Tibetan
་སྟེར་བའི་ལུགས་མེད་དོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་དང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ཙམ་ཡང་གཞན་གྱི་མ་རིག་པ་བྱེད་དོ། །ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལའི་ཡུམ་ནི། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཡོན་དུ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབུས་ན་ལྷ་མོ་ནག་ (༥༢༢)མོ་སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་འཇོལ་རིང་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་མེ་ལོང་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་ནས། དགྲ་ལ་གཡོབ་ཅིང་ཞགས་པ་འདེབས་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྤྱན་རྩ་དམར་པོ་གློག་ལྟར་འཁྲུགས་པ། འཇིགས་པའི་གད་མོ་རྒོད་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག་ཅིང་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརློག་པའོ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། གནོད་སྦྱིན་བཞི་ལ་སྔོན་དུ་སྙེན་པའི་ཚེ་དཀྱུས་མ་དང་འདྲ། དམིགས་པའི་མན་ངག་ནི། རང་བདག་བསྐྱེད་མགོན་པོར་བྱས། བསིལ་བ་ཚལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བཅུག། མདུན་དུ་ (༥༢༣)ཀྵཻ་ཏྲ་པ་ལ་རང་ལ་མིག་ཡར་བལྟ་ཞིང་བཀའ་ནོང་པར་བསམ། རང་མིག་གནོད་སྦྱིན་ལ་ཐུར་དུ་བལྟ་ཞིང་བཀའ་སྒོ་བར་བསམ་པའོ། །གཏོར་ཆེན་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ། ཨོཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་བིག་ནན་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་དམ་ཉམས་འདིའི་ཙིཏྟ་ལ་དུན་དུན་རྦད། ཅེས་བཟླས་པར་བྱ་ཞིང་ཡུམ་ལ། རག་མོ་ནག་མོ་དམ་ཉམས་འདིའི་ཙིཏྟ་ལ་རྦད། ཁ་ལ་ཕུར་ཡ་རྦད། ཅེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །གཏོར་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བིག་ནན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་དམ་ཉམས་འདིའི་ཙིཏྟ་ལ་དུན་དུན་རྦད། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་དགྲ་བགེགས་ཆྒཻ་ (༥༢༤)མོའི་རཀྟ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཙིཏྟ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཾ་ས་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཅེས་དང་། ཡུམ་ལ་བཟླས་སྔགས་ཀྱི་འཇུག་ཏུ་ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། རག་མོ་ནག་མོ་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོའི་རཀྟ་ལ་ཅེས་པ་མན་ངག་སྔར་ལྟར་སྦྱར་བའོ། །བསྟོད་བསྐུལ་དཀྱུས་མ་དང་འདྲ་འདྲའོ། །ཏྲག་བཤད་ནི་རྟ་ནག་ལ་ཆིབས་པ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་མཐའ་བེར་སྔོ་ཁྲ་གསོལ་ཞིང་ཞབས་ལ་སག་ལྷམ་ནག་པོ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་རུ་མཚོན་དམར་པོ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པ་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་དཀུར་བསྟན་པའི་ནང་ནས། བདུད་འདུལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་བྱུང་བ། བྱང་ཕྱོགས་ (༥༢༥)ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ལྕགས་སྤྱང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་སྣ་ལས་འབྱུང་བ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི་ཁྱི་ནག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །དེའི་བསྙེན་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དུ་ཡོག་ཛ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་ཤད་དུ་ཛི་མཱ་ར་ནི་ཛཿཛཿཅེས་པ་སྟེ། དམིགས་པའི་མན་ངག་གོང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་བརྗོད་པ་ལྟར་རོ། །གཏོར་ཆེན་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་བསྙེན་ངག་འདིའི་མཇུག་ཏུ། ར་ཙ་ཏྲེ་པ་ཤ་དུ་དུ། མཱ་རི་ནི་ཁུག་ཁུག་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཅེས་པ་དང་། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་རུ་པ། ཤ་བྷྲུྃ་ནན། ཚལ་པ་ནན། མ་ར་ (༥༢༦)ཡ་ནན། དུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་ཤད་ཤུ་དུ་དུ་གུར་རྦུད་རྦུད་ཐུཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད། ཅེས་པ་རྣམས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། སྔགས་དང་པོ་བསྙེན་སྔགས་ནི། འབོད་པ། གཉིས་པ་རྦད་པ། གསུམ་པ་བསད་པའོ། །གཏོར་སྔགས་ནི། བསྙེན་སྔགས་ལ་ཏྲི་ཡཾ་ཏྲི་བྷྱོ། བ་ལི༚་ཏ་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཅེས་བཏགས་ལ་བསྟོད་བསྐུལ་ནི། ༈མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མགོན་པོའི་ཚོགས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་མགོན་ནག་ལགས། །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞག་རེ་ལ་ཐུན་དྲུག་དྲུག་ཏུ་བྱས་པའི་ཞག་གྲངས་ཐེམས་པའི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་གཏོར་མ་ཆེ་བའི་མགོན་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་ (༥༢༧)བཏེགས་ཏེ། གཏོར་མ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཏེ་དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་ལས་དྲུག་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། གཏོར་མ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཏོར་མ་འབུལ་བ་ཐུན་སྔ་ཕྱི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མགོར་མ་གཡེལ་ཅིག་དང་། མཇུག་ཏུ་གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བའི་གཏོར་རྫོངས་དང་། ཐལ་མོ་བརྡབ་པའི་དམིགས་པ་ལ་སོགས་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཐེབས་བཟློག་རྩིས། སྒྲ་གཅན་གྱི་གདོང་དང་མ་ཐུག། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དང་རང་གི་གདོང་མ་ཐུག། བིཥྟྲིི་དང་མ་འཛོམ་པར་བྱས་ལ། བ་དན་དང་དུང་གླིང་དྲིལ་བུ་ (༥༢༨)སོགས་ཀྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། ཤ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་དང་། ནང་མཆོད་འཐོར་བ་ལ་རྩོན་པས་གཏོར་མའི་སྣ་དྲངས་ཏེ་རྫོངས་ཐེབ་པ། དམ་ཚིག་གཙང་མས་གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་དང་འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ནས་ཇི་ལྟར་ཐུང་ན་ཡང་གོམ་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་མཐའ་བར་དུ་གནས་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། གཏོར་མ་རྣམས་གདོང་ཕར་བསྟན་ནས་གྲལ་ལ་བསྒྲིགས་སྔོན་དུ་ཆང་ཕུད་གཏོར་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གཟའ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་མཐུ་བོ་ཆེ་
Chinese
没有给予的规矩。仅仅是念诵修持和供朵玛，也会成为他人的无明。 क्षेत्रपाल（藏文，梵文，kṣetrapāla，田神）的佛母是：夜叉的左边，无数的母空行食肉鬼的中央，黑色女神(522)，身上穿着黑色绸缎的长裙。右手里拿着镜子和绳索，向敌人挥舞并投掷绳索。左手拿着盛满敌人心血的颅碗放在胸前。黄色的头发向上竖起，红色的眼睛像闪电一样闪烁。发出恐怖的笑声，向十方奔跑，刹那间将敌人的障碍化为灰烬。念诵的咒语是：对四个夜叉首先进行念诵时，与通常的念诵相同。观想的诀窍是：自己观想为怙主，从寒林迎请智慧尊者安住。面前的(523)क्षेत्रपाल（藏文，梵文，kṣetrapāla，田神）自己向上看着，想着接受命令。自己的眼睛向下看着夜叉，想着是接受命令的门。在进行朵玛、非常猛烈的诛法等事业时，念诵：嗡， क्षेत्रपाल（藏文，梵文，kṣetrapāla，田神） 毗伽那 吽。嗡，玛哈嘎拉 夜叉，违背誓言者的心，顿顿 惹。这样念诵，并对佛母念诵：黑色的罗刹女，违背誓言者的心，惹。口中普亚 惹。这样念诵。朵玛咒是：嗡， क्षेत्रपाल（藏文，梵文，kṣetrapāla，田神） 毗伽那 吽 啪。嗡，玛哈嘎拉 夜叉，违背誓言者的心，顿顿 惹。伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 क्षेत्रपाल（藏文，梵文，kṣetrapāla，田神） 敌人障碍 恰(524)莫的血，卡卡 卡嘿 卡嘿。心，卡卡 卡嘿 卡嘿。肉，卡卡 卡嘿 卡嘿。牛黄，卡卡 卡嘿 卡嘿。这样念诵。对佛母念诵时，在念诵咒语的结尾加上：伊当 巴林 卡卡 卡嘿 卡嘿。黑色的罗刹女，敌人障碍 某某的血，这样的诀窍按照以前的方法添加。赞颂祈请与通常的相同。关于形象的描述是：骑着黑色的马，身体是黑色的，穿着蓝黑色的边缘披风，脚上穿着黑色的靴子。右手里挥舞着红色的矛，左手拿着檀香木的大棍子放在腰间，从里面出现降伏魔鬼的军队两万一千。北方(525)的八大夜叉是：化现为八只巨大的铁狼从鼻子里出来。南方的八大阎罗是
English
There is no custom of giving. Just reciting and offering torma will also cause ignorance in others. The consort of Kshetrapala is: To the left of the yaksha, in the center of countless mother dakinis and flesh-eating demons, is the black goddess (522), wearing a long black silk robe. In her right hand, she holds a mirror and a lasso, waving it at enemies and throwing the lasso. In her left hand, she holds a skull cup filled with the heart's blood of enemies against her chest. Her yellow hair is raised upwards, and her red eyes flicker like lightning. She roars with terrifying laughter, running in all ten directions, and in an instant, she reduces enemies and obstacles to ashes. The mantra for recitation is: When first approaching the four yakshas, it is the same as the usual recitation. The secret instruction for visualization is: Visualize oneself as the protector, and invite the wisdom beings from the cool grove to dwell. In front, (523) Kshetrapala himself looks upwards, thinking of receiving commands. One's own eyes look downwards at the yaksha, thinking of it as the door for receiving commands. During the time of performing torma, extremely fierce subjugation rituals, etc., recite: Om, Kshetrapala Bighnan Hum. Om, Mahakala Yaksha, the heart of this oath-breaker, dundun rad. Recite this, and to the consort, recite: Black Rakshasi, the heart of this oath-breaker, rad. Puraya in the mouth, rad. Recite this. The torma mantra is: Om, Kshetrapala Bighnan Hum Phat. Om, Mahakala Yaksha, the heart of this oath-breaker, dundun rad. Idam balita kha kha khahi khahi. Kshetrapala, the blood of the enemy obstacle Chyai (524) mo, kha kha khahi khahi. Heart, kha kha khahi khahi. Flesh, kha kha khahi khahi. Gorochana, kha kha khahi khahi. Recite this. When reciting to the consort, at the end of the mantra, add: Idam balita kha kha khahi khahi. Black Rakshasi, the blood of the enemy obstacle so-and-so, add this secret instruction according to the previous method. The praise and supplication are the same as usual. The description of the form is: Riding a black horse, the body is black, wearing a blue-black edged cloak, and wearing black boots on the feet. In the right hand, brandishing a red spear, and in the left hand, holding a large sandalwood club at the waist, from which emerge twenty-one thousand troops for subduing demons. The eight great yakshas of the north (525) are: transforming into eight giant iron wolves emerging from the nostrils. The eight great Yamarajas of the south are
Chinese
化现为八大黑身，如影随形地跟随。其修持咒语是：嗡 嘟 约 扎 玛哈嘎拉 扎夏 嘟 泽 玛热呢 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想的诀窍如前述对夜叉的描述。在进行极度猛烈的朵玛等事业时，在此修持咒语的末尾加上：ra tsa tre pa sha du du，玛热呢 库库 阿嘎夏 亚 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以及玛哈嘎拉 汝巴 汝巴，夏 炯 南，擦巴 南，玛热（526）亚 南，嘟 玛哈嘎拉 扎夏 秀 嘟 嘟 咕 汝 嘟 嘟 吽 切 给 摩 玛热 亚 梭 梭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将这些合为一体念诵。第一个咒语是修持咒，是呼唤；第二个是诅咒；第三个是诛杀。朵玛咒是：在修持咒语后加上 哲央 哲 炯，巴林 达 达玛 念 达ra 给 给 卡 卡 卡嘿 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。加上赞颂和祈请：莫散乱，莫散乱，护法众！请降临，请降临，黑护法！就这样，每天分为六座进行修持，在累积天数后的最后一座，将大朵玛供品举向天空（527）。将所有大小朵玛同时加持，然后进行诛杀六法等，之后将所有大小朵玛同时供养。供养朵玛的每次前后座，开头都加上“莫散乱”，结尾加上清净且极其清净的朵玛供品，以及拍手等观想，如朵玛修法时所说。然后计算退避之数。不要与罗睺的脸相遇，不要让阳光与自己的脸相遇，不要与毕星相遇。努力用旗幡、海螺、铃铛（528）等的乐器声，以及大肉的烟雾，和抛洒内供物来引导朵玛，完成退避。以清净的誓言，带着主尊的大朵玛和眷属的朵玛，除了本尊的朵玛之外，全部带走，无论多短，也要走到距离四十九步远的敌方邪魔之处，将朵玛们面朝外排列，先洒酒，对世间神、龙，以及星曜等在空中游走的生灵，人和非人大力者
English
Transforming into eight great black forms, they follow like shadows. The recitation mantra for this is: Om du yoga dzah maha kala trag shad du dze mara ni dzah dzah (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). The key to visualization is as described above for Yakshas. When performing extremely fierce activities such as Torma offerings, add the following to the end of this recitation mantra: ra tsa tre pa sha du du, mari ni khuk khuk akarsha ya dzah dzah (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). And maha kala rupa rupa, sha bhram nan, tsalpa nan, mara (526) ya nan, du maha kala trag shad shu du du gur bhud bhud thum che ge mo mara ya sod sod (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Combine these into one and recite. The first mantra is the recitation mantra, which is a calling; the second is a curse; the third is a killing. The Torma mantra is: After the recitation mantra, add triyam tri bhyo, bali ta dam nyam dagra begek kha kha kha hi kha hi (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Add praise and supplication: Do not be distracted, do not be distracted, assembly of protectors! Please come, please come, Black Protector! In this way, divide each day into six sessions of practice. In the final session after accumulating days, raise the large Torma offering to the sky (527). Bless all the large and small Tormas at the same time, and then perform the six methods of subjugation, etc., and then offer all the large and small Tormas at the same time. In each of the preceding and following sessions of offering the Torma, begin with "Do not be distracted," and end with pure and extremely pure Torma offerings, as well as hand clapping and other visualizations, as described in the Torma practice. Then calculate the retreat. Do not meet the face of Rahu, do not let the sunlight meet your face, do not meet with Bishtri. Strive to lead the Torma with the sound of musical instruments such as banners, conches, and bells (528), as well as the smoke of great meat, and the scattering of inner offerings, to complete the retreat. With pure vows, take the main deity's large Torma and the retinue's Tormas, except for the Yidam's Torma, and no matter how short the distance, go to the side of the enemy demons located forty-nine steps away. Arrange the Tormas facing outwards, first sprinkling wine, and then to the worldly gods, nagas, and planets, etc., the beings who roam in the sky, humans and non-humans, powerful ones.