Tibetan
གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བུ་ཁྱོད་འདིར་ནི་གཞུག་པ་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་དོན་དུ། །ཁྱོད་ལ་བདག་གི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །གུ་གུལ་དུད་པས་སློབ་མ་བདུག། དྲིལ་བུ་མཁར་རྔ་ཅང་ཏིའུ་དང་། ། (༡༡༨)ཐོད་རྔ་ལ་སོགས་སྒྲ་རྣམས་སྒྲག །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྙིང་ག་ནས། །སློབ་མའི་ལུས་ལ་མགོན་པོ་སྤྲོ། །ཁོ་ཡི་ཤེས་པ་བསྐུལ་བར་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵེ༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིག་ནན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཨ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བཟླས་བྱའོ། །སློབ་མ་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ། །འདར་དང་ཁྲབ་དང་གར་བྱེད་དང་། །སྨྲ་དང་རྒོད་དང་སྒྲ་འབྱིན་དང་། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ཕེབས་ནས་གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ། །དེ་ནས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བྱ། །བུམ་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྤྱི་བོར་བཞག་པས་དབང་བསྐུར་མཆོག་འགྱུར་ཏེ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ (༡༡༩)སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཅེས་པས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲུས་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་སྟེ། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས་བུམ་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན་པར་བསམ་མོ། །གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ནས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །མགོན་པོའི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ། དེ་བཞིན་དུ་དམར་མོ། སྔོན་མོ། སེར་པོ། ལྗང་གུ། (༡༢༠)སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་མང་པོ་བྱོན་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས། མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ལྔ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ་མོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། དེ་ནས་ཐོད་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀ་པ་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་མགོན་པོ་རིགས་ལྔའི་རྫས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿདེ་ནས་སིནྡྷུ་ར་ལ་བསྟན་ཏེ། དྲི་མེད་ཤེལ་ལྟར་དག་པ་རང་གི་སེམས། །སྣང་གྲགས་
Chinese
祈请。这样祈请三次。然后上师这样说：具德怙主父母的，智慧秘密的坛城中，将你孩子安置于此。为了你守护教法，我将给你灌顶。这样说三次。然后进行祈请。用古古律香的烟熏学生。铃、法螺、钹、铙钹等，发出各种声音。从自己本尊的心间，向学生的身体放出怙主。想着策励他的觉性。嗡 班匝 玛哈 嘎拉 舍 舍扎 贝嘎南 贝纳亚嘎 阿贝夏 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵེ༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིག་ནན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཨ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षें क्षेत्र बिगनन बिनायक आबेषा हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣe kṣetra bignana vināyaka ābeṣa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，区域，区域，障碍，调伏者，进入，吽，吽，啪，啪，梭哈。）念诵这个。给那个学生降下智慧。生起颤抖、盔甲、舞蹈、说话、咆哮、发出声音，以及乐、明、无分别。智慧降临后，揭开面具。然后用宝瓶进行灌顶。将宝瓶放在学生的头顶。吽。宝瓶的灌顶是五部五智。放在头顶上成为殊胜的灌顶。身语意三（119）的业障全部清净。获得吉祥圆满胜利的灌顶。嗡 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 布达 阿比钦匝 芒。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न पद्म कर्म बुद्ध अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna padma karma buddha abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，莲花，业，佛，灌顶，我。）这样用宝瓶灌顶并清洗，身语意三的业障得以清净。五部五智进行灌顶，观想以不动金刚作为宝瓶的标志来庄严头部。朵玛的灌顶是：用誓言物朵玛进行灌顶，身之加持融入身体。身体的业障得以清净，获得不变金刚的灌顶。怙主的身体颜色是白色，不可思议。同样还有红色、蓝色、黄色、绿色。（120）小的身体上出现许多粗大的肢体，然后融入学生的头顶。身语意三的疾病、邪魔、罪恶、业障全部得以清净。观想与怙主的身体、语言、意、功德、事业五者无二无别。嗡 班匝 玛哈 嘎拉 阿比钦匝 嗡。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，灌顶，嗡。）然后用颅器进行灌顶：颅器是具有特征的智慧颅器，具有五种甘露，是怙主五部的物质。给有缘分的种姓之子进行灌顶，获得五身五智的灌顶。班匝 嘉纳 阿比钦匝 阿。（藏文：པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：पञ्चज्ञान अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：pañcajñāna abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：五智，灌顶，啊。）然后指示朱砂，无垢如水晶般清净的自心，显现声
English
Pray. Pray like this three times. Then the lama says this: In the mandala of the wisdom and secret of the glorious Protector, father and mother, I will place you, child, here. For the sake of protecting your teachings, I will give you the empowerment. Say this three times. Then make a request. Fumigate the student with gugul incense. Ring the bell, blow the conch, play the cymbals and drums, and (118) other instruments to make sounds. From the heart of one's own deity, emanate the Protector into the student's body. Think of stimulating his awareness. oṃ vajra mahākāla kṣe kṣetra bignana vināyaka ābeṣa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵེ༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིག་ནན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཨ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षें क्षेत्र बिगनन बिनायक आबेषा हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣe kṣetra bignana vināyaka ābeṣa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，区域，区域，障碍，调伏者，进入，吽，吽，啪，啪，梭哈。) Recite this. Bestow wisdom upon that student. Trembling, armor, dancing, speaking, roaring, making sounds, and bliss, clarity, and non-conceptuality will arise. After wisdom arrives, remove the face covering. Then give the empowerment with the vase. Place the vase on the student's head. Hūṃ. The vase empowerment is the five families and five wisdoms. Placing it on the head becomes the supreme empowerment. May all the obscurations of body, speech, and mind (119) be purified. May you receive the empowerment of auspicious and complete victory. oṃ vajra ratna padma karma buddha abhiṣiñca maṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न पद्म कर्म बुद्ध अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna padma karma buddha abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，莲花，业，佛，灌顶，我。) By giving the vase empowerment and washing with this, the obscurations of body, speech, and mind are purified. By giving the empowerment with the five families and five wisdoms, think of adorning the head with the immovable vajra as the symbol of the vase. The empowerment of the torma is: By giving the empowerment with the samaya substance torma, the blessings of the body enter the body. May the obscurations of the body be purified, and may you receive the empowerment of the immutable vajra. The body color of the Protector is white, inconceivable. Likewise, also red, blue, yellow, green. (120) Many small bodies with coarse limbs appear and dissolve into the student's head. May all the diseases, evil spirits, sins, and obscurations of body, speech, and mind be purified. Think of being inseparable from the Protector's body, speech, mind, qualities, and five activities. oṃ vajra mahākāla abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，灌顶，嗡。) Then give the empowerment with the skull cup: The skull cup is a wisdom skull cup with characteristics, possessing the five nectars, the substance of the Protector's five families. By giving the empowerment to the fortunate son of the lineage, may you receive the empowerment of the five bodies and five wisdoms. pañcajñāna abhiṣiñca āḥ. (藏文：པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：पञ्चज्ञान अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：pañcajñāna abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：五智，灌顶，啊。) Then point to the sindhura, one's own mind, stainless and pure like crystal, appearance and sound
Tibetan
མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ལ། ། (༡༢༡)མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་ཞིང་རོལ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རོ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་རང་མགོན་པོ་བསྒོམས་རྩ་དབུ་མ་གསལ་བཏབ་པའི་ནང་ནས་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ། ཛི་ན་མི་ཏྲ་ཌཀྐི་རཱ་ཛ། ཏྲག་ཤད་ནག་པོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་གྲི་གུག་ཡས་དང་། གཡོན་པ་ཐུགས་ཀར་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། །སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྟག་གི་ཤམས་ཐམས་སྦྲུལ་གྱིས་རྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་མཛེས། །སྐུ་ནི་ནས་རེ་མཚོན་རེ་ཙམ། །སྐད་ནི་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་གསང་གནས་བར། ། (༡༢༢)གར་གྱི་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་བསམ། །སྟེང་འོག་རླུང་གི་ཁ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ལུས་གསལ་སྟོང་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ། ངག་གྲགས་སྟོང་མགོན་པོའི་སྔགས། སེམས་རིག་སྟོང་སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ། འགག་མེད་རང་ཤར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་མགོན་པོའི་ལྟ་བ། དེ་ལ་གནས་པ་མགོན་པོའི་བསྒོམ་པ། དེའི་ངང་ལས་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་མགོན་པོའི་སྤྱོད་པ། བསྒྲལ་ཚད་ཧེ་རུ་ཀའི་ངང་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་མགོན་པོའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་དབུལ། །རྦད་དང་བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་བྱ། །རྗེས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་དགེ་བ་བསྔོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བཀང་། །སྣང་སེམས་སྒྱུ་མར་ཤེས་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་དབང་ (༡༢༣)བསྐུར་བ། །རྒྱ་གར་མཁས་གྲུབ་གཞུང་བཞིན་དུ། །ཁྱུང་པོ་བདག་གིས་ཡི་གེར་བཀོད། །བླ་མ་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ་འདི། རིན་ཆེན་རྨོག་ལྕོག་པ་ཁྱོད་ལ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་བོ། །གཅིག་བརྒྱུད་ལས་མི་མཛད་པའི་དམ་ཚིག་གོ། །།ས་མ་ཡ།།༈ ཤ་བ་རི་པའི་མགོན་པོ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་གཞུང་བཞུགས་སོ།།ཤ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གུ་ཧྱ་ས་དྷ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབེན་པར་ཚོགས་གཉིས་སྔོན་འགྲོ་བས། །བསྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འབྱུང་ནང་། །རླུང་མེ་ཆུ་ས་ལྷུན་པོའི་སྟེང་། །བྷྲུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་དབུས། །སྣ་ (༡༢༤)ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན། །སྟེང་འོག་མདོག་འདྲ་དབུས་མཐིང་ལ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་སྟག་ཤམ་ཅན། །གླང་ཆེན་གདོང་ཅན་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །ཚོགས་བདག་ཕོ་མོ་སྒྱེལ་བའི་སྟེང་། །དཔལ་ལྡན་དྲག་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གྲི་གུག་ཐོད་ཕྲེང་ཌཱ་མ་རུ
Chinese
犹如镜中之影像。 怙主父母双运而嬉戏。 其三智慧与明智灌顶赐。 玛哈嘎拉 班智达 嘉那 阿毗香扎 吽。（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महाकाल प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahākāla prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大黑天 智慧 知识 灌顶 吽） 之后自观为怙主，于明晰根本中脉之内，尸林怙主，吉那弥扎 扎吉惹匝，黑色卓夏等，身色蓝色，右手持钺刀，左手于心间持颅血，具三目且龇牙咧嘴，着虎皮裙，以蛇装饰，具五干颅顶饰，五十湿颅之项链美观，身如芥子或箭杆般大小，语发各种声音，自顶髻至秘密处，思维作各种舞姿，上下风相结合。之后身明空怙主父母，语响空怙主之咒，心智空无生光明，无碍自生大印。如是证悟乃怙主之见，安住于此乃怙主之修，于此状态中行事业乃怙主之行，度化所化于嘿汝嘎之状态中成佛乃怙主之果。之后献会供与朵玛，作驱逐与劝请等，之后祈请宽恕，回向善根，以百字明补足欠缺，知晓显现心识如幻。智慧怙主之灌顶，依印度智者成就者之论典，琼波我书于文字。献给喇嘛Ra-hu-la百两黄金后所求之此法，珍宝帽顶者汝，已作印封。莫作单传之誓言。萨玛雅。夏瓦日巴之怙主秘密修法之广释完毕。夏。印度语：古雅 萨达那玛。藏语：名为秘密之修法。顶礼观世音。于寂静处，二资粮为前行，守护于金刚法生之内，风火水土须弥山之上，从班（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）字生出宫殿之中，各种莲花日月之垫，上下颜色相同，中央蓝色，珍宝装饰，具虎皮裙，具象鼻且持吐宝鼠，于降伏男女众主之上，具德猛厉嘿汝嘎，一面六臂怖畏之身，钺刀颅鬘达玛茹。
English
Like a reflection in a mirror. The Lord, father and mother, unite and play without duality. Thirdly, bestow the empowerment of wisdom and knowledge. Mahākāla Prajñājñāna Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महाकाल प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahākāla prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Great Black One, Wisdom, Knowledge, Empower, Hūṃ) Then, visualize yourself as the Lord, within the clear central channel, Kṣetrapāla, Jinamitra Ḍakki Rāja, the black Tragshad, their bodies indigo in color, holding a curved knife in the right hand, and a skull cup filled with blood at the heart in the left hand, possessing three eyes and bared fangs, wearing a tiger skin loincloth, adorned with snakes, having a crown of five dry skulls, beautiful with a necklace of fifty fresh skulls, the body is the size of a mustard seed or an arrow shaft, the voice makes various sounds, from the crown of the head to the secret place, think of making various dances, combine the upper and lower winds. Then, the body is clear and empty, the Lord, father and mother, the speech is resounding and empty, the mantra of the Lord, the mind is aware and empty, unborn and luminous, unceasing and self-arisen, the great seal. Thus, realizing is the view of the Lord, abiding in it is the meditation of the Lord, performing activities from that state is the conduct of the Lord, liberating those to be liberated into the state of Heruka is the fruit of the Lord. Then, offer the gathering and the torma, perform expulsion and exhortation, etc., then, ask for forgiveness, dedicate the merit, fill the deficiencies with the hundred-syllable mantra, know that appearances and mind are illusory. The empowerment of the Wisdom Lord, according to the treatises of Indian scholars and siddhas, Khyunpo I have written in letters. This, which was requested after offering a hundred gold srangs to Lama Rāhula, you, the precious hat-topped one, has been sealed with a seal. The vow not to practice as a single transmission. Samaya. The extensive explanation of the secret practice of the Lord of Shavari ends. Sha. In the Indian language: Guhya Sādhanāma. In the Tibetan language: Called the Secret Practice. Homage to Avalokiteśvara. In a solitary place, the two accumulations are the preliminary, protection within the Vajra Dharmadhatu, above the wind, fire, water, earth, and Mount Meru, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) arises in the center of the palace, a seat of various lotuses, suns, and moons, the upper and lower colors are the same, the center is blue, adorned with precious ornaments, possessing a tiger skin loincloth, possessing an elephant face and holding a mongoose, above the subjugation of the male and female assembly lords, glorious and wrathful Heruka, one face and six arms, a terrifying form, curved knife, skull garland, ḍamaru.