) surrounded by the root mantra. From the seed in your own heart and the Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the heart of the Protector in front, light radiates and strikes the heart of the Wisdom Protector who resides in the charnel ground in the southeast direction, and by saying "Mahakala Jaḥ," visualize him coming. By saying Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), he dissolves into the samaya being in front. Make them inseparable with Vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By saying Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), think that he is pleased without displeasure. By meditating in this way, focus on the heart of the wrathful one and recite the mantra. In the gaps, pray for what you desire. Oṃ Āḥ Hūṃ Muṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡啊吽木) (39) The Wisdom Being departs. The samaya being dissolves into your own heart in the nature of light. This is the medium text of the method of accomplishing realization. Iri. Furthermore, in one way, manifestly
Tibetan
་རྟོགས་པ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་བཞུགས་སོ། ཇ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། རང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། རང་གི་མདུན་དུ་དམིགས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཐུན་འཇུག་ལ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། (༤༠)འདི་ནི་ལག་ཏུ་བླངས་པ་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་འབྱུང་བའི་འཕྲོ་ཡིན་པས་གསུངས་སོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེའོ། །ཨིྀྛ།། སྒྲུབ་ཡིག་གསུམ་པོ་འདི་ལ་མཛད་བྱང་མེད། ཤངས་པའི་ཡིག་རྙིང་ཡིན། བླ་མ་ཤངས་པའི་གསུངས་སྒྲོས་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་པར་གདའོ། །ད་ལྷར་གཏོར་མ་སོགས་དང་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྐབས་གཞན་དུ་བཟླས་པ་ནར་མར་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་འདི་ཉེ་བར་ཁོ་བ་ལགས། འདིའི་སྐབས་སུ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་མི་འཚལ་བར་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་གཅིག་ཏུ་བགྱིས་པ་ལགས་སོ།། །།ཨིྀྛ།། ༈ སྲོག་སྔགས་དང་ཤཱ་ས་ནའི་སྔགས་དངོས་བཤད་པ་བཞུགས་སོ། ཉ། །སྲོག་ (༤༡)སྔགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ནི། ཨོཾ་ཅེས་པ་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་། མཚོན་དོན་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ཨོཾ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་བརྗོད། །མཆོག་དང་ནོར་གཏེར་དཔལ་དང་གཡང་། །བསྐལ་བཟང་རྣམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། །དམ་བཅའ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་དོན། །ནོར་བུ་འཛིན་པའི་སྔགས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །བཛྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དོན་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། །སྲ་ཞིང་སྙིང་པོ་ཁོག་སྟོ་མེད། །བསྲེག་ཏུ་མེད་ཅིང་བཅད་ཏུ་མེད། །གཞིག་ཏུ་མེད་ཅིང་གཞོམ་མེད་ཕྱིར། །སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །མ་ཧཱ་ནི་ཆེན་པོའོ། །ཀཱ་ལ་ནི་དུས་གསུམ་ནག་པོའོ། །ཀྵི༚་ནི་དྲག་པོ་སྟེ། (༤༢)སྲིད་གསུམ་མམ། ས་གསུམ་གཡོ་ཞིང་གུལ་བར་བྱེད་དོ། །ཀྵཻ་ཏྲ་ནི་ཞིང་སྡེ་སྲིད་གསུམ་གྱི་ཞིང་གི་ཅེས་པའོ། །བིགྷྣཱན་ནི་བགེགས་སོ། །བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ནི་ལོག་འདྲེན་ནོ། །མདོར་ན་ས་གསུམ་གྱི་ཞིང་གི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་ཞིང་བྲན་དུ་འཁོལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ནི་བསྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད།།སྡུག་བསྔལ་ཆོས་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད།།གདུག་པ་སྔགས་ཀྱིས་གསོད་བྱེད་ཅིང་། །སྲིད་པའི་ཞགས་པ་གཅོད་པར་བྱེད། །ཧཱུྃ་ནི་མཆོག་ཏུ་དྲན་པར་བྱ། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ།
Chinese
觉受总摄文字。甲。顶礼玛哈嘎拉！又一种方式，将自己本尊之神，修生起次第之三，圆满生起。从其种子字的光芒中，迎请东北方的大黑天，观想于自己面前而念诵。入座时，为欲求之义而祈祷。之后，嗡 啊 吽 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡啊吽穆），祈请智慧尊降临。(40)此乃手中所持，自身加持生起之余绪，故宣说。觉受总摄文字。伊伊特哈。此三部修法仪轨无作者署名，乃香巴之古籍。似为香巴上师之口述记录。如今，于非与朵玛等相关之时，为持续念诵，此觉受总摄文字实为必需。于此时，不应生起誓言尊，而仅作迎请智慧尊。伊伊特哈。༈ 述说命咒与教敕咒之真实义。乙。命(41)咒之义解释如下：嗡，虽无法译为藏语，然其象征意义，如《金刚顶经》所云：“嗡为何物而说？殊胜与财宝，光辉与吉祥，具善劫之相，誓言与吉祥之义，是持宝之咒。”如是。班杂拉即金刚，金刚之义亦如彼经所云：“坚固且精华，无空隙，不可焚烧亦不可切割，不可摧毁亦不可战胜，故空性称为金刚。”如是。玛哈即大。嘎拉即三时之黑。克希（藏文：ཀྵི༚，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：克希）即猛烈，(42)令三有或三地摇动震颤。克谢扎（藏文：ཀྵཻ་ཏྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaitra，汉语字面意思：克谢扎）即田地，意为三有之田地。维格南（藏文：བིགྷྣཱན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vighnān，汉语字面意思：维格南）即障碍。维那亚嘎（藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vināyakā，汉语字面意思：维那亚嘎）即邪引。总而言之，即调伏三地之田地之诸障碍，并使其成为奴仆。吽 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）即催促。如彼经所云：“何为字母吽？摧毁痛苦之法，以咒语杀灭恶毒，斩断有之索，吽当铭记于心。”如是。
English
Concise notes on realization. Ja. Homage to Mahakala! In another way, generate yourself as the chosen deity, complete with the three stages of generation. From the light rays of its seed syllable, invite the Great Black One from the northeast direction, visualize him in front of you, and recite the mantra. When entering a session, pray for the desired purpose. Then, Oṃ Āḥ Hūṃ Muṃ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡啊吽穆）, request the wisdom being to come. (40) This is said because it is a continuation of the blessing arising from what is taken into hand. Concise notes on realization. I I Ṭha. These three sadhana texts have no colophon. They are old Shangpa texts. It seems they were written down from the oral instructions of Lama Shangpa. Now, at times other than those related to torma offerings, this concise text of realization is indeed necessary for continuous recitation. In this case, one should not generate the samaya being, but only invite the wisdom being. I I Ṭha. ༈ Explanation of the actual life-force mantra and the command mantra. Nya. The meaning of the life-force (41) mantra is explained as follows: Although 'Oṃ' cannot be translated into Tibetan, its symbolic meaning is as stated in the Vajra Peak Tantra: "What is Oṃ said to be? Supreme and treasure, splendor and fortune, endowed with the aspects of the fortunate aeon, the meaning of vow and auspiciousness, it is said to be the mantra that holds jewels." Thus it is. Vajra is dorje, and the meaning of dorje is also as stated in that same text: "Firm and essential, without hollowness, cannot be burned or cut, cannot be destroyed or conquered, therefore emptiness is called dorje." Thus it is. Mahā means great. Kāla means black of the three times. Kṣi（藏文：ཀྵི༚，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：克希） means fierce, (42) causing the three realms or three earths to shake and tremble. Kṣaitra（藏文：ཀྵཻ་ཏྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaitra，汉语字面意思：克谢扎） means field, meaning the field of the three realms. Vighnān（藏文：བིགྷྣཱན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vighnān，汉语字面意思：维格南） means obstacles. Vināyakā（藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vināyakā，汉语字面意思：维那亚嘎） means misleaders. In short, it means subduing all the obstacles of the fields of the three earths and making them into servants. Hūṃ Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽） means urging. As stated in that same tantra: "What is the letter Hūṃ said to be? It destroys the dharma of suffering, kills the wicked with mantra, and cuts the noose of existence. Hūṃ should be remembered as supreme." Thus it is.