Tibetan
ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པས་བུམ་པ་ནས་བདུད་རྩི་བབས་ཏེ་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ་མོ། །སྒྲོལ་མ་ཡང་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་། ཞབས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་མོ། །ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་སྒྲུབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ལྷ་ལྔ་ལཾ་མེ་གསལ་བར་དམིགས་ནས་སྔགས་ (༢༡༡)རྣམས་སྦྲེལ་ལ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་བཞི་པོ་བད་ཆད་ནས་བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐིམ། བླ་མ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ་ནས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ་བོ། །དེའི་ངང་ནས་རང་གི་གསང་བ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་བླ་མ་ལ་ཕོག་པས། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ། ཆུ་རྒྱུན་མགྲིན་པར་སླེབ། གསང་བའི་དབང་ (༢༡༢)ཐོབ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། སྙིང་གར་སླེབ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སངས་དག་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བླ་མ་འོད་མེར་རེ་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་འོད་དུ་ཡལ་སོང་བར་བསམ་ནས་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་གོ། དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སངས་དག་ནས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པའོ། །ལྷ་བཞིའི་ཞལ་གདམས་དབང་བཞི་ལུས་ལ་བསྐུར་བ། མ་ཡེངས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ། །ཐོ་རང་ཐུན་རེ་མ་ཆག་བསྒོམས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ། འགྲུབ།། །།ཨིྀྛཿ །། ༈ལྷ་བཞིའི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བཞུགས་སོ།།ཐི། ལྷ་བཞིའི་ (༢༡༣)དབང་གཞན་ལ་བསྐུར་བ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དབུལ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ལྷ་རྣམས་དམ་ཚིག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད། མཎྜལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ལྷ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བད་ཆད་ནས་སྤྱི་བོར་བྱོན་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་རློབས་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་མོས་གུས་བྱས་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷ་བཞི་བླ་མ་ལ་བསྟིམ་པ་དང་། དབང་བཞི་བླང་ངོ། །སྣོད་ལྡན་རེ་ཙམ་ལ་སྟེར་ན་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལྟར་བྱའོ། །འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། (༢༡༤)རྡོ་རྗེ་འཆང་། རཱ་ཧུ་ལ། དེས་ཤངས་པ། དེས་རྨོག་ལྕོག་པ། དེ་སྐྱེར་སྒང་པ། དེས་སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན། དེས་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ། དེས་བླ་མ་ཤངས་སྟོན། དེས་རྒྱལ་བ་མུས་ཆེན་པོ། དེས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། དེས་རིན་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ། དེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ། དེས་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཀུན་དགའ་དགེ་ལེགས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སྒོས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་ལགས་སོ།། །། ༈ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་རྒྱུན་དུ་བླང་བའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ།།དི། ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ (༢༡༥)ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་རྒྱུན་དུ་བླང་བའི་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ནི། ཐོ་རངས་ནམ་གྱི་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ལུས་པ་ལ། ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། རང་ཐ་མལ་པར་གནས་པའི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་བདེ་བར་འཆར་ཞིང་བདེ་བར་གནས་པ་འོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་ཅན། རྩེ་མོ་ཕྲ་བ་རང་གི་ཚངས་བུག་ཏུ་ཟུག་པ། གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ། ལྟེ་བ་ལྗང་སེར། དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ (༢༡༦)སེར་པོ་གསེར་གཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ཀྲུང་དུ་གཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲས་པ་བསྒོམ། མདུན་གྱི་པད་འདབ་ལ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། གྷཾ་ལས་ཚོགས་བདག་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པ་ཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད། གཡས་ཀྱི་ (༢༡༧)པད་འདབ་ལ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཇིགས་བྱེད་དང་། དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དབུ་སྐྲ་དཔུང་པ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་དམར་སིལ་ལེ་ཡོད་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་འཛུམ་ཁྲོའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པ། མཆེ་བ་ནས་ཙམ་འབུར་བ། སྤྱན་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དུས་
Chinese
啪（ཕཊ།）！这样念诵后，从宝瓶中降下甘露，融入身体，想着罪障得以清净。迎请智慧尊融入度母，念诵“嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈（ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ tāre tuttāre ture svāhā，嗡，达热，度达热，度热，梭哈。救度）”。从右脚的大拇指流出智慧之水，融入身体，想着疾病、邪魔、罪障全部得以清净。观想成办所有事业，观想五尊神朗（ལཾ）字放光，将咒语（211）连接起来念诵。之后，四尊神逐渐消融，融入上师。从上师的心间放出光芒，融入传承上师、佛、菩萨、内外密咒的本尊众。观想上师化为光明的自性，显现而无自性，强烈祈请。在此状态中，从自己的密处燃起智慧之火，触及上师，从身体的所有部分降下智慧甘露，融入身体，获得宝瓶灌顶。想着身体的所有罪障都得以清净。甘露之流到达喉咙，获得秘密灌顶（212），语言的罪障得以清净。到达心间，获得智慧灌顶，观想意念的罪障得以清净。之后，上师如闪电般融入身体，想着身体化为光芒消失，不加改造地安住于此。之后，身语意三门的罪障全部得以清净，获得第四灌顶。四尊神的口诀，四灌注于身。不散乱，三个月即可成就。每天早晚不间断地修持。殊胜和共同的成就，都能成就。伊利（ཨིྀ），哈（ྛཿ）。四尊神之门，给予他人灌顶之法。特（ཐི）。给予他人四尊神（213）的灌顶：在曼扎四瓣莲花之上，生起诸尊。迎请智慧尊融入，进行供养和赞颂。献上荟供的物品。之后，在弟子的头顶上，将诸尊观想为誓言尊。向曼扎的本尊众祈请，诸尊逐渐消融，从头顶进入，反复以恭敬心祈祷加持，想着疾病、邪魔、罪障全部得以清净。之后，将四尊神融入上师，接受四灌顶。如果给予有根器的人，就像给自己灌顶一样进行。此传承为：（214）金刚持，罗睺罗，由此夏瓦巴，达
English
Phaṭ! By reciting this, nectar descends from the vase and dissolves into the body, thinking that sins and obscurations are purified. Invite the wisdom being to merge with Tara, and recite "Om Tare Tuttare Ture Svaha (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha. Saviouress)". From the big toe of the right foot, a stream of wisdom water descends and dissolves into the body, thinking that all diseases, evil spirits, sins, and obscurations are purified. Meditate on accomplishing all activities without exception. Visualize the five deities, with the syllable Lam (ལཾ) emitting light, and connect and recite the mantras (211). Then, the four deities gradually dissolve and merge into the lama. Light radiates from the lama's heart center, merging into the lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, and the deity assemblies of outer and inner mantras. Meditate on the lama transforming into the nature of light, appearing but without inherent existence, and offer fervent prayers. In this state, from one's own secret place, the fire of wisdom blazes and touches the lama. From all parts of the body, the nectar of wisdom descends and dissolves into the body, obtaining the vase empowerment. Think that all the sins and obscurations of the body are completely purified. The stream of water reaches the throat, obtaining the secret empowerment (212), purifying the sins of speech. It reaches the heart, obtaining the wisdom empowerment, and meditate on purifying the sins of mind. Then, the lama dissolves into the body like a flash of lightning, thinking that the body vanishes into light, and rest the mind without alteration. Then, all the sins and obscurations of body, speech, and mind are completely purified, and the fourth empowerment is obtained. The instructions of the four deities, the four empowerments are bestowed upon the body. Without distraction, it can be accomplished in three months. Meditate regularly every morning and evening without interruption. Supreme and common siddhis will be accomplished. Iri (ཨིྀ), Ha (ྛཿ). The door of the four deities, the method of bestowing empowerment on others. Thi (ཐི). Bestowing the empowerment of the four deities (213) on others: On the four-petaled lotus of the mandala, generate the deities. Invite the wisdom being to merge, and make offerings and praises. Offer the articles of the tsok. Then, on the crown of the disciple's head, visualize the deities as the samaya beings. Pray to the deity assembly of the mandala, and as the deities gradually dissolve and come from the crown of the head, repeatedly pray with devotion, thinking that all diseases, evil spirits, sins, and obscurations are completely purified. Then, merge the four deities into the lama, and receive the four empowerments. If giving to a worthy vessel, it should be done as if giving empowerment to oneself. The lineage of this is: (214) Vajradhara, Rahula, from him Shangpa, Da
Chinese
也西摩觉巴。彼杰岗巴。彼桑结年顿。彼桑结顿巴。彼喇嘛香顿。彼嘉瓦穆钦波。彼喇嘛多吉雄努。彼仁钦南喀囊觉巴。彼多吉钦波格勒巴桑波。彼杰尊丹巴曲吉坚赞巴桑波。彼我根嘎格勒仁钦坚赞巴桑波以慈悲之心欢喜赐予。四尊合修之禅定灌顶传承口诀。四尊合修之（215）禅定灌顶传承口诀次第：黎明时分，尚余八分之一之时。身体作毗卢七法坐姿。于自身如常安住之顶髻上，观想乐空双运之法生，外白内红，安乐显现，安乐而住，体性为光明。尖端纤细，插入自身梵穴。根部粗大，向上。其中心有四瓣莲花。东白。南黄。西红。北绿。中心黄绿色。其中心月轮座上。观想自身根本上师，大金刚持，身色（216）如纯金。一面二臂，右手持如意宝，左手持金色铃铛摇动。双足金刚跏趺坐。观想为金刚持与传承上师一切之本体。以无量珍宝严饰。前方莲瓣上，日轮座上。从གྷཾ་(藏文：གྷཾ།，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：ghaṃ)字生出象头财神，头朝右。其上从ཧཱུྃ་(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ)字生出弯刀，刀柄上有ཧཱུྃ་(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ)字。其放出光芒，降伏一切恶毒，收摄融入，由此如仪生起智慧怙主。右侧（217）莲瓣上，日轮座上，生起怖畏金刚，时轮之上，从红色ཧྲཱིཿ(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ)字化生。生起薄伽梵金刚瑜伽母，身色红色，头发朝右肩上方飘散。十六岁少女之相。具足三眼，面带微笑与忿怒之相。犬齿微露。左眼方向为时
English
Yeshe Mogchokpa. He Kyergangpa. He Sangye Nyenton. He Sangye Tonpa. He Lama Shangton. He Gyalwa Muchinpo. He Lama Dorje Zhonnu. He Rinchen Namkhai Naljorpa. He Dorje Dzinpa Chenpo Gelek Palzangpo. He Jetsun Dampa Chokyi Gyaltsen Palzangpo. He bestowed it with loving kindness to me, Kunga Gelek Rinchen Gyaltsen Palzangpo, with joy. The oral instructions for receiving the empowerment lineage of the Four Deities Combined Practice. The steps for receiving the empowerment lineage of the Four Deities Combined Practice (215) Samadhi are as follows: In the early morning, when about one-eighth of the night remains, assume the seven-point posture of Vairochana. On the crown of your head, where you naturally reside, visualize a Dharma source, white on the outside and red on the inside, appearing blissfully and abiding blissfully, its essence being light. Its tip is slender, piercing into your own Brahma aperture. Its base is large, facing upwards. In its center is a four-petaled lotus. East is white. South is yellow. West is red. North is green. The center is yellowish-green. In its center, on a moon seat, visualize your root guru in the form of the Great Vajradhara, his body color (216) like pure gold. One face, two arms, the right hand holding a wish-fulfilling jewel, the left hand holding a golden bell, ringing. Seated in the vajra posture. Visualize him as the essence of Vajradhara and all the lineage gurus, adorned with countless precious ornaments. On the lotus petal in front, on a sun seat, from Ghaṃ (藏文：གྷཾ།，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：ghaṃ) arises Ganapati, with his head turned to the right. Above him, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) arises a curved knife with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) on its handle. From it, rays of light emanate, subduing all the malicious ones, gathering them back, and completely transforming them. From this, generate the Wisdom Protector according to the tradition. On the right (217) lotus petal, on a sun seat, arises Bhairava, and above the Wheel of Time, from the red syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ) arises. Generate the Bhagavan Vajrayogini, her body red, her hair flowing upwards over her right shoulder. She is in the form of a sixteen-year-old maiden. Possessing three eyes, her face is both smiling and wrathful. Her fangs are slightly bared. Her left eye is directed towards time.