Tibetan
ཡུམ་རྣམས། །མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་ཞུགས། །དབུ་མ་བརྒྱུད་ནས་གསང་གནས་ནས། །ཡུམ་གྱི་ཁར་སྦྱོན་བདེ་བས་མཉེས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ནས་བྱུང་བ་ཡི། ཁམས་སུམ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་བྱིན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་ལྕེ་ལ་སྦྱིན། །ངག་གི་སྡིག་བྱང་གསང་ (༡༤༣)དབང་ཐོབ། །སྔགས་བཟླས་ལ་དབང་ལོངས་སྐུ་ཐོབ། །དེ་ནས་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། །གསང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གཅིག་ཤོས་མས། །ལྷ་མོ་སྤྲོས་ནས་བུ་ལ་གཏད། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བདེ་བས་གང་། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཡིད་ཀྱིས་སྒྲིབ་བྱང་གསུམ་དབང་ཐོབ། །རིག་མ་ལ་དབང་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། །དེ་ནས་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། །ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་ལེགས་བཅས་ལ། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་ངང་ལ་བཞག། ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་སྦྱོར་བ། །རང་སེམས་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ། (༡༤༤)ཚིག་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། མ་ལུས་སྒྲིབ་དག་དབང་བཞི་ཐོབ། །ཕྱག་ཆེན་ལ་དབང་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། །དེ་ནས་རྗེས་གནང་རིམ་པ་ནི། །སློབ་མ་ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་བཅས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བླ་མ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་བཟླས། །རྗེས་བཟློས་ལན་གསུམ་བར་དུ་བྱ། །དེ་ནས་གཉིས་ཀས་གཏོར་མ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་བསྒོམས་བྱས་ནས། །སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བླ་མའི་ (༡༤༥)བར། །མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ལ་འགལ་རྐྱེན་བཟློག། དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཡིས། །མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་ལ་འགལ་རྐྱེན་སོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་རྫས་བྱིན་ལ། །དམ་རྫས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྫས། །ཟོ་ཤིག་བུ་ཁྱོད་རིགས་སུ་སྐྱེ། །ང་ཡི་སྒོ་བའི་བཀའ་མ་བཅག། སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བརྩོན་པར་བྱ། །སློབ་མའི་ཚིག་འདི་བརྗོད་ཅིང་བླངས། །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་མཆོག། སྐལ་ལྡན་ཉིད་དུ་བདག་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བརྩེ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པ་བརྗོད་ལ་བླང་བར་བྱ། །ཡོན་ཕུལ་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། ། (༡༤༦)དངོ
Chinese
诸位母尊。从前方怙主的口进入，经由中脉从秘密处，以乐触使母喜悦。十方一切胜者之，语秘密处所生之，三界一切皆敬献，赐予金刚大灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 ഗുഹ്യ 阿比辛恰 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतगुह्याभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata guhya abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，秘密，灌顶，我）。交合之际，菩提心施于舌。语之罪障清净，得秘密灌顶。念诵咒语得权，获受用身。此后授予第三灌顶：秘密明妃，另一金刚女，幻化天女，授予子。入于等至，充满安乐。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 扎雅 嘉纳 阿比辛恰 芒。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतप्रज्ञाज्ञानाभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata prajñājñāna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，皈命，一切如来，智慧，智，灌顶，我）。意之障碍清净，得三灌顶。于明妃得权，获法身。此后授予第四灌顶：身体姿势善安住，心性置于无造作。虚空无生之故，一切亦无自性。虚空平等性之交合，自心空性即法身。（144）指示词之体性。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎图尔 阿比辛恰 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतचतुरभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata catur abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，四，灌顶，我）。无余清净诸障碍，得四种灌顶。于大手印得权，获法身。此后授予随许次第：弟子合掌持鲜花。祈请世尊赐予我，请为我等作引导。念诵三遍，上师亦，世尊赐予此人故，请为此人作引导。如是念诵根本咒和心咒。随念三遍。此后二人之食子，观想为智慧怙主后，置于头顶念诵此语：从金刚持至上师（145），成办顺缘遣违缘。如是种姓之子亦，成办顺缘遣违缘。札 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降 吽 邦 霍）。如是念诵后，赐予食子之物，誓言物，不死甘露之物。善哉！汝子生于此种姓。莫违背吾之护门者之教令。精进努力修持。弟子念诵此语并领受：吽！金刚持大尊请垂念。此乃誓言物，甘露之精华。为我等具缘者修持故，祈请慈悲加持之。如是念诵并领受。献供资财，享用会供。（146）真实。
English
O mothers! Enter from the face of the Protector in front. Through the central channel, from the secret place, please the mother with the bliss of union. To all the Victorious Ones of the ten directions, from the secret places of speech, all three realms are offered, please bestow the great Vajra empowerment. Om Sarva Tathagata Guhya Abhisinca Mam. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतगुह्याभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata guhya abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, secret, empower, me). At the juncture of union, bestow Bodhicitta on the tongue. Purify the sins of speech, obtain the secret empowerment. Gain power over mantra recitation, obtain the Sambhogakaya. Then, the third empowerment is bestowed: the secret consort, the other Vajra woman, emanates a goddess and gives her to the son. Entering into equipoise, filled with bliss. Om Namaḥ Sarva Tathagata Prajñājñāna Abhisinca Mam. (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतप्रज्ञाज्ञानाभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata prajñājñāna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, Homage, all Tathagatas, wisdom, knowledge, empower, me). Purify the obscurations of mind, obtain the third empowerment. Gain power over the vidya, obtain the Dharmakaya. Then, the fourth empowerment is bestowed: the posture of the body is well-arranged, the nature of mind is left in its unaltered state. Because space is unborn, everything also has no characteristics. The union of the equality of space, the emptiness of one's own mind is the Dharmakaya. (144) The nature of words is shown. Om Sarva Tathagata Catur Abhisinca Mam. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतचतुरभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata catur abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, four, empower, me). Purify all obscurations without exception, obtain the four empowerments. Gain power over Mahamudra, obtain the Dharmakaya. Then, the sequence of subsequent permissions: the disciple holds flowers with folded hands. "Bhagavan, please grant me, please guide me." Recite three times, and the lama says, "Bhagavan, because this is granted to this one, please guide this one." Thus, recite the root mantra and the heart mantra. Repeat three times. Then, both of them make the torma, visualizing it as the Wisdom Protector, place it on the crown of the head and say these words: From Vajradhara to the lama (145), accomplish favorable conditions and avert unfavorable conditions. Likewise, this son of the lineage, accomplish favorable conditions and dispel unfavorable conditions. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Having said this, give the substances of the torma, the substances of the samaya, the substances of immortal nectar. Well done, son, you are born into this lineage. Do not break the command of my gatekeeper. Strive diligently in practice. The disciple speaks these words and receives: Hūṃ! Great Vajradhara, please consider. This is the substance of the samaya, the essence of nectar. For the sake of my practice as a fortunate one, please bless me with love. Recite and receive this. Offer wealth and enjoy the feast. (146) Real.
Tibetan
ས་གྲུབ་བླང་ཞིང་གཤེགས་གསོལ་དང་། །ལྷག་གཏོར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད། །བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱོས། །ཆིག་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་མའོ།། །།ཨིྀྛཿ ཿ༈ མགོན་པོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ་ཆིག་རྒྱུད་མ་བཞུགས་སོ།།ཨ། བྱིན་བརླབས་བྱེད་པར་འདོད་པས། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་རྒྱད་པ་བྱ། དེའི་དབུས་སུ་གྲི་གུག་ནག་པོ་བྲིས། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་ཐོད་པ་ཚད་ལྡན་ཆང་གིས་བཀང་བ་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བླུག། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་བཏབ་ལ་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་བྲིས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཨཿས་ (༡༤༧)མཚན་པ་བྲི། ཐ་མ་སྔགས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་སྟེང་ནས་དར་དམར་པོའི་གདུགས་ཕུབ། གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཁེངས་པར་བྱས་ལ། ཤ་ཁྲག་དང་སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་པས་བརྒྱན་ནས། མདའ་བྱ་རྒོད་མ་མེས་མ་བཞུར་བ་དར་དམར་པོ་དང་མེ་ལོང་དག་གཙུགས་ལ་བཞག། མཐའ་མར་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་སྔགས་བཟླས། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་ཐོད་པར་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། སློབ་མ་གཅིག་ཁྲུས་བྱས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། སྣང་བ་བྱིན་པ། རྟོག་པ་བསྡུ། ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་པ། སྡོམ་པ་བཟུང་བ། (༡༤༨)གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་དཀོན་པ་སོགས་བསྟན་པ། སློབ་མ་མགོན་པོ་བསྒོམ་དུ་བཞུགས། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་མང་པོ་ཆད་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ནས་མགོན་པོ་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་གསང་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀ་ནས་མགོན་པོ་སྔོན་པོ་འཕྲོས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། གནས་གསུམ་ནས་མགོན་པོ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་མང་པོ་འཕྲོས། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། དེ་ནས་མགོན་པོ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་འོད་དུ་ཞུ་བ། དབང་བཞི་ལ་སྦྱར་ཏེ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་སྨིན་མཚམས་མན་ཆད་གང་བས་བུམ་དབང་། མགྲིན་ (༡༤༩)པར་སླེབས་པས་གསང་དབང་། སྙིང་གར་སླེབ་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། རྐང་མཐིལ་མན་ཆད་གང་ནས་ཡིད་མཉམ་པར་བཞག་པས་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ངོ་སྤྲད་ལ་བསྒོམ་དུ་གཞུག། དེ་ནས་དབང་རྫས་རྣམས་རིམ་པས་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་གཏོར་མ་མགོན་པོ་བསྐྱེད་པ་དེ་སྤྱི་ཐོག་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་པོ་མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་ད
Chinese
完成地基后，进行祭祀和送灵，剩余的供品作回向和祈愿。之后的事宜如法行持。我，琼波瑜伽士，亲身体验了这些。单传的口诀，保密！ ཨིྀྛཿ ཿ༈ 怙主权王（梵文：Mahākāla）的随许法本，单传口诀在此。 ཨ། 如果想要加持，在曼扎的中央，做一个带有火山的黑色三角形，在三角形的中央，画一朵八瓣莲花。在莲花的中央，画一把黑色的弯刀。在弯刀的上方，放置一个装满酒的、符合标准的颅器，并倒入甘露丸。在颅器的上方，放置一面涂有朱砂的镜子，并在镜子上画一个双层法源，在法源的中心，画一个金刚ཨཿས་（藏文，梵文天城体：अःस，梵文罗马拟音：aḥ sa，汉语字面意思：阿 萨）字样的标志。最后，从咒语的周围撑起一把红色的绸缎伞。将装满珍宝的食子，用肉、血、蜂蜜、红糖等任何可得之物装饰。将箭、母鹫、熔化的酥油、红色的绸缎和镜子等竖立放置。最后，陈设任何可得的供品。上师进行自生本尊的修持并念诵咒语。按照修法仪轨，在颅器前方生起本尊，进行供养和赞颂。让一位弟子沐浴后献上曼扎，祈请，皈依并生起菩提心，给予显现，收摄分别念，进行五支道，受持誓言，(148)讲述密咒生起之珍贵等。让弟子观想怙主。从怙主的头顶，由白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字化现出白色的怙主，身体矮小，很多粗大的肢体都已断裂，融入弟子的头顶，从而获得宝瓶灌顶。同样，从喉咙化现出无数的红色怙主，从而获得秘密灌顶。从心间化现出蓝色的怙主，获得智慧和般若。从三处化现出许多白色、红色、蓝色的怙主，获得第四灌顶。之后，怙主来到头顶，化为光芒，与四种灌顶结合，融入头顶，从眉间以下充满，从而获得宝瓶灌顶。到达喉咙(149)时，获得秘密灌顶。到达心间时，获得智慧和般若。从脚底以下充满，保持意念的平等，从而获得第四灌顶，介绍句义灌顶，并让其进行观修。之后，依次授予灌顶的物品，首先将生起的食子怙主放在头顶上。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
Having completed the ground, perform the offering and sending away of the deceased, and dedicate the remaining offerings with aspirations and prayers. Afterwards, conduct the subsequent activities properly. I, the yogi Khyunpo, have personally experienced these. The single-transmission oral instructions are sealed! ཨིྀྛཿ ཿ༈ The single-transmission text of the subsequent permission of the King of Power, the Protector (Skt: Mahākāla), is present. ཨ། If you wish to bestow blessings, in the center of a mandala, create a black triangular shape with a fire mountain, and in the center of the triangle, draw an eight-petaled lotus. In the center of the lotus, draw a black curved knife. Above the curved knife, place a standard-sized skull cup filled with alcohol on a stand, and pour nectar pills into it. Above the skull cup, place a mirror smeared with sindhura, and draw a double-layered dharmodaya on the mirror, with a vajra AḤ SA (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अःस, Sanskrit Romanization: aḥ sa, Literal Chinese meaning: Ah Sa) mark in the center. Finally, raise a red silk umbrella from around the mantra. Fill a torma with precious substances and decorate it with meat, blood, honey, molasses, and whatever else is available. Erect and place arrows, a vulture, melted butter, red silk, and mirrors. Finally, arrange whatever offerings are available. The teacher performs the self-generation of the deity and recites the mantra. According to the sadhana, generate the deity in front of the skull cup and offer praise and worship. Have one disciple bathe and offer a mandala, make requests, take refuge and generate bodhicitta, give appearances, gather thoughts, perform the five-fold path, take vows, (148) and explain the rarity of the arising of secret mantras, etc. Have the disciple meditate on the Protector. From the crown of the Protector, a white OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om) transforms into a white Protector, small in size, with many coarse limbs broken off, dissolving into the disciple's crown, thereby obtaining the vase empowerment. Similarly, from the throat emanate countless red Protectors, thereby obtaining the secret empowerment. From the heart emanates a blue Protector, obtaining wisdom and prajna. From the three places emanate many white, red, and blue Protectors, obtaining the fourth empowerment. Then, the Protector comes to the crown and dissolves into light, combining with the four empowerments, dissolving into the crown, filling from below the eyebrows, thereby obtaining the vase empowerment. Reaching the throat (149), obtaining the secret empowerment. Reaching the heart, obtaining wisdom and prajna. Filling from below the soles of the feet, maintaining equanimity of mind, thereby obtaining the fourth empowerment, introducing the meaning empowerment, and having them meditate. Then, the empowerment substances should be conferred in order, first placing the generated torma Protector on the crown. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)!