Tibetan
།ཕཊ་ཕཊ་ནི་བསོད་པའམ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། གདུག་དང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་བྱེད་ཅིང་། ། (༤༣)བདེ་བ་དག་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །ཕཊ་ནི་འཇོམས་བྱེད་དགྲ་ཡིན་ཏེ། །གྲོགས་དང་བཅས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སྭཱ་ཧཱའི་དོན་ནི་དེ་ཉིད་ལས། །སྭཱ་ཧཱའི་ཞེས་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བའི་ཚོགས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོགས་བྱེད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །བདག་གི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཞལ་ནས། ཀྵཻཾ་ཀྵེ་ཏྲ་ཞེས་གསུངས་བླ་མ་དམ་གཞན་ལ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་ཞེས་གསུངས། ལ་ལ་ཁྲི༚་ཁྲེ་ཏྲ་ཞེས་གསུངས། ཡི་གེ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་ཡང་མི་འདྲ་བ་ (༤༤)མང་དུ་སྣང་ཡང་། རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། ཀྵི༚་དང་ཁྲི༚་སྒྲ་པ་དག་གི་འདོན་ལུགས་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་མ་གཏོགས་དོན་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །དེ་གཉིས་གང་རུང་འདིར་བརྗོད་རྒྱུ་ཡིན་གྱིས། ཀྵཻཾ་ཞེས་འགྲེང་བུར་བརྗོད་རྒྱུ་མིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས། བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་གཅིག་ཁྲེ་ཏ་པ་ལ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ཡི་གེ་ལ་བྲིས་པ་ནི་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཁྱད་མ་ཕྱེད་པས་མ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ནི། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཅེས་པ་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཤཱ་ས་ན་ཅེས་པ་ནི་བསྟན་པ་བཅས་པའོ། །ཨུ་པ་ཧ་རི་ི་ཅེས་པ་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ། ། (༤༥)ཨ་ཥ་ཅེས་པ་ནི་འདི་ཞེས་པའོ། །ཨཥྩི་ཅེས་པ་ནི་ཕྱི་མའི་ཞེས་པའོ། །མ་ཀཱ་ལོ་ཅེས་པ་ནི་དུས་སུ་ཞེས་པའོ། །ཨ་ཡཾ་ཅེས་པ་ནི་འདི་དང་ཞེས་པའོ། །ཨི་དཾ་ཅེས་པ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བའོ། །རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཅེས་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཨ་པ་ཀ་རི་ི་ཅེས་པ་ནི། གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡ་ཏི་ཅེས་པ་ནི། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །པྲ་ཏི་ཛྙཱ་ཅེས་པ་ནི། དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྨ་ར་སི་ཏ་ད་ཅེས་པ་ནི། དྲན་པར་གྱིས་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཅེས་པ་ནི་གདུག་ཅན་འདི་ཞེས་བྱ་བའོ། ཁ་ཁ་ནི་ཟོ་ཟོའོ། །ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ནི་ཟ་རུ་ཆུག་ཟ་རུ་ཆུག་གོ། མཱ་ར་མཱ་ར་ཡ་ (༤༦)ནི་སོད་སོད་དོ། །གྲི་ཧ་ན་གྲི་ཧ་ན་ནི་ཟུངས་ཟུང་ངོ། །བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ནི་ཆིངས་ཆིངས་སོ། །ཧ་ན་ཧ་ན་ནི་བསྣུན་བསྣུན་ཅེས་པའོ། །ད་ཧ་ད་ཧ་ནི་སྲེགས་སྲེགས་ཅེས་པའོ། །པ་ཙ་པ་ཙ་ནི་ཚོས་ཚོས་ཅེས་པའོ། །དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་
Chinese
ཕཊ་ཕཊ་的意思是消灭或摧毁。正如经文中所说：“摧毁恶毒和痛苦，(43) 召唤安乐。ཕཊ་是摧毁的敌人，摧毁包括朋友在内的一切。” སྭཱ་ཧཱའི་意思是，正如经文中所说：“什么是སྭཱ་ཧཱའི་？平息一切罪恶，增长善行，夺走一切过错，是摧毁一切痛苦的至高者。” 我的上师，至尊虚空瑜伽士说：“念诵ཀྵཻཾ་ཀྵེ་ཏྲ་。”其他一些上师念诵ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་，还有一些念诵ཁྲི༚་ཁྲེ་ཏྲ་。在之前的字母中也出现了很多不同的(44)情况。但是，至尊法王宗喀巴大师说：“ཀྵི༚་和ཁྲི༚་的发音略有不同，但意义上没有区别。两者都可以念诵，但不要念诵ཀྵཻཾ་。” 因此，我也是这么认为的。有些人说ཁྲེ་ཏ་པ་ལ་，文字上的书写是因为没有区分主次，所以是不正确的。下面解释根本咒语的含义：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་的意思是“吉祥大黑天”。ཤཱ་ས་ན་的意思是“包括教法”。ཨུ་པ་ཧ་རི་ི་的意思是“接近成就”。(45) ཨ་ཥ་的意思是“这个”。ཨཥྩི་的意思是“后面的”。མ་ཀཱ་ལོ་的意思是“在时间”。ཨ་ཡཾ་的意思是“这个和”。ཨི་དཾ་的意思是“这个”。རཏྣ་ཏྲ་ཡ་的意思是“对三宝”。ཨ་པ་ཀ་རི་ི་的意思是“制造伤害者们”。ཡ་ཏི་的意思是“如果”。པྲ་ཏི་ཛྙཱ་的意思是“誓言”。སྨ་ར་སི་ཏ་ད་的意思是“记住”。ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་的意思是“这个恶毒的”。ཁ་ཁ་的意思是“吃吃”。ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་的意思是“吃吧吃吧”。མཱ་ར་མཱ་ར་ཡ་(46)的意思是“杀杀”。གྲི་ཧ་ན་གྲི་ཧ་ན་的意思是“抓住抓住”。བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་的意思是“束缚束缚”。ཧ་ན་ཧ་ན་的意思是“击打击打”。ད་ཧ་ད་ཧ་的意思是“燃烧燃烧”。པ་ཙ་པ་ཙ་的意思是“烹饪烹饪”。དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་
English
The meaning of phaṭ phaṭ is to destroy or annihilate. As it says in the text itself: "Destroying malice and suffering, (43) summoning happiness. Phaṭ is the enemy that destroys, destroying even friends." The meaning of svāhā is, as it says in the text itself: "What is svāhā? Pacifying all sins, increasing the collection of virtues, stealing away all faults, the supreme destroyer of all suffering." My guru, the venerable sky yogi, said: "Recite kṣaiṃ kṣetra." Some other venerable ones say kṣi kṣetra, and some say khri kṣetra. In the earlier letters, there are also many different (44) appearances. However, the venerable Dharma King Tsongkhapa the Great said: "The pronunciation of kṣi and khri are slightly different, but there is no difference in meaning. Either of the two can be recited here, but do not recite kṣaiṃ." Therefore, I also think so. Some people say khre ta pa la, and writing it in letters is incorrect because the distinction between the main and the subordinate is not distinguished. The explanation of the meaning of the root mantra is as follows: oṃ śrī mahākālāya means "glorious great black one." śāsana means "including the teachings." upahari means "approaching accomplishment." (45) aṣa means "this." aṣci means "the latter." makālo means "in time." ayaṃ means "this and." idaṃ means "this." ratnatraya means "to the three jewels." apakari means "those who cause harm." yati means "if." pratijñā means "vow." smara sitada means "remember." idaṃ duṣṭaṃ means "this malicious one." kha kha means "eat eat." khāhi khāhi means "eat eat." māra māraya (46) means "kill kill." gṛhaṇa gṛhaṇa means "seize seize." bandha bandha means "bind bind." hana hana means "strike strike." daha daha means "burn burn." paca paca means "cook cook." dena me ke na mā
Tibetan
ར་ཡ་ཅེས་པ་ནི་ཉི་མ་གཅིག་གི་བསད་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་གཅོད་མཚམས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས། མ་ཀ་ལོ་ཨ་ཡཾ། ཨི་ད་ན་ཏ་ཡ་ཐ། ཅེས་སོགས་དང་། མ་ཧཱ་ཀ་ལོ། ཅེས་པ་དང་། ཨ་པ་ཀ་རི་རི་ཤ། ཅེས་པ་དང་། རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཞེས་པ་ཡ་གཉིས་བྱེད་པ་དང་། སྨ་ར་སི་དན་ཏུ་ཅེས་པ་དང་། ཨ་པ་ཀ་རེ་ན། ཅེས་ (༤༧)པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆེས་མ་དག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་མ་དག་པ་ལ་འབད་པ་ཆེན་པོས་བཟླས་པ་ཅི་ཙམ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། ཡང་དག་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བའི་སྐབས་མི་སྲིད་པས། ཐོག་མར་སྔགས་ལ་དག་ཐེར་ཞིབ་ཏུ་བྱ་བར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ།། །།ཨིྀྛ ཿ ༈བླ་མ་རྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཉུང་ངུ་བཞུགས་སོ།ཏ། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེགས་ལྡན་འདིའི་ལུགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གང་གིས་མཛད་ན། ཤ་བ་རི་པས་མཛད་དོ། །ཡུལ་གང་ལ་བརྟེན་ན་ལྷ་འདི་དངོས་ལ་བརྟེན་ནོ། །དོན་ཆེན་གང་གི་དོན་དུ་མཛད་ན། སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དང་། ཁྱད་ (༤༨)པར་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་མཛད་དེ། དེ་ཡང་བརྒྱུད་པ་ཁུངས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། བླ་མ་ཤ་བ་རི་པ་སྐད་པ་དེས། དུར་ཁྲོད་དུ་སྤྱིལ་བུ་གཅིག་ན་བསྒོམས་ཅིང་བཞུགས་ཙ་ན། ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་དྲག་པོ་གཅིག་དྲག་ནས་གཟིགས་པས། སྔོན་ལ་ཇོ་བོ་ཁ་སར་པཱ་ི་གཅིག་བྱོན་འདུག་པ་གཟིགས། དེ་རྗེས་མགོན་པོ་འདི་བྱོན་ནས་འདུག་སྐད། དེ་རྗེས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕག་མོ་གཅིག་གཟིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་གསུམ་ཞལ་གཟིགས་པ་ལ། ཇོ་བོ་ལ་འདིའི་གཞུང་དེའི་དུས་སུ་མཛད། གཉིས་པོ་ལ་ཞལ་གྱི་ རཱ་ཧུ་ལ་ལྷ་བཞི་འདོད་གསུངས། ལྷ་གཅིག་སྒྲོལ་མ།གདམས་པ་ལས་མེད་གསུངས། དཔལ་ཤ་བ་རི་པས་གཉིས་ཁྱུང་པོ་མེད་རྡོ་མཻ་ཏྲི་པ་ལ། (༤༩)རྗེ་ལ་གནང་། དེ་ན་དེས་བླ་མ་ཤངས་པ་ལ་གནང་། དེས་སེང་གེས་སྟོན་པ་དཀོན་མཆོག་མཁར་ལ་གནང་། དེས་བླ་མ་སྐྱེར་སྒང་པ་ལ་གནང་། དེས་གཉན་སྟོན་ལ། དེས་ཆོས་རྗེ་སྟོན་པ་ལ། དེས་མཁས་གྲུབ་གྲུབ་ཤངས་སྟོན་ལ། དེས་ཆོས་རྗེ་མུས་ཆེན་ལ། དེས་དགེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ། དེས་བདག་དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དགྱེས་བཞིན་དུ་དཔལ་མགོན་པོའི་མན་ངག་ཀུན་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གནང་བ་ལགས་སོ། །བྱ་བ་འདི། བདག་གི་བླ་མ་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རིས་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་དཔེ་ན་བརྡའ། ལོ་རྒྱུས་གཞན་དང་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་
Chinese
ར་ཡ་的意思是，请您像太阳一样消灭（我执）。 吽 吽 啪 啪 梭哈，如前所述。咒语的断句也应如此。 མ་ཀ་ལོ་ཨ་ཡཾ། ཨི་ད་ན་ཏ་ཡ་ཐ། 等等，以及 མ་ཧཱ་ཀ་ལོ།，以及 ཨ་པ་ཀ་རི་རི་ཤ།，以及 རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།（梵文天城体：रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：ratnatrayāya，汉语字面意思：三宝），念两个ཡ，以及 སྨ་ར་སི་དན་ཏུ་，以及 ཨ་པ་ཀ་རེ་ན། 等等（第47页），要知道这些都是非常不正确的。如果对不正确的咒语付出巨大的努力去念诵，无论念诵多少遍，也不可能产生正确的果报。因此，首先应该仔细校正咒语。 顶礼！ 这是关于上师传承的简短历史。 向神圣的上师们顶礼！ 如果问，这个《莱丹》的法是由谁所作的呢？是由夏瓦日巴所作。依靠什么地方呢？是依靠这位本尊的真身。为了什么重要的目的而作呢？一般来说，是为了所有众生的利益，特别是为了守护佛法。如果从传承来源的历史来看，被称为上师夏瓦日巴的那位，在尸陀林的一个茅棚里禅修时，听到天空中传来一声巨响，抬头一看，首先看到了一位觉沃喀萨巴尼，然后看到这位怙主降临，之后看到了一位空行母金刚亥母。就这样，他亲眼见到了三位本尊。觉沃的这部法是在那时所作的。关于这两位本尊，他说：“罗睺罗想要四位本尊，度母只有一个法。” 尊贵的夏瓦日巴将这两位传给了琼波南交，梅纪巴（49）尊者。之后，他传给了上师香巴。他传给了僧格敦巴衮却喀。他传给了上师杰冈巴。他传给了念敦。他传给了法主敦巴。他传给了智者成就者珠香敦。他传给了法主穆钦。他传给了格西多吉云努。他高兴地将吉祥怙主的全部口诀，毫无遗漏地传给了我，比丘南喀内觉巴。这件事，在我的上师南喀内觉巴自己所作的手抄本中有所记载。与其他历史略有不同。
English
The meaning of 'Ra Ya' is, 'Please destroy (ego) like the sun.' Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā, as previously stated. The pauses in the mantra should also be done in this way. 'Ma ka lo a yaṃ, i da na ta ya tha,' and so on, and 'Mahākālo,' and 'Apa ka ri ri sha,' and 'Ratna trayāya' (Sanskrit Devanagari: रत्नत्रयाय, Sanskrit Romanization: ratnatrayāya, literal Chinese meaning: Three Jewels), saying two 'ya,' and 'Sma ra si dan tu,' and 'Apa ka re na,' etc. (page 47), know that these are very incorrect. If one makes great effort to recite an incorrect mantra, no matter how many times one recites it, it is impossible to produce the correct result. Therefore, one should first carefully correct the mantra. Homage! This is a short history of the lineage of gurus. Homage to the holy gurus! If asked, who composed this 'Legden' teaching? It was composed by Shavaripa. What place does it rely on? It relies on the actual form of this deity. For what important purpose was it made? Generally, for the benefit of all sentient beings, and especially for the protection of the Buddha's teachings. If we consider the history of the source of the lineage, the one called Guru Shavaripa, while meditating and residing in a hut in a charnel ground, heard a loud sound in the sky. When he looked up, he first saw one Jowo Khasarpāṇi, then he saw this Protector descend, and after that he saw one Vajravarahi, a Dakini of Khechara. Thus, he personally saw three deities. This teaching of Jowo was made at that time. Regarding these two deities, he said, 'Rāhula wants four deities, and Tara has only one teaching.' The venerable Shavaripa gave these two to Kyungpo Nangjor, and the venerable Maitripa (49). After that, he gave it to Guru Shangpa. He gave it to Senge Tonpa Könchok Khar. He gave it to Guru Kyer Gangpa. He gave it to Nyen Ton. He gave it to Chöje Tonpa. He gave it to the wise and accomplished Drubshang Ton. He gave it to Chöje Muchin. He gladly gave all the instructions of the glorious Protector, without omission, to me, the monk Namkhai Naljorpa. This matter is recorded in the handwritten notes made by my own guru, Namkhai Naljorpa. It differs slightly from other histories.