Tibetan
ས་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར། །དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་རའི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ། །མི་སྐྱོད་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པས་བྱིན་གྱིས་རླབས། །གནས་གསུམ་ལྷར་བསམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ། །དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་སོ་སོར་བསམ། །བསྟན་པར་གྱུར་ནས་གཙོ་བོའི་མདུན། །དཔལ་ལྡན་ཁྲོ་མོ་ཛ་ལི་ནི། །གཡས་པ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡོན། །གཡས་སུ་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ནི། །དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཌཱ་མ་རུ་དང་སྡིག་མཛུབ་མཛད། །གཡོན་དུ་ཌཀྐི་རཱ་ཛ་སེར། །གཡས་པའི་རྩེ་གསུམ་སྡིག་མཛུབ་ (༡༨༢)གཡོན། །རྒྱབ་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི། །དམར་ནག་གཡས་པ་གྲི་གུག་འཛིན། །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་ཏུབ། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཅེར་བུ་མོ། །གར་སྟབས་ཀེང་རུས་གདན་ལ་བཞུགས། །མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །གཙོ་མོ་དང་ནི་དུས་མཉམ་བསྐྱེད། །ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་ནི། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འགུགས་བྱེད་ཅིང་། །བཟུང་ནས་གཙོ་ལ་སྟོབས་པར་བྱེད། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དེ་རྗེས་ཙམ། །ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྭ་སྠ་ཥྛ་ན་མ་མ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སུ་ཧཱུྃ་བརྟེན་པ་ཡིན། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲེ་མ་ཁྲེ་ཏ་བིག་ནན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཙོ་བོར་ཉེ་སྙིང་སྔགས་སུ་བརྟེན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཛ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ (༡༨༣)ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ནི་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རདྞི་ཌཀྐི་རཱ་ཛ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ནི་ཤ་ཏྲུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འཁོར་གྱི་སྔགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པའི་གཏོར་མ་ནི། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཀ་པཱ་ལར་བླུག་བྱིན་རླབས་ཏེ། །ཙན་དན་ཤིང་ལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས། །བྱོན་ནས་རྣལ་འབྱོར་པའི་མདུན་དུ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤ་ས་ན་ཨ་པ་ཧ་རི་ི། ཨེ་ཀ་ཨ་པཥྩི། མཱ་ཀ་ལོ། ཨ་ཡ་མ་ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཀ་རི་ི། ཡ་ཏི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་ད་ཨི་དཾ། དུཥྚཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྷྲྀ་ཧ་ན་གྷྲྀ་ཧ་ན། བྷན་དྷ་བྷན་དྷ། ཧ་ན་ (༡༨༤)ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་བར་བསམ། །དེ་ལྟར་རྟགས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །རྩ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ལྡན་པ་བྱ། །དེ་ཡང་བསད་པའི་ལས་བྱ་བ། །སྔགས་ལ་མཱ་ར་ཡ་སྦྱར་བར་བྱ། །གཏོར་མས་མནན་ནས་བསད་པར་བྱ། །རྟགས་བྱུང་སྐྱེས་པའི་ཙིཏྟ་རུ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྙིང་པོ་དང་།
Chinese
地神龇牙咧嘴，三眼怒睁，头发向上燃烧，额头上有朱砂色的雍仲符号盘旋。不动明王位于头顶，加持庇佑。观想三处为本尊，融入智慧尊。观想灌顶的种姓之主。显现之后，于主尊前： 殊胜忿怒母扎丽尼，右手持钺刀，左手持颅血。右侧为克舍特拉帕拉，身色如烟，双手，持达玛茹和忿怒印。左侧为达吉ra匝瑟，右手持三尖，左手忿怒印（182）。后方为玛哈嘎拉，红黑色，右手持钺刀，左手以颅血入口。骨饰庄严，怒视之女，以舞姿立于僵尸座上。龇牙咧嘴，三眼怒睁的忿怒相。与主母同时生起。四位事业天女，勾召凶恶之徒，抓住后献给主尊。 之后是咒语的念诵： 嗡 希 玛哈嘎拉 梭 萨 悉 塔 纳 玛 玛 吽 吽 啪（Om Shri Mahakala Svastha Sthana Mama Hum Hum Phat）。心咒依赖于吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字）。 嗡 班匝 玛哈嘎拉 彻玛 彻 达 贝 嘎 南 贝 纳 亚 嘎 吽 吽 啪 啪 梭哈（Om Vajra Mahakala Khre Ma Khre Ta Big Nan Vinayaka Hum Hum Phat Phat Svaha）。主尊的近心咒依赖于此。 嗡 玛哈嘎里 扎丽尼 吽（183）吽 啪（Om Mahakali Jalini Hum Hum Phat）。 嗡 玛哈嘎里尼 克舍特拉帕拉 吽 吽 啪（Om Mahakalini Kshetrapala Hum Hum Phat）。 嗡 惹德尼 达吉ra匝 惹 吽 吽 啪（Om Radni Dakki Raja Ra Hum Hum Phat）。 嗡 玛哈嘎里尼 萨 仲 玛拉亚 吽 吽 啪（Om Mahakalini Shatrum Maraya Hum Hum Phat）。 以上是眷属的咒语。为了使本尊欢喜，供奉朵玛：五肉五甘露，倒入嘎巴拉碗中加持。在檀香木上，迎请主尊眷属降临于瑜伽士面前，献上根本咒： 嗡 希 玛哈嘎拉亚 萨萨纳 阿巴哈日 阿嘎 阿巴西 玛嘎洛 阿亚玛 额当 惹那 扎亚 阿巴嘎日 亚地 扎地 斯玛拉斯 达达 额当 杜 康 卡卡 卡嘿 卡嘿 玛拉玛拉 嘎日哈纳 嘎日哈纳 班达班达 哈纳（184）哈纳 达哈达哈 巴匝巴匝 德纳 麦 嘎纳 玛拉亚 吽 吽 啪 啪（Om Shri Mahakalaya Shashana Apahari Eka Apashci Makalo Ayama Idam Ratnatraya Apakari Yati Pratijnya Smarasi Tada Idam Dustam Khakha Khahi Khahi Mara Mara Grihana Grihana Bandha Bandha Hana Hana Daha Daha Paca Paca Dina Mekena Maraya Hum Hum Phat Phat）。 观想主尊眷属享用。如此以具相之法，应用于修法事业，根本咒与附加词结合。如果要进行诛杀事业，咒语中加入“玛拉亚”。以朵玛镇压，进行诛杀。出现征兆时，在生起次第中，观想玛哈嘎拉的心咒，
English
The earth deity grinds its teeth. Three eyes blaze upwards. On the forehead, a swastika of vermillion swirls. Akshobhya resides on the crown of the head, bestowing blessings. Consider the three places as deities, and dissolve the wisdom being. Visualize the empowerment of the lineage masters individually. After manifesting, in front of the main deity: Glorious Wrathful Mother Jalinī, right hand holds a hooked knife, left hand holds a skull cup of blood. To the right is Kshetrapala, with a smoky color and two hands, holding a damaru and a threatening mudra. To the left is Dakini Raja Ser. The right hand holds a trident, the left hand in a threatening mudra (182). Behind is Mahakala, red-black, right hand holding a hooked knife, left hand drinking skull blood. Adorned with bone ornaments, a glaring girl, standing in a dancing posture on a corpse seat. Grinding teeth, three eyes glaring in a wrathful expression. Arising simultaneously with the main mother. The four activity goddesses, summoning the wicked, seizing them and offering them to the main deity. Following that is the recitation of mantras: Om Shri Mahakala Svastha Sthana Mama Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྭ་སྠ་ཥྛ་ན་མ་མ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल स्वस्त स्थान मम हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：Oṃ Śrī Mahākāla Svastha Sthāna Mama Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，安住，于我，吽，吽，啪）。The heart mantra relies on Hum (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable). Om Vajra Mahakala Khre Ma Khre Ta Big Nan Vinayaka Hum Hum Phat Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲེ་མ་ཁྲེ་ཏ་བིག་ནན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल ख्रे म ख्रे त बिग नन विनायक हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Mahākāla Khre Ma Khre Ta Big Nan Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，彻玛，彻，达，贝嘎，南，维纳亚卡，吽，吽，啪，啪，梭哈). The near-heart mantra of the main deity relies on this. Om Mahakali Jalini Hum (183) Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཛ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाली जलिनी हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：Oṃ Mahākālī Jalinī Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑女，扎丽尼，吽，吽，啪). Om Mahakalini Kshetrapala Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ནི་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकालिनी क्षेत्रपाल हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：Oṃ Mahākālinī Kṣetrapāla Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑女，克舍特拉帕拉，吽，吽，啪). Om Radni Dakki Raja Ra Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་རདྞི་ཌཀྐི་རཱ་ཛ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ रद्णि डक्की राज र हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：Oṃ Radṇi Ḍakkī Rāja Ra Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：嗡，惹德尼，达吉，拉匝，惹，吽，吽，啪). Om Mahakalini Shatrum Maraya Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ནི་ཤ་ཏྲུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकालिनी शत्रूं मारय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：Oṃ Mahākālinī Śatrūṃ Māraya Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑女，敌人，摧毁，吽，吽，啪). The above are the mantras of the retinue. To please the deities, offer a torma: five meats and five amritas, poured into a kapala bowl and blessed. On sandalwood, invite the main deity and retinue to come before the yogi, and offer the root mantra: Om Shri Mahakalaya Shashana Apahari Eka Apashci Makalo Ayama Idam Ratnatraya Apakari Yati Pratijnya Smarasi Tada Idam Dustam Khakha Khahi Khahi Mara Mara Grihana Grihana Bandha Bandha Hana (184) Hana Daha Daha Paca Paca Dina Mekena Maraya Hum Hum Phat Phat (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤ་ས་ན་ཨ་པ་ཧ་རི་ི། ཨེ་ཀ་ཨ་པཥྩི། མཱ་ཀ་ལོ། ཨ་ཡ་མ་ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཀ་རི་ི། ཡ་ཏི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་ད་ཨི་དཾ། དུཥྚཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྷྲྀ་ཧ་ན་གྷྲྀ་ཧ་ན། བྷན་དྷ་བྷན་ད། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकालाय शासन अपहरि एक अपश्चि माकलो अयम इदं रत्नत्रय अपकरि यति प्रतिज्ञ स्मारसि तद इदं दुष्टं खख खाही खाही मार मार गृहण गृहण बन्ध बन्ध हन हन दह दह पच पच दिन मेकेन मारय हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：Oṃ Śrī Mahākālāya Śāsana Apahari Eka Apaści Mākalo Ayama Idaṃ Ratnatraya Apakari Yati Pratijñā Smarasi Tada Idaṃ Duṣṭaṃ Khakha Khāhi Khāhi Māra Māra Gṛhaṇa Gṛhaṇa Bandha Bandha Hana Hana Daha Daha Paca Paca Dina Mekena Māraya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，教令，夺取，一，不后，玛嘎洛，此，此，三宝，违背，誓言，记住，彼，此，恶，卡卡，卡嘿，卡嘿，摧毁，摧毁，抓住，抓住，束缚，束缚，杀，杀，烧，烧，煮，煮，日，以一，摧毁，吽，吽，啪，啪). Visualize the main deity and retinue enjoying. In this way, with signs and characteristics, apply it to the practice activities, combining the root mantra with additional words. If you want to perform the activity of killing, add "Maraya" to the mantra. Suppress with the torma and kill. When signs appear, in the generation stage, visualize the heart mantra of Mahakala,
Tibetan
།འཁོར་དང་བདུད་རྩིར་བཅས་པ་གཞུག །དར་ནག་བསྟུམ་ལ་མཆན་ཁུང་བཏགས། །སྐབས་སུ་ལག་པས་བཟུང་བྱས་ལ། །བསད་པའི་སྔགས་ཀུན་བཟླས་པར་བྱ། །བདག་གི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ (༡༨༥)འདི། །བརྩམས་ལས་དགེ་བ་གང་ཡོད་པ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་ཞལ་མཐོང་ཤོག། བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་དཔལ་ལྡན་ས་ར་ཧས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་ཐ་ཡ་བཛྲ་དང་། ལོ་ཙ་བ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྒྱུར་བའོ།། །།༈ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྗེས་གནང་བཞུགས་སོ།།ཆི། འདིའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་རྣལ་ (༡༨༦)འབྱོར་དང་བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་གྷཾ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། དེའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བ། རེ་རེའང་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཤིན་ཏུ་རྔམས་ཤིང་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གྲི་གུག། གཉིས་པ་ན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ། གསུམ་པ་ན་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཐོད་ཁྲག། བར་པ་ན་རྩེ་གསུམ། ཐ་མས་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ (༡༨༧)ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ། མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་མདུན་ན། ཁྲོ་མོ་ཛྭ་ལི་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག། གཡས་སུ་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་གཡས་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་སྡིག་མཛུབ་མཛད་པ། གཡོན་དུ་ཌཀྐི་རཱ་ཛ་སེར་མོ་གཡས་རྩེ་གསུམ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་སྡིག་མཛུབ་མཛད་པ། རྒྱབ་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་མ་དམར་ནག་གཡས་གྲི་གུག་འཛིན་ཅིང་། །གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་རྔུབ་པ། བཞི་ཀའང་ཅེར་མོ་རུས་པའི་བརྒྱན་ཅན། ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་ཧ་ཧའི་ (༡༨༨)གད་རྒྱངས་ཅན། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པོར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་བསིལ་བ་ཚལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ
Chinese
安放眷属和甘露。黑色绸缎收拢缝上腋窝。时而用手抓握，念诵所有诛杀的咒语。我的大黑天，这个加持的修法(185)，从著述中产生的善业，愿能亲见具德黑天的容颜。加持的大黑天修法，由大瑜伽士婆罗门具德萨ra哈所著，圆满。印度堪布阿塔亚瓦智ra和译师琼波瑜伽士所译。 加持的大黑天三面六臂饮血的随许。此之瑜伽欲修持者，于殊胜处，具誓句之修行者，先发皈依心，安坐于舒适之座。自身本尊之瑜伽(186)和念诵圆满后，于自身前，埃字化为法生处，其上吽字化为杂色金刚杵，其中心上让字化为日轮，其上嘎姆字化为象鼻财神，其座上吽字完全变化为，大黑天，右面白左面红中间蓝色，每一面皆有五个干骷髅头饰，极其威猛且极度愤怒，右手的第一个拿着弯刀，第二个拿着骷髅念珠，第三个拿着骷髅手鼓，左手的第一个拿着颅血，中间拿着三叉戟，最后拿着绳索，双足以勇士之姿(187)站立。缠绕着虎皮裙，戴着五十个人头滴血的项链，以蛇装饰，于智慧之火熊熊燃烧的中央安住的前方。忿怒母卓丽玛黑母，右手持弯刀左手持颅血。右边是克舍札巴拉，烟色，右手持手鼓，左手作忿怒印。左边是札吉ra札瑟母，黄色，右手持三叉戟，左手作忿怒印。后面是玛哈嘎丽玛红黑色，右手持弯刀，左手将颅血吸入口中。四者皆为裸体以骨饰装饰，极其凶猛且发出哈哈的(188)狂笑声。彼等一切之顶上为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）。心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）字放出光芒，从寒林迎请智慧尊。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）
English
Place the retinue and nectar. Gather the black silk and sew the armholes. Sometimes hold it with your hands and recite all the mantras of killing. By my Great Black One, this blessed method of accomplishment (185), whatever merit arises from the composition, may I see the face of glorious Black One. The blessed Great Black One's method of accomplishment, composed by the great yogi Brahmin glorious Saraha, is complete. Translated by the Indian abbot Atayavajra and the translator Khyunpo Yogi. The empowerment of the blessed Great Black One, three-faced, six-armed, blood-drinking. Chi. One who wishes to practice this yoga, in a special place, a practitioner with samaya, having first taken refuge and generated bodhicitta, should sit on a comfortable seat. After completing the yoga (186) and recitation of one's own yidam, in front of oneself, from E arises the source of Dharma. On top of that, from Hūṃ arises a multicolored vajra. On the center of that, from Raṃ arises a sun mandala. On top of that, from Ghaṃ arises the Lord of Hosts. On that seat, from Hūṃ completely transformed, arises the Great Black One, the right face white, the left face red, the middle face blue, each face with a crown of five dry skulls. Extremely fierce and intensely wrathful. The first of the right hands holds a curved knife. The second holds a garland of skulls. The third holds a skull damaru. The first of the left hands holds skull blood. The middle one holds a trident. The last one holds a noose. Both feet stand in a heroic stance (187). Wrapped in a tiger skin loincloth, wearing a necklace of fifty dripping human heads. Adorned with snakes, in the center of blazing wisdom fire, in front of where he resides. Wrathful Mother Jwalima, black, the right hand holds a curved knife, the left hand holds skull blood. On the right is Kshetrapala, smoke-colored, the right hand holds a damaru, the left hand makes a threatening gesture. On the left is Dakini Raja, yellow, the right hand holds a trident, the left hand makes a threatening gesture. Behind is Mahakali, red-black, the right hand holds a curved knife, the left hand sucks skull blood into her mouth. All four are naked, adorned with bone ornaments. Extremely fierce and emitting ha-ha (188) laughter. On the crown of all of them is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Completion), in the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Arising), in the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Subduing). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Subduing) in the heart, light radiates, and the wisdom beings are invited from the Cool Grove. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Subduing).