Tibetan
སུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པ། གཡས་གྲི་གུག་འཛིན་པ་དཔྱི་མགོ་གཡས་སུ་བརྐྱང་བ། གཡོན་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐོད་པའི་ཁར་གསོལ་བ། སྤྱི་ (༢༡༨)བོར་རུས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། རུས་པའི་རྣ་ཆ། མགུལ་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ནས་མ་ཧཱ་དེ་བ་མནན་པ། གཡོན་བསྐུམ་ནས་དབུ་མ་དེ་བ་མནན་པ། མཚན་ཁུང་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་བསྣམས་པ་ཞིག་ཝལ་གྱིས་བསྐྱེད་དོ། །རྒྱབ་ངོས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་བཅས་པས་བདུད་རྩི་གང་བའི་དྲིལ་བ་དང་། (༢༡༩)གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ནས་ཡལ་ག་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ། དབུ་སྐྲ་དཔུང་པའི་སྟེང་ན་སིལ་ལེ་ཡོད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་། གཡོན་བསྐུམ་པ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་པ་ཞིག་བསྒོམ། གཡོན་ངོས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་། གཡོན་བསྐུམ་པ། ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་ཨུཏྤལའི་ཡུ་བ་ཐུར་དུ་བཟུང་བ། སྤྱི་བོར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་རྒྱན་པ་ཞིག་བསྒོམ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ (༢༢༠)གསུམ་དུ་ཡི་གེར་གསུམ་འགོད། དེ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བླ་མ་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས། དམ་ཆོས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྒོམ་ལ། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡའི་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལྷོ་ཤར་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། ཐུགས་ཁའི་སྔགས་ (༢༢༡)ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་མེ་འོད་ལྟ་བུ་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་ཅན་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་དམར་ཙིར་ཙིར་གསོལ་བར་བསམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཅེས་རྩ་སྔགས་བརྗོད། རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩི་རྒྱུན་དམར་པོ་བབས། གསང་གནས་ནས་ཐོན་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ལ་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པར་མོས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲི༚་ཀྲི༚་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་མང་དུ་བཟླས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། ཕྱག་གཡས་པའི་རིལ་བ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་རང་གི་ (༢༢༢)ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག། བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྐྱེད་པར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་མང་བགྲང་། སྒྲོལ་མ་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། ཞབས་གཡས་པའི་ཐེ་བོང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བསམ་ནས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ཅི་མང་བགྲང་། དེ་ནས་ལྷ་བཞི་པོ་བླ་མ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པས། བླ་མ་འོད་ཟེར་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ (༢༢༣)དུ་གྱུར་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམས་ནས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིའི་ནང་ནས་ཡར་སོང་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕོགས་པས་སྐུའི་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་མེར་ཏེ་ཞུ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་། བླ་མའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁར་སླེབ་པ་ན། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག། གསང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དབང་ཐོབ་སྙམ་པའི་མོས་པ་བྱེད། (༢༢༤)ལྟེ་བར་སླེབ་པ་ན་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། དབང་བཞི་པ་ཐོབ་སྙམ་པའི་མོས་པ་བྱེད། དེ་ནས་བླ་མ་འོད་དུ་མེར་གྱི་ཞུ། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་པས། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ལྟ་ཐོག་ཏུ་ཅུང་ཟད་བཞག། ཆོས་འབྱུང་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་བར་བསམ་མོ། །འདིའི་བྱིན་རླབས་གཞན་ལ་བྱེད་པར་འདོད་ན། མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ཞབས་པད་མོ་སྤངས་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་གཞན་ལ་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་མཐུ་ཆེན་གྱི། ། (༢༢༥)བདག་ལ་བློ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསུམ་དང་། དཀོན
Chinese
观视三世诸佛，右手持钺刀，右腿伸展。左手于虚空中，将诸佛之甘露供于颅器之上。顶髻（218）以骨饰之轮和金刚持严饰。以五干颅为头饰，骨制耳环、项链、手镯、脚镯，五十人头之鬘。右足伸展压住摩诃提婆，左腿弯曲压住乌摩提婆。左侧脐间生起一持卡杖嘎者。背面的莲花瓣上，于月轮之上，白色啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)字完全显现，从中生出观世音菩萨，身色白如雪山之旭日。一面二臂，右手施无畏印，持满盛甘露之铃，（219）左手持白色莲花之茎，于胸前，花枝在耳边绽放。头发松散地披于双肩之上。右腿伸展，左腿弯曲。观想其以无量光佛为顶饰。左侧莲花瓣上，于月轮之上，怛 (藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字)字完全显现，从中生出圣救度母，身色翠绿，正值青春妙龄，如十六岁少女。右腿伸展，左腿弯曲。右手施无畏印，左手持乌巴拉花之茎向下。观想其以不空成就佛为顶饰。于一切众生之（220）三处书写三字。之后，从上师心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字放出光芒，根本上师和传承上师皆化为光芒融入上师。又放出光芒，诸佛和菩萨，以及本尊坛城之众神、勇士、空行母、护法皆融入上师，观想上师即是诸佛之总集，正法之总集。念诵“那摩布达雅”祈请。从怙主心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字放出光芒，从东南方迎请智慧尊融入。从心间的咒鬘（221）中放出红色光芒，如火焰般，观想将所有凶猛的仇敌和障碍斩尽杀绝，将所有邪魔以“匝匝”之声吞入口中。念诵根本咒：“嗡 班杂 玛哈 嘎拉”。也迎请智慧尊融入圣救度母。从心间的咒鬘中流出甘露
English
He gazes upon all the Buddhas of the three times. The right hand holds a hooked knife, the right leg is extended to the right. The left hand offers the nectar of all the Buddhas to the skull cup in the sky. The crown (218) is adorned with a wheel of bones and Vajradhara. The head is adorned with five dry skulls. Bone earrings, necklaces, bracelets, anklets, a garland of fifty human heads. The right foot is extended, pressing down on Mahadeva. The left leg is bent, pressing down on Uma Devi. From the left navel, a khatvanga bearer arises. On the lotus petals on the back, on the moon seat, a white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) appears completely, from which arises Avalokiteśvara, his body color white like the sun rising on a snowy mountain. One face, two arms, the right hand in the gesture of refuge, holding a bell filled with nectar, (219) the left hand holding the stem of a white lotus, the branch blooming near the ear. The hair is loose on the shoulders. The right leg is extended, the left leg is bent. Meditate on him adorned with Amitabha on the crown of his head. On the lotus petals on the left side, on the moon, the letter TAM (藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) appears completely, from which arises Jetsunma Tara, her body color green, at the height of her youth, like a sixteen-year-old girl. The right leg is extended, the left leg is bent. The right hand is in the gesture of refuge, the left hand holds the stem of an utpala flower downwards. Meditate on her adorned with Amoghasiddhi on the crown of her head. In the three places (220) of all, write the three letters. Then, from the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) in the heart of the lama, light radiates, and all the root and lineage lamas dissolve into the lama in the form of light. Again, light radiates, and all the Buddhas and Bodhisattvas, and the deities of the yidam mandala, heroes, dakinis, and dharma protectors dissolve into the lama, and meditate on the lama as the embodiment of all the Buddhas, the embodiment of the sacred Dharma. Recite "Namo Buddhaya" and pray. From the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) in the heart of the Protector, light radiates. Invite the wisdom being from the southeast and absorb it. From the mantra garland (221) in the heart, red light radiates like fire, and imagine that all fierce enemies and obstacles are completely destroyed, and all demons are devoured with a "tsir tsir" sound. Recite the root mantra: "Om Vajra Maha Kala." Also invite the wisdom being and absorb it into Jetsunma. From the mantra garland in the heart, nectar
Chinese
红色的甘露降下。从秘密处出来，进入自己的梵穴，为了在身上产生大乐而信奉。念诵：嗡 班匝 纳ra 格日 格日 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲི༚་ཀྲི༚་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र नर कृ कृ हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra nara kṛ kṛ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，人，作，作，吽，吽，啪，啪，梭哈。）多次。将大悲尊迎请智慧尊融入。从右手的丸上降下甘露之流，进入自己的（222）梵穴，所有罪障都得以清净。信奉产生大乐。念诵：嗡 班匝 惹恰 惹恰 萨曼达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष समन्त हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa samanta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，普遍，吽，啪。）尽可能多地念诵。也迎请智慧尊融入度母。从右脚的拇指流下甘露之流。融入自己的身体，想到所有疾病、邪魔、罪障都得以清净，产生大乐。念诵：嗡 达热 德达热 德热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，梭哈。）尽可能多地念诵。然后，四位本尊渐渐融入上师。从上师的心间发出光芒，所有传承上师、佛、菩萨以及内外密咒的本尊都融入。观想上师变成光芒和光芒的自性（223），显现而无自性，然后猛烈地祈祷。然后，自己脐轮的拙火燃烧。从阿瓦都帝中向上升起，从梵穴出来，触碰到上师的身体，身体内的诸佛都融化成大乐的自性。甘露之流从梵穴进入。充满眉间以上。获得上师身体的加持，身体的障碍得以清净。心想获得宝瓶灌顶。同样，到达喉咙和心间时。心想获得语和意的加持。语言和意识的障碍得以清净。心想获得秘密和智慧灌顶。（224）到达脐轮时，获得上师身语意的加持。自己身语意的罪障得以清净。心想获得第四灌顶。然后，上师融化成光芒。从自己的头顶向下融入。想到上师的身语意和自己的身语意三者变得不可分离。稍微停留在见地上。想到法界本身像彩虹消逝在空中一样消失。如果想将此加持给予他人，则献曼扎。舍弃您的莲足之后，没有其他主可以依靠。祈求赐予我众生勇士大能者的（225）殊胜智慧。念诵三遍。珍
English
Red nectar descended. Emerging from the secret place, entering one's own Brahma aperture, with faith to generate great bliss in the body. Recite: Om Vajra Nara Kri Kri Hum Hum Phat Phat Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲི༚་ཀྲི༚་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र नर कृ कृ हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra nara kṛ kṛ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，人，作，作，吽，吽，啪，啪，梭哈。) many times. Invite and absorb the wisdom being into the Great Compassionate One. From the pellet of the right hand, a stream of nectar descends, entering one's own (222) Brahma aperture, purifying all sins and obscurations. With faith to generate great bliss. Recite: Om Vajra Raksha Raksha Samanta Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष समन्त हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa samanta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，普遍，吽，啪。) Recite as much as possible. Also invite and absorb the wisdom being into Tara. From the toe of the right foot, a stream of nectar descends. Absorbing into one's own body, thinking that all illnesses, evil spirits, sins, and obscurations are purified, generating great bliss. Recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，梭哈。) Recite as much as possible. Then, the four deities gradually dissolve into the Lama. From the heart of the Lama, light radiates, and all the lineage Lamas, Buddhas, Bodhisattvas, and all the deities of inner and outer mantras dissolve. Meditate on the Lama transforming into light and the nature of light (223), appearing but without inherent existence, and then pray intensely. Then, the tummo fire of one's own navel blazes. Rising up from the Avadhuti, emerging from the Brahma aperture, touching the Lama's body, all the deities within the body melt into the nature of great bliss. The stream of nectar enters from the Brahma aperture. Filling up to the space above the eyebrows. Receiving the blessings of the Lama's body, the obscurations of the body are purified. Thinking of receiving the vase empowerment. Similarly, when reaching the throat and heart. Thinking of receiving the blessings of speech and mind. The obscurations of speech and mind are purified. Thinking of receiving the secret and wisdom empowerments. (224) When reaching the navel, receiving the blessings of the Lama's body, speech, and mind. The sins and obscurations of one's own body, speech, and mind are purified. Thinking of receiving the fourth empowerment. Then, the Lama melts into light. Dissolving downwards from the crown of one's head. Thinking that the Lama's body, speech, and mind and one's own body, speech, and mind become inseparable. Rest slightly in the view. Thinking that the Dharmadhatu itself disappears like a rainbow dissolving into the sky. If you wish to bestow this blessing upon others, offer a mandala. After abandoning your lotus feet, there is no other lord to rely on. Please grant me, the hero of beings, the great powerful one, (225) the supreme wisdom. Recite three times. Precious.