Tibetan
་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཅེས་པ་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གསུམ་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། གང་གི་རང་ཇི་ལྟར་ལེན་པའི་ཆོ་གས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། །། ཨྛྀིཿ ༈ལྷ་བཞི་བླ་མ་དང་ལྔའི་བསྟོད་པ་བཞུགས་སོ།།ནི། ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྔས་བཞེངས་པའི་སྐུ། །སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་གཟིགས། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔ་ཡིས་ཐོད། །བརྒྱན་རྣམས་རུས་བྱས་དཔའ་ (༢༢༦)བརྟུལ་ཅན། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ལ་རྫོགས། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ༴། སྐུ་མདོག་མཚལ་གྱི་ཁུ་བ་འདྲ། །ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་ཉིད་དེ། །ཆགས་ཤིང་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་རྟགས། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ༴། རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་མདུན་ངོས་ནས། །བླ་མ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དང་། །གུ་ཏི་པ་དང་དྷརྨཱ་དང་། །ཨའུ་ཇུ་ཏི་པ་དང་ནི། །ཨ་ཐ་ཡ་ཡི་བཛྲ་དང་། །རྗེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས། །བླ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས། །བླ་མའི་སྐུ་ལ༴ རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་གཡས་ཕྱོགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་རི་འདྲ། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཕྱིར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་ (༢༢༧)འཚལ་ལོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ནི་མི་འཇིགས་ཕྱག །དཔྱི་ནས་ཐུར་དུ་བརྐྱང་བར་མཛད། །སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་སྐྱབས་པའི་རྟགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ༴ །གཡོན་པའི་ཕྱག་ནི་བསྐུམ་པ་ཡིས། །པདྨ་དཀར་པོ་ལེགས་བསྣམས་པ། །འཇིག་རྟེན་དྲི་མས་མ་གོས་རྟགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ༴ །རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བཞུགས་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འགྱིང་བག་ཅན། །སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ནི་མི་འཇིགས་ཕྱག །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་ཨུཏྤལ་འཛིན། །ཞབས་ནི་ཕྱེད་ཀྲུང་དག་ཏུ་བཞུགས། །སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ (༢༢༨)ལ༴ །དབུ་སྐྲ་དག་ནི་མཐོན་མཐིང་ལ། །སྤྱི་བོར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་མཚན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར་བ་ཡི། །སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལ༴། རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ན། །མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་མུན་རུམ་འདྲ། །སྐུ་ནི་རི་རབ་ལས་ཀྱང་ཆེ། །ཞབས་གདུབ་དང་བཅས་བི་ནཱ་ཡཱ་ཀཱ་མནན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ལྷ་བཞི་བླ་མ་དང་ལྔ་ཡི་བསྟོད་པ་ལགས་སོ། །རྗེ་བཙུན་མས་གཙོ་བྱས་པའི་མདུན་བསྐྱེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་བསྟོད་པ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ།། །། ༈མགོན་པོ་ཡི
Chinese
从“皈依三宝”开始，到“为利有情愿成佛”这三句念诵之后，按照如何接受灌顶的仪轨，为弟子进行灌顶。 阿底峡！四尊神与五位上师的赞颂文。 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。 虽然未曾离开法界，却以五种智慧显现的身躯。 以慧眼观照十方诸佛，向空行母顶礼。 以五个干燥的头盖骨为冠，以骨骼为饰，具有勇猛（226）的威严。 五部佛陀圆满于顶髻之上，向空行母顶礼。 身色如同朱砂之精华，呈现极为鲜红的光彩，这是贪恋和喜乐增长的象征，向空行母顶礼。 在至尊母的前方，有上师大婆罗门，古提巴和达玛，奥珠提巴，阿塔亚的班智达，以及杰仁波切等，无数的上师安住于此，向诸位上师的身躯顶礼。 在至尊母的右侧，有大悲观世音菩萨，身色洁白如雪山，因未被轮回的过患所染污，向观世音菩萨顶礼（227）。 右手施无畏印，从髋部向下伸展，是慈悲救护众生的象征，向观世音菩萨顶礼。 左手结印持着白莲花，是不被世间垢染的象征，向观世音菩萨顶礼。 在至尊母的左侧，有至尊度母安住，身色翠绿，姿态优雅，向度母的身躯顶礼。 右手施无畏印，左手持着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），双足半跏趺坐，向度母的身躯（228）顶礼。 头发呈深蓝色，顶髻以不空成就佛为标志，以具足相好而光芒四射，向度母的身躯顶礼。 在至尊母的后方，有怙主玛哈嘎拉，身色漆黑如墨，身躯比须弥山还要高大。 双足佩戴足环，踩着Vinayaka（藏文，梵文天城体：विनायक，梵文罗马拟音：vināyaka，汉语字面意思：障碍神），伟大的黑袍尊者身披虎皮裙，六臂玛哈嘎拉，向您赞颂！ 这是四尊神与五位上师的赞颂文。 应当知晓，这是以至尊母为主尊，在前方生起次第中进行修持的赞颂文。 怙主。
English
From "I take refuge in the Three Jewels," to "May I achieve Buddhahood for the benefit of all beings." After reciting these three verses, the empowerment should be conferred upon the disciple according to the ritual of how to receive it. Atisha! The Praise of the Four Deities and Five Lamas. Namo Guru (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Teacher). Although not moving from the Dharmadhatu, the body is built by the five wisdoms. With eyes seeing the Buddhas of the ten directions, I prostrate to the Dakini. Five dry skulls as a crown, ornaments made of bones, with courageous (226) dignity. The five families of Buddhas are complete on the head, I prostrate to the Dakini. The color of the body is like the essence of vermilion, the radiance is very red, a sign of increasing attachment and bliss, I prostrate to the Dakini. In front of the Holy Mother, there are the great Brahmin Guru, Gutipa and Dharma, Aujutipa, and the Vajra of Ataya, as well as Je Rinpoche, etc. Countless Gurus reside here, I prostrate to the body of the Gurus. On the right side of the Holy Mother, there is the Great Compassionate Avalokiteshvara, the color of the body is white like a snow mountain, because it is not stained by the faults of samsara, I prostrate to Avalokiteshvara (227). The right hand is in the gesture of no fear, extending down from the hip, a sign of compassionately protecting sentient beings, I prostrate to Avalokiteshvara. The left hand is bent, holding a white lotus, a sign of not being stained by worldly impurities, I prostrate to Avalokiteshvara. On the left side of the Holy Mother, there is the Holy Tara residing, the color of the body is green, with an elegant posture, I prostrate to the body of Tara. The right hand is in the gesture of no fear, the left hand holds an उत्पल (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：blue lotus), the feet are in a half-lotus posture, I prostrate to the body of Tara (228). The hair is dark blue, the crown is marked by Amoghasiddhi, with blazing marks and examples, I prostrate to the body of Tara. Behind the Holy Mother, there is the Protector Mahakala, the color of the body is black like darkness, the body is larger than Mount Meru. The feet are adorned with anklets, trampling on Vinayaka (藏文，梵文天城体：विनायक，梵文罗马拟音：vināyaka，汉语字面意思：obstacle creator), the great black one wearing a tiger skin skirt, six-armed Mahakala, I praise you! This is the praise of the four deities and five lamas. It should be known that this is a praise practiced in the generation stage in front, with the Holy Mother as the main deity. The Protector.
Tibetan
ད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ་བཞུགས་སོ།།པི། ཨོཾ་ (༢༢༩)སྭ་སྟི་སིད་བྷཾ་མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་གནང་། གནས་དབེན་པ་དམ་ཚིག་མི་གཙང་བ་དང་གྲིབ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་སུ། ས་གཞི་ཕྱག་བརྡར་དང་ཆག་ཆག་ལེག་པོར་བྱས། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དང་ཁྱད་པར་མགོན་པོ་འདིའི་བྲིས་སྐུ་སོགས་ལེགས་པར་བཤམས། ས་གཞི་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པར་བསམ། མཎྜལ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ། ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐའ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་བྲིས། ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་བྲིས། མཐའ་མཆོད་པ་དང་སྤྱན་གཟིགས་ཀྱིས་བསྐོར། ཟས་སྣ་ཚོགས་ཚད་བཤམས། (༢༣༠)མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་སོགས་པའི་ཐོག་ཏུ་གཏོར་མ་དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་མར་གྱིས་ནོར་བུ་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་པས་རྒྱན་ཅིང་། མདའ་བྱ་རྒོད་མ་ལ་དར་དང་མེ་ལོང་དང་མགོན་པོ་འདིའི་ཙཀླི་བཏགས་བཙུགས་གཙུགས་པ་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་མགོན་པོའི་བསྒོམ་བཟླས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་བསང་སྦྱངས་དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ལས་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཞུག་པ་དང་། གསལ་འདེབས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སློབ་མ་ཅིག་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པ་ལ་སྤྱི་བོར་མགོན་པོ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཚུལ་ (༢༣༡)དང་། ཁྱད་པར་དུ་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་སྩོལ་ཞིང་དབུལ་བའི་རྒུད་པ་མཐའ་དག་ལས་སྐྱབས་པ་དང་། དེའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བླ་མ་རཱ་ཧུ་ལས། བླ་མ་འཁྱུང་པོ། འཕན་ཡུལ་འཇོག་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་དུས། རྒྱ་གར་ནས་ནམ་ལངས་པ་ལ་བྱོན་ནས་འཕན་ཡུལ་དུ་ཉི་མ་ཤར་བ་ཙམ་ལ་འཕེབས་པ་མཛད། གདམ་ངག་སྐོར་སྐྱེལ་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་ནས་སྤྲོས་པ་བསྐྱེད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྡོམ་པ་ལན་དུ་གཞུག། སློབ་མས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ། གང་གི་དྲིན་གྱི་ (༢༣༢)བདེ་ཆེན་གནས། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོ་སྤངས་ནས་ནི། །སོགས་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ཁ་སར་པཱ་ི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་ཐུགས་ཀར་མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། དེའི་ཐུགས་ཀར་དབང་བསྡུད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་རྒྱ་སྲན་ཙམ་པ། དེའི་སྟེང
Chinese
现在是如意宝灌顶的仪轨。贝。 嗡 (229) 愿吉祥！成就！怙主如意宝的灌顶。 在远离不清净誓言和晦气等过患的寂静处所。 在吉祥之地。 地面经过擦拭和清扫，变得平整。 供奉三宝的所依，特别是怙主此尊的画像等，妥善陈设。 观想地面涂抹着香气。 绘制四瓣白色莲花坛城。 中央有日轮，周围环绕火焰。 中央书写白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 周围环绕供品和瞻视。 陈设各种食物。 (230) 在坛城之上，在坐垫等上面，放置食子朵玛，三棱锥形，用酥油、宝物和蜂蜜等装饰。 箭上插着鹫翎，系着彩带、镜子和此怙主的擦擦，竖立起来。 然后，上师自己进行怙主的观修念诵。 前面生起本尊，坛城进行扫洒清净，从中央的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起怙主。 迎请智慧尊安住。 圆满完成开光、供养赞颂和朵玛供养等。 然后，让一位弟子沐浴，献上金质坛城，坐在前面，（观想）顶轮生起怙主（的形象）(231)。 特别是，此怙主赐予修法的顺缘，满足一切所需，从一切贫困的衰败中救护。 他的特殊诀窍，来自喇嘛Ra-hu-la。 喇嘛琼波，住在番域觉卧日时（今西藏拉萨市林周县彭波地方的觉卧日山）。 从印度天亮时出发，到番域时，太阳刚升起。 讲述了传授诀窍的故事，从而生起欢喜。 我向三宝祈求庇护！ 如此等等，念诵三遍，生起菩提心，并让弟子重复誓言。 弟子双手合十于胸前。 凡是恩德的 (232) 大乐处。 如此等等的结尾。 舍弃您的莲足之后。 等等，加上这些，祈祷三遍。 喇嘛至尊卡萨巴尼，身色白色，一面二臂，以平等的姿势站立，在他的心间有怙主如意宝。 在他的心间，有怀摄的红色空行母。 在她的心间，有一个红色的小点，像豆子那么大。 在那上面
English
Now is the text of the Anujna of the Wish-Fulfilling Jewel. Pe. Om (229) May there be auspiciousness and accomplishment! Anujna of the Protector Wish-Fulfilling Jewel. In a solitary place, free from the faults of impure samaya and defilement, etc. In an auspicious place. The ground is cleaned and swept to make it smooth. The supports of the Three Jewels, especially the painted image of this Protector, etc., are well arranged. Imagine that the ground is smeared with fragrant scents. Draw a mandala of a white lotus with four petals. In the center, there is a sun disc surrounded by flames. In the center, write a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Surround it with offerings and sights. Arrange various foods in abundance. (230) On top of the mandala, on top of cushions, etc., place a torma, a triangular offering cake, decorated with butter, jewels, honey, etc. On the arrow, attach a vulture feather, a ribbon, a mirror, and a tsakli of this Protector, and set it upright. Then, the teacher himself performs the meditation and recitation of the Protector. Generate the deity in front, purify the mandala, and generate the Protector from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center. Invite the wisdom being to abide. Complete the consecration, offerings, praises, and torma offerings. Then, have a disciple bathe, offer a golden mandala, and sit in front. (Visualize) the Protector arising on the crown of the head (231). In particular, this Protector bestows all the necessary conditions for practicing the Dharma, fulfills all desires, and protects from all the miseries of poverty. His special instructions come from Lama Rāhula. When Lama Khyunpo was residing in Jowo Ri in Phan Yul (modern Pengbo in Lhasa, Tibet). He would leave India at dawn and arrive in Phan Yul just as the sun was rising. He told the story of how the instructions were passed down, thus generating joy. I take refuge in the Three Jewels! Repeat this three times, generate bodhicitta, and have the disciple repeat the vows. The disciple joins his palms at his heart. The great bliss of whose kindness (232) resides. At the end of this, etc. After abandoning your lotus feet. Etc., add these and pray three times. Lama Jetsun Khasarpāṇi, with a white body, one face, and two arms standing in an equal posture, has the Protector Wish-Fulfilling Jewel in his heart. In his heart, there is a red Ḍākiṇī of subjugation. In her heart, there is a red bindu, about the size of a bean. On top of that