Chinese
在莲花座上，于会主的上方。从红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出红色弯刀，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从中发出光芒，收摄回来，完全转变，自身成为智慧的怙主，身色红色，一面六臂。前两手以弯刀和颅碗置于心间，右第二手持鼗鼓，第三手持铁钩（160）。左第二手持三叉戟，第三手持红色绳索。具有无量光佛的头饰。蛇饰等一切庄严如仪轨所述生起。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒迎请智慧尊者融入。以内外供品供养。于自身心间日轮座上的红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，咒鬘旋转，从中发出光芒。充满身体内部一切。疾病、邪魔、罪障一切清净。光芒向外放射，遍布一切器情世间。稳固与变动的一切被摄伏，观想被召至自己面前的一切都已臣服。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂嘛哈嘎啦 恰 恰 扎 威格南 威那亚嘎 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪 啪 杜玛 咕嘿。念诵一百零八遍等，随力念诵。然后从“于前生怙主的顶髻上”开始，直至“怙主与空行母们的身躯中，化现出无数手持铁钩和绳索的红色调伏天女，摄伏三界。一切所需如雨般降下。”之间，向对生祈请。于自己的额头上，以滴血之刀、未受损少女的胎血、朱砂、甘露丸等混合内供之滴。若这些不全，则以加持过的（162）内供之滴代替。从“从彼物中，化现出秘密空行母，红色，手持铁钩”开始，直至“燃烧”为止，如前所述。与此同时，观想前方的怙主与空行母等猛烈摇动颅鼓，三界一切有情不由自主地动摇，心想他们会成办我的一切所愿。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 纳ra 哲 哲 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪 啪。萨瓦 罗嘎 悉地 阿嘎夏亚 扎 扎。以欢喜和贪恋之态，不散乱地念诵。座间所行之事，依仪轨而行。（163）上师之语。
English
On the lotus seat, above the assembly lord. From the red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a red curved knife, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, light radiates, gathers back, and completely transforms, oneself becoming the Lord of Wisdom, body red in color, one face and six arms. The first two hands hold a curved knife and skull cup at the heart. The second right hand holds a hand drum, the third holds an iron hook (160). The second left hand holds a trident, the third holds a red lasso. Adorned with a crown of Amitābha. All ornaments such as snake ornaments are generated according to the text. The light rays of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) invite and dissolve the wisdom beings. Offer with outer and inner offerings. At one's own heart, on a sun disc, around the red letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), a garland of mantras revolves, from which light rays radiate. Filling the entire inside of the body. All illnesses, evil spirits, and sins are purified. As the light rays radiate outward, pervading all containers and contents. All that is stable and moving is subdued, and thinking that those who are summoned before oneself have become subjugated. Recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Mahākāla Kṣi Kṣitra Vighnān Vināyaka Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ Phaṭ Dhūma Guhye. Recite this one hundred and eight times, or as much as possible. Then, from "on the crown of the protector of the front generation" until "from the bodies of the protector and the ḍākinīs, emanate countless red subjugating goddesses holding iron hooks and lassos, subduing the three realms. All needs and desires fall like rain." supplicate the front generation. On one's own forehead, apply a drop mixed with blood from a knife, the unblemished blood of a maiden's womb, vermillion, and nectar pills to the inner offering. If these are not complete, then use a drop of blessed (162) inner offering. From "From that substance itself, emanate a secret red ḍākinī holding an iron hook," until "blazing," do as before. At the same time as that and the visualization, the protector and ḍākinīs in front, along with the others, sound the ḍāmaru loudly, causing all sentient beings of the three realms to involuntarily shake, thinking that they will accomplish all my wishes. Recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Nara Kṛ Kṛ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ Phaṭ. Sarva Loka Siddhi Ākarṣaya Jaḥ Jaḥ. Recite with a joyful and attached attitude, without distraction. The activities between sessions should be done according to the text. (163) Words of the Lama.
Tibetan
་བདུད་རྩི་འདི། །སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་ན། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་ལ་ཕན་བསམ་ནས། །བདག་གི་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ལ། །ནོངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་དང་། །དམ་པའི་མགོན་ལ་བཤགས་པར་བགྱི། །མངྒ་ལཾ།། །། ༈ཚེ་བདག་མགོན་པོ་མཁའ་འགྲོ་བཞི་བསྐོར་ཡུམ་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།།གི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་དྷ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་སྙིང་སྟོབས་ཅན་གྱིས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཆུ་གླིང་བས་མཐའ་འམ། །ཡིད་དང་ (༡༦༤)མཐུན་པའི་དབེན་གནས་སུ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་ཡིན། །སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནས། །སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ནང་། །ཙན་དན་ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོའི་ཚལ། །ཨེ་ལས་འབར་བའི་ཆོས་འབྱུང་ན། །པྃ་ལས་འདབ་སྟོང་ཉི་མའི་སྟེང་། །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གདན་སྟེངས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་ཨེ་ལས། །མཚན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི། །འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །དོན་གཉིས་བྱས་ཤིང་ཚུར་འདུས་པས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་ནི། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་སྟག་ཤམ་གསོལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་སྦྲུལ་བརྒྱན་ཅན། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ (༡༦༥)གུག་དང་། །ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །བར་གཉིས་ཅང་ཏེའུ་ཏྲི་ཤུལ་འཛིན། །མཐའ་མས་བགྲང་ཕྲེང་ཞགས་པ་བསྣམས། །སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་སེར། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཁྲག་འཛག་ལྔ་བཅུ་རབ་ཏུ་འཆང་། །ཕྱག་ཞབས་རུས་པ་དྲིལ་བུ་དང་། །རྒྱུ་ཞག་འབར་དང་གཡེར་ཁས་བརྒྱན། །སྤྱི་བོར་མི་སྐྱོད་རྒྱལ་པོས་མཛེས། །པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བཛྲ་ཌཱ་ཀི་སྐུ་མདོག་སྔོ། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཡབ་ལ་འཁྲིལ། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་ལྔ་བཅུས་བརྒྱན། །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་རུས་པས་སྤྲས། །བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་ཀློང་དུ་རོལ། །མདུན་དུ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་དཀར། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་ཐོད་ (༡༦༦)ཁྲག་འཛིན། །གཡས་སུ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་སེར། །རིན་ཆེན་དང་ནི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་དམར། །པདྨ་དམར་དང་ཐོད་པ་འཛིན། །གཡོན་དུ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ལྗང་། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡུམ་དང་མཚུངས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་བཀུག། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་བརྟན་པར་བཅིངས། །སླར
Chinese
此甘露，从耳到耳地传承时，心想利益末法时代的众生，我记录成文字，对所有过失，向空行母和，圣者怙主忏悔。吉祥！ ༈ 寿命之主怙主四空行母眷属的修法仪轨。གི། 印度语：Śrī Mahākāla Sādhana Nama。 藏语：名为吉祥大黑天的修法。 顶礼于权力的国王。 获得灌顶具有誓言的，有胆识的士夫，在尸陀林水边，或者，与心（164）相合的寂静处，安住在舒适的坐垫上。 发起四无量心后，以自性空净化。 在恐怖的尸陀林中，巨大的旃檀树林，从ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中燃烧的法生起，从པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出千瓣莲花日轮之上，在邪魔之王的座垫上，金刚钺刀ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，由融化之相中产生，无量放射和收摄的光芒，成办二利并收摄回来，六臂智慧怙主，身色绿黑色，身穿虎皮裙。 一面六臂蛇装饰。 最初的两手持（165）钺刀和，颅血拥抱明妃。 中间两手持手鼓和三叉戟。 最后持念珠和绳索。 胡须眉毛头发黄。 五个骷髅顶严。 佩戴五十滴血。 手脚以骨头铃铛和，人脂燃烧和耳环装饰。 头顶以不动明王为庄严。 怀抱明妃至尊薄伽梵母，金刚空行母身色蓝。 双手持钺刀颅器拥抱本尊。 以五个和五十个骷髅装饰。 身上以尸陀林骨饰庄严。 享受乐空手印之境。 前面是白色佛陀空行母。 持法轮和颅（166）血。 右边是黄色宝生空行母。 持珍宝和颅血。 后面是红色莲花空行母。 持红色莲花和颅器。 左边是绿色羯磨空行母。 双手持宝剑颅血。 装饰和服饰与明妃相同。 被誓言者海的眷属围绕。 所有者的三处嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 放光和收摄迎请智慧。 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以固定。
English
This nectar, when transmitted from ear to ear, with the thought of benefiting beings in the degenerate age, I have recorded it in writing, confessing all faults to the Dakinis and, the holy protector. May there be auspiciousness! ༈ The Sadhana of the Lord of Life, the Protector, with the Four Dakini Retinue and Consort. གི། In Sanskrit: Śrī Mahākāla Sādhana Nama. In Tibetan: Called the Sadhana of the Glorious Great Black One. Homage to the King of Power. A person who has received empowerment and possesses vows, a courageous individual, in a charnel ground by the water's edge, or, in a secluded place that is agreeable to the mind (164), should sit on a comfortable seat. Having generated the four immeasurables, purify into emptiness with Svabhava. Within the terrifying charnel ground, a great grove of sandalwood trees, from E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a burning Dharma, from PAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a thousand-petaled lotus upon the sun disc, upon the seat of the King of Obstacles, from Vajra, curved knife, HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), from the melting aspect, limitless rays of light emanate and gather, accomplishing the two benefits and gathering back, the six-armed Wisdom Protector, body color greenish-black, wearing a tiger skin skirt. One face, six arms, adorned with snakes. The first two hands hold (165) a curved knife and, a skull cup embracing the consort. The middle two hold a hand drum and a trident. The last holds a rosary and a rope. Beard, eyebrows, and hair are yellow. Adorned with five dry skulls. Wearing fifty dripping blood. Hands and feet adorned with bone bells and, burning human fat and earrings. The crown is adorned with Akshobhya. Embracing the supreme consort, the Blessed Mother, Vajra Dakini, body color blue. Two hands hold a curved knife and skull cup embracing the consort. Adorned with five and fifty skulls. The body is adorned with charnel ground bone ornaments. Enjoying the realm of bliss-emptiness mudra. In front is white Buddha Dakini. Holding a wheel and a skull (166) cup of blood. On the right is yellow Ratna Dakini. Holding a jewel and a skull cup of blood. Behind is red Padma Dakini. Holding a red lotus and a skull cup. On the left is green Karma Dakini. Two hands hold a sword and a skull cup of blood. Adornments and attire are the same as the consort. Surrounded by the retinue of the ocean of oath-bound ones. In the three places of all, OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Emanating and gathering light, invoke wisdom. DZA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), BAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), HOH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), stabilize.