Tibetan
་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་བསྐུར་ལྷ། །སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་རིགས་རྒྱས་བཏབ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཉི་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་དང་ཨཱཿབསམ་ནས། །མི་སྐྱོ་བར་དུ་ཕྲེང་ལ་བཟླས། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་རི་ནི་སརྦ་ཨ་ཡུ་ (༡༦༧)ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཛཿམི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །དམ་ཚིག་རྣམ་བདུན་འབྲལ་མེད་སྲུངས། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་ང་རྒྱལ་བཟུང་། །བར་མཚམས་མེད་པར་ཞག་བདུན་སྒྲུབ། །ཞལ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་། །ཚེ་འཕེལ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་རྒྱས། །ལུང་བསྟན་འདུ་བ་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་། །ཐུན་མཚམས་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་དབུལ། །འབྲལ་མེད་རྣམ་བཞི་རྒྱུན་དུ་བྱ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདི་ནི། །བླ་མ་རཱ་ཧུ་ལའི་དྲུང་དུ་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནན་གྱིས་ཞུས་པའོ།། །།༈ ཚེ་བདག་མགོན་པོའི་ (༡༦༨)སྒོ་ནས་ཚེ་དབང་བྱེད་ཐབས་ཆིག་རྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་མ་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་ལ་གདམས་པའི་གསེར་ཆོས་བཞུགས་སོ།།ངི་། མགོན་པོ་འདིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་བྱེད་པར་འདོད་པས། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ལྗང་གུ་མེ་རི་དང་བཅས་པ་བྲི། དེའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཁེངས་པ་ལ་ཤ་ཁྲག་དང་སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་པས་བརྒྱན་པ། མདའ་བྱ་རྒོད་སྒྲོ་མེས་མ་རེག་པ་ལ་དར་ལྗང་གུ་དང་། མེ་ལོང་བཏགས་པ་བཙུགས་པ་ལྷར་བསྐྱེད། ། (༡༦༩)གཡས་སུ་གས་ཆགས་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཚེ་བུམ། ནང་རྫས་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ་བཤམས་པའི་ནང་དུའང་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་ཚན་ལྡན་ཆང་གི་བཀང་བ་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བླུག། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་བཞག་ལ་སིནྡྷུ་རས་ཆོས་འབྱུང་གཉིས་བརྩེགས་བྲིས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འམ་ཡང་ན་ཧཱུྃ་དང་ཨ་བྲི། མཐའ་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར། ཟུར་རྣམས་ལ་ཧ་རི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བྲིས་པའང་ལྷ་བསྐྱེད། སྟེང་ནས་དར་ལྗང་གུའི་གུར་ཕུབ། མཐའ་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པས་བསྐོར། སློབ་དཔོན་བདག་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ (༡༧༠)དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའམ། ཡང་ན་གནས་གསུམ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་སུ། ཨོཾ་ཨཱཿ
Chinese
又以光芒照射灌顶之神，迎请灌顶，繁衍种族。于主尊父母心间，观想日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。不厌倦地持诵念珠。嗡 班杂 玛哈 嘎拉 哈日尼 萨瓦 阿玉（167）嘉纳 悉地 匝。以无分别禅定印封印。守护七种誓言永不分离。一切行为中保持我慢。无间断地修持七日。得见本尊，生起三种成就。寿命增长，青春焕发。出现三种预言征兆。于座间供养四圆满供品。恒常行持不离四事。此乃智慧怙主六臂尊之不共修法。我琼波瑜伽者向喇嘛Ra-hu-la（罗睺罗）尊前献上五百金币后，恳切请求而得。 如此。《寿命自在怙主》（168）以寿命自在怙主之门进行寿命灌顶之法，单传口诀，乃是莲勤精进所求之黄金教法。 额以由此怙主之门欲行寿命灌顶加持，于寂静处绘制绿色三角坛城，具足火堆。其中心，于“པཾ”字生出之千瓣莲花之上，于“རཾ”字生出之日轮。其上，于“ཨ་”字生出之月亮座垫之上，生起本尊。于坛城之曼扎上，盛满珍宝器皿之朵玛，以血肉、蜂蜜、红糖等力所能及之物庄严。箭矢以未触及鸟鹫羽毛者，系上绿绸，悬挂镜子，作为本尊生起。（169）右侧，置放无有破损之珍宝寿命宝瓶。内部装满内物，陈设瓶口装饰和颈饰，其中也生起诸本尊。左侧，于盛满酒之完整颅器中，倒入甘露丸。其上放置镜子，以朱砂绘制两重法源，中心书写金刚橛，或书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。周围环绕根本咒。四角书写“哈日尼 梭哈”。如此书写亦生起本尊。上方覆盖绿绸帐篷。周围陈设力所能及之供品。上师与自身生起之本尊众之额间书写白色“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”。喉间书写红色“阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”。（170）心间书写蓝色“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”。或者于三处、脐轮、密处书写“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”。
English
Again, the light radiates, empowering the deities. Invite the empowerment, propagate the lineage. In the heart of the main father and mother deities, visualize Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) in the center of the sun. Recite the rosary without weariness. Oṃ Vajra Mahākāla Harini Sarva Ayu (167) Jñāna Siddhi Jaḥ. Seal with the mudrā of non-conceptual samādhi. Protect the seven vows without separation. In all conduct, maintain pride. Practice for seven days without interruption. See the face and the three kinds of accomplishments will arise. Life will increase, youth will flourish. The three kinds of prophetic signs will appear. During the session breaks, offer the four complete offerings. Continuously perform the four inseparable practices. This is the uncommon practice method of the six-armed Wisdom Protector. I, Khyunpo Naljorpa, offered five hundred gold coins to Lama Rāhula and earnestly requested it. Thus. The Golden Dharma of the Longevity Empowerment through the Lord of Life, Mahākāla (168), a single lineage sealed instruction, is bestowed upon Rinchen Tsöndrü. Nga. Wishing to bestow the empowerment and blessings of longevity through this Mahākāla, in a secluded place, draw a green triangular maṇḍala with a fire pit. In the center of it, on top of a thousand-petaled lotus arising from Paṃ, a sun disc arising from Raṃ. On top of that, on a moon seat arising from A, generate the deity. On the mañji of the maṇḍala, fill a precious vessel with a torma, adorned with whatever is available such as meat, blood, honey, and molasses. An arrow that has not touched the feathers of a vulture, tied with green silk and a mirror attached, is erected as the deity. (169) On the right, place a precious longevity vase without cracks. Fill the inside with inner substances, display the mouth ornaments and neck cords, and generate the deities within as well. On the left, fill a complete skull cup with alcohol and pour in amrita pills. Place a mirror on top of it, and draw two superimposed dharma sources with sindhūra, with a vajra kīla or Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) written in the center. Surround it with the root mantra. Write "Harini Svāhā" on the corners. Generating the deity in this way as well. Cover the top with a green silk tent. Surround it with whatever offerings are available. On the foreheads of the deity assembly, including the guru generated as oneself, write a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). On the throat, a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). (170) On the heart, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Or, at the three places, navel, and secret place, write Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ).
Tibetan
ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པའི་ཡི་གེ་ལས་དཀར་དམར་མཐིང་ཁ་སེར་ལྗང་བའི་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཁྱབ་པས། རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །སྐྱབས་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་མ་ལུས་མཆོད། །ཚེ་བདག་ཕྲིན་ལས་མགོན་པོར་གྱུར། །འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། །དབུས་གྱུར་རིན་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་ནས། །བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་གནས། །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་བཅུ་ཆེ་བའི་བདག །ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཉེར་བཞི་ཡི། །དམ་ཅན་འཁོར་ (༡༧༡)བཅས་འདིར་འདུས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་མཆོག་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ། སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་ན་གནས་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་པ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་མདུན་སྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། གནས་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་བསྟོད་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་བྱ། དེ་ལ་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་དབུལ། བདག་སྐྱེད་ལྷའི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་ཁྲིལ་ནས་མདུན་སྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། གནས་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་བྱ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་འགུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ (༡༧༢)ཚེ་སྒྲུབ་ཅིང་བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དབང་ལ་འཇུག་སྟེ། ཁྲུས་བྱས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། གནང་བ་སྦྱིན་པ། རྟོག་པ་བསྡུ་བ། ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་པ། སྡོམ་པ་བཟུང་བ། གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་དཀོན་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་བྱ། ལྷ་ངོ་སྤྲད་སློབ་མ་མགོན་པོར་བསྒོམ་དུ་གཞུག། གནས་གསུམ་ལམ་ལྔ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་བླ་མ་ལྷར་བཅས་ལ་མཆོད་ཅིང་དབང་བཞིའི་གསོལ་བ་གདབ། རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ནི། ཚེ་བུམ་དཔྲལ་ (༡༧༣)བར་གཏུགས་པས་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་རྃ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི་ནད་གདོན་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བསྒོམ། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་བཟང་ནས། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་འོད་གཟུགས་དྲི་བྲལ་ལོངས་སྐུ་བཞུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དབང་བསྐུར་བས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་ཅན། །མི་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་དབང་ཐོབ་ཤོག། ཅེས་བརྗོད་ཅི
Chinese
吽 梭哈。从这些字中，放射出白、红、蓝、黄、橙、绿的光芒，遍布十方。净化六道众生的罪障。顶礼三宝大悲之主。供养所有具智慧之眼者。祈愿成为寿命之主，事业之怙主。放射和收摄的光芒催动。从中央化现的珍宝最胜成就中。安住于清凉园的尸陀林。吉祥具十力之主。六臂智慧怙主众。八大尸陀林和二十四境的。誓盟者眷属（171）等聚集于此。请赐予瑜伽士我殊胜成就。这样祈祷。迎请，观想于前方虚空中，安住于莲花日月之座上，进行供养、赞颂和忏悔。自生和他生融入智慧尊。迎请五处的光芒所生的五部怙主父母。进行供养、赞颂、灌顶和增益。然后献上四圆满供。从自生本尊的口中，光芒如线般缠绕，催动他生本尊的心续。以五处的光芒，从十方无自主地勾招寿命等一切所求，进入禅定，（172）修寿命法并念诵。之后进入自他的灌顶。沐浴后献上黄金曼扎。皈依发心。给予许可。收摄分别念。五支道。受持戒律。秘密真言生起次第等前行法。使弟子认识本尊，观想为怙主。加持三处五道。迎请并融入放射和收摄光芒的智慧尊，即是降智慧。之后，将身体和受用等供养上师和本尊，祈请四种灌顶。授予五种智慧灌顶：将寿命宝瓶（173）触碰额头，观想从宝瓶生起本尊的额头放射出光芒 讓 (raṃ，火大种子字，净化)，降下白色甘露之流，净化身体内外疾病魔障等。从吉祥长寿自在宝瓶中。生起净化烦恼愚痴的智慧本尊。安住于无垢报身，胜者的光芒之身。祈请赐予六臂长寿怙主灌顶。愿获得如镜智慧，具放射和收摄光芒，不坏金刚身之灌顶。这样说。
English
Hūṃ Svāhā. From these syllables, white, red, blue, yellow, orange, and green lights radiate, pervading all ten directions. Purifying the sins and obscurations of sentient beings in the six realms. I prostrate to the lords of compassion, the Three Jewels. I offer to all those with eyes of wisdom. May I become the lord of life, the protector of activities. The radiating and gathering rays of light stimulate. From the supreme accomplishment of the precious essence that has become the center. Abiding in the charnel ground of the cool grove. The glorious lord of the ten great riches. The assembly of the six-armed wisdom protector. The oath-bound retinue (171) of the eight great charnel grounds and the twenty-four places gather here. Please grant me, the yogi, supreme accomplishment. Thus, pray. Invite and visualize in the sky in front, abiding on a lotus sun and moon seat, make offerings, praises, and confessions. Merge the wisdom being into the self-generation and front-generation. Invite the five families of father and mother born from the light of the five places. Make offerings, praises, empowerments, and increase. Then offer the four complete offerings. From the mouth of the self-generation deity, the light rays wrap around like a thread, stimulating the mindstream of the front-generation deity. With the light rays of the five places, from the ten directions, irresistibly attract all that is to be accomplished, such as life, and enter into samadhi, (172) practice the life practice and recitation. Then enter into the empowerment of self and others. After bathing, offer a golden mandala. Take refuge and generate bodhicitta. Give permission. Gather thoughts. The five-fold path. Take vows. Practice the preliminary practices such as the arising stage of secret mantra. Introduce the deity and have the disciple meditate as the protector. Bless the three places and five paths. Inviting and merging the wisdom being of radiating and gathering light is the descent of wisdom. Then, offering the body and possessions to the lama and deities, pray for the four empowerments. Bestowing the five wisdom empowerments: Touching the life vase (173) to the forehead, visualize from the forehead of the vase-generation deity, light rays of Raṃ (seed syllable of fire element, purification) emanate, and a stream of white nectar descends, purifying diseases, demonic obstacles, etc., of the inner and outer body. From the auspicious, long-life, victorious, excellent vase. Arise the wisdom deity who purifies afflictions and ignorance. Abiding in the unblemished enjoyment body, the light body of the Victorious One. By bestowing the empowerment of the six-armed, immeasurable life protector. May I obtain the empowerment of the indestructible vajra body, with mirror-like wisdom, radiating and gathering light. Thus, say.