Tibetan
)ཁུང་ཟུར་དང་རང་ལ་བསྟན་དེར་ནི་ལིངྒ་མགོ་མཐུར་བསྟན་རང་ལ་བསྟན། མགོན་པོའི་ཞལ་རས་ཡང་རང་ལ་བསྟན་པའོ། །ལྟེ་བས་དུས་ཕྱིར་བསྟན་པའོ། །དམར་པོའི་དཔེའུ་ཆུང་འདི་ཉིད། བེ་བུམ་ནག་པོའི་ཤོག་དྲིལ་གཉིས། གསང་བའི་མན་ངག་མཆོག་ཡིན་ལ། །མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་གསུང་བཞིན་དུ། །བསྟན་འཛིན་བཤེས་གཉེན་རེ་རེ་ཙམ། །དེ་ལ་བྱིན་ལ་བཀའ་རྒྱས་ཐོབ། །སྣོད་མིན་དག་ལ་སྤེལ་གྱུར་ན། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །དེ་ཡི་སྙིང་ཕྱུང་སྲོག་ཆོད་ཅིག ཞིབ་ཆ་བླ་མའི་ཞལ་ལས་བྲིས། ༈ཤོག་དྲིལ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཤོག་དྲིལ་དམར་པོའི་མན་ངག་བསྐོར་མ་རིག་གཏད་པའི་ཞལ་ཤེས་ནང་བརྟེན་གྱི་ཞལ་ཤེས་གསང་བརྟེན་གྱི་ཞལ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་ཁྱད་པར་གྱི་བརྟེན་བཟབ་དར་གྱི་ཞལ་ཤེས་རྣམས་བཞུགས་སོ།ཅོ། ༈ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ན་མོ། ཤོག་དྲིལ་དམར་མོའི་མན་ངག་ལ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །བརྟེན་ཅིང་བསྒྲུབ་ལ་དམར་བ་ཡི། །མན་ངག་འདི་ནི་གསལ་བར་བཤད། །སྔོན་འགྲོ་རིག་པ་གཏད་པའི་ཚེ། །བཀའ་བསྒོ་ལྷ་གཏེར་གཙོ་བོ་ནི། །ཁར་བཏང་དེའི་ལྷག་མ་ནི། ། (༩༣༧)བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་དེ་ལ་ཕུལ། །འབྲལ་མེད་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་ཡིན། །ར་ཧཱུ་ལཱ་ཡི་ཕྱག་ལེན་ནི། །ཤངས་པ་ལོ་ཙཱའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པ། །མང་པོར་མཛད་པ་ངེས་མ་མཐོང་། ༈ ཐོག་མར་རྟེན་གྱི་ཞལ་ཤེས་ལ། །མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །རང་ཉིད་གནས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ཕག་སྟག་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་པ་སྟེ། །མ་རུངས་པ་ཡི་ལས་གང་དག གྲི་ལྕགས་མཚོན་ཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ། །བུ་མོ་གཙང་མ་ཤིང་བཟུང་བས། །བཅད་ལ་མན་ངག་གཞུང་དུ་གསལ། །གསེར་དངུལ་ཚལ་དང་གྲི་ཡི་བྲིས། །མན་ངག་བཞིན་དུ་རབ་གནས་བྱ། །གཡག་སོགས་ཕྱི་ཡི་རྟེན་ལ་ནི། །མགོན་པོར་དྲན་པའི་མིང་འདོགས་ཤིང་། །ཐག་པ་ནག་པོའི་བཏགས་མི་བྱ། །གྲིབ་དང་མི་གཙང་མཛེམ་པ་གཅེས། །ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མན་ངག་གོ ཨིྀྛཿ ནང་གི་རྟེན་ལ་ཤར་ལྷོ་མཚམས། །བྲག་དང་ཆུ་གཉིས་འཐབ་པ་ཡི། །སྙུག་སྐྱེས་ཉི་མས་མ་མཐོང་བ། །ནམ་མཁའ་ནོར་བུ་དབེན་པའི་ (༩༣༨)དུས། །ཤེས་རབ་མཚོན་བཟང་གོས་དཀར་བ། །མཚལ་དང་ལི་ཁྲི་སིནྡྷཱུ་ར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ནང་མཆོད་ལ། །སྦྱར་ཏེ་སྟེང་ལ་ལེགས་པར་བྱུགས། །དར་གྱི་བཅིངས་ལ་མཚོན་གྱི་བཅད། །བཟོ་བོ་མ་གཏོགས་ལག་འགྲིམ་སྤངས། །གཞན་གྱི་གཞུང་དུ་བལྟས་ན་གསལ། །༈མན་ངག་མཆོག་གྱུར་གསང་བའི་རྟེན། །གྲི་སྙིང་བཅས་རྣམས་གཞུང་དུ་གསལ། །སྲོག་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གསལ། །ལྕགས་ཀྱི་གའུ་ནང་དུ་བཅུག དེའི་མན་ངག་ཞལ་ལས་གསལ། ༈ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་ལ། རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་ལ། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །དམར་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་བསམ། །ཐུགས་ཀར་ཐབས་ཤེས་སྐྱེ་གནས་དབྱིབས། །དེ་དབུས་མགོན་པོ་མཚོན་གང་བ། །ཡིད་ལ་རྩེ་གཅིག་བསམ་པ་གཉིས། །ཉིན་མཚན་ལན་རེ་མ་ཆགས་ན། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ཀྱང་འབྲལ་མེད་ཀྱིས། །སྟན་བཞིའི་ཞལ་ཤེས་གསེར་ཆོས་འདི། །གཞན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཀྱང་། ། (༩༣༩)རང་རང་བསྐལ་པ་མཉམ་པ་ཡིས། །སྔགས་འཆང་གསུང་གི་ནན་བསྐུལ་ནས། །ཡིད་ཆེས་མགོན་པོའི་གནང་བ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་ཡི་གེར་གསལ་བར་བཀོད། ༈ ཁྱད་པར་རྟེན་ལ་ནི། དམར་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པ། །མན་ངག་འདི་ནི་གསལ་བར་བཤད། །རོ་རས་སམ་ནི་གཡང་གཞི་ལ། །མགོན་པོའི་སྐུ་ནི་ལེགས་པར་བྲིས། །ལྟེ་བར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཀོད། །ཉི་ཟླ་བར་ལ་སྙིང་པོ་བྲིས། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །གསང་ཡུམ་མོ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་དང་། །མོ་གསུམ་སྐུ་ནི་ལེགས་པར་བྲིས། །ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལ། །ས་བོན་རང་སྔགས་ཅི་བདེར་བཀོད། །ཚད་མེད་བར་ལ་བླ་མ་རྣམས། །མཚན་རྫོགས་བྲིས་ལ་གསོལ་གདབ་སྦྱར། །ཕྱི་རོལ་རེ་མིག་རྡོར་འཛིན་པ། །གསང་བའི་རང་བཞིན་ཌཱཀྐི་བཀོད། །ས་བོན་མཚམས་བཅོད་ཤེས་པར་བྱ། །འགྲེ་བའི་བར་ལ་ན་ར་ཀྲི༚། །ཆུ་སྐྱེས་བཅུ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཀོད། །སྡོམས་འཛིན་བར་ལ་གཞན་ (༩༤༠)སྲོག་ཤེས། །ཕྱི་རོལ་ཕྱག་མཚན་དྲུག་གིས་བསྐོར། །སྟོབས་ཀྱི་བར་ལ་ཤཱ་ས་ན། །མི་འཇིགས་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །བར་མཚམས་འཁོར་གྱི་ཕྱག་མཚན་བྲི། །འོད་ཟེར་འཕྲེང་བས་ལེགས་པར་བསྐོར། །རྟེན་འབྲེལ་བར་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཤེས། །མེ་རི་འབར་བས་དབུས་ན་བཞུགས། །མན་ངག་བཞིན་དུ་རབ་གནས་བྱ། །ལུས་ལ་བཅངས་ན་བསྲུང་བའི་མཆོག། བཟློག་པའི་རིམ་པ་བྲིས་པ་ལ། །བརྡབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་སུ་ཕུང་། །དེའི་མན་ངག་ཞལ་ལས་ཤེས། །མང་ཐོས་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གིས། །མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་མན་ངག་ལ། །ལྷད་ཞུགས་བསལ་ནས་དག་པར་བྱས། །ཤོག་དྲིལ་དམར་པོའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ། ༈ མགོན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ལ། པདྨ་རཀྟ་སིནྡྷུ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་གི་ཝཾ་དྲི་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་སོགས། མཚལ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་དུང་། ཌཱ་མ་རུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྔགས་བྲིས་ནས་དཀྲོལ་བས། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕོ་ཐོད་ལ་མོ
Chinese
孔隅和自己指示，那里是林伽头端指示自己指示。怙主的脸也指示自己。脐以时指示。红色的微小范例，这是黑瓷瓶的两张纸卷。是秘密口诀之精华。如贤哲成就者前辈所说，仅仅给予少数的持教善知识，对其加持并获得开许。如果传播给非器者，愿克舍త్ర巴拉父母，取出他的心，断其命。细节从上师口中写出。༈第十二张纸卷中，有红色纸卷口诀的循环，未明示的口诀，内依之口诀，秘密依之口诀，其本身之口诀，特殊之依稳固的口诀等。༈ 玛哈嘎拉 拿摩。关于红色纸卷的口诀，依止并修持六臂智慧怙主，这个红色的口诀清楚地阐释。前行交付智慧之时，主要的教敕神财神是，口头传授，其剩余是，(937)甘露加持供养于彼。是不可分离誓言的混合。罗睺罗的行持是，香巴译师的特点。献上金曼扎之后，除了具誓言者之外，没有见到过多的行为。༈ 首先是依之口诀，空行聚集之时，自己所处的南方，猪虎蛇年出生者，无论有何凶恶之事，刀铁武器南方，清净女子持木，砍断，口诀在正文中阐明。金银食子和刀之图，如口诀般作加持。牦牛等外依上，系上忆念怙主之名，不做黑色绳索的系缚。珍爱阴影和不净。是极红的口诀。ཨིྀྛཿ 内依方面，东南方，岩石和水交战之处，生长芦苇太阳未见之处，天空宝物寂静的(938)时候，智慧武器精良白衣者，朱砂和红丹，加持后与内供，混合后好好涂在上面。绸缎缠绕武器砍断。除了工匠之外，避免手触碰。在其他的正文中看则清楚。༈ 口诀殊胜秘密的依，刀心等全部其
English
Showing the corner and oneself, there the linga head is shown, showing oneself. The face of the Protector is also shown to oneself. The navel shows the time. This very small red example, two paper rolls of black Bebu. It is the essence of secret instructions. As said by the wise and accomplished predecessors, only give it to a few holders of the teachings, the spiritual friends, bless them and obtain permission. If it is spread to non-receptacles, may the father and mother Kshetrapala, take out his heart and cut off his life. Details written from the mouth of the Lama. ༈ In the twelfth paper roll, there are cycles of red paper roll instructions, unrevealed instructions, instructions for the inner support, instructions for the secret support, instructions for the very nature of it, special instructions for the stable support, etc. ༈ Maha Kala Namo. Regarding the instructions of the red paper roll, relying on and practicing the six-armed wisdom Protector, this red instruction is clearly explained. When giving the preliminary knowledge, the main command deity treasure is, oral transmission, the remainder of which is, (937) nectar blessing offered to it. It is an inseparable mixture of vows. The practice of Rahula is, the characteristic of Shangpa Lotsawa. After offering a golden mandala, apart from those with vows, I have not seen many actions. ༈ First, regarding the instructions for the support, when the Dakinis gather, in the south where you are, those born in the years of the pig, tiger, and snake, whatever evil deeds there may be, knives, iron weapons in the south, a pure girl holding wood, cut it, the instructions are explained in the text. Gold and silver torma and knife drawing, consecrate as per the instructions. On the outer support such as yak, attach a name that remembers the Protector, do not tie a black rope. Cherish shadows and impurities. It is an extremely red instruction. ཨིྀྛཿ For the inner support, southeast, where rocks and water clash, reeds grow where the sun has not seen, when the sky jewel is secluded (938), wisdom weapon excellent white-clothed one, vermilion and red lead, bless and mix with the inner offering, mix and apply well on top. Wrap with silk and cut with a weapon. Avoid hand contact except for the craftsman. It is clear if you look at other texts. ༈ Instructions for the supreme secret support, knife heart etc. all its
Chinese
在心中清晰显现。在巨大的生命轮中清晰显现。安置于铁制护身符盒中。此口诀从口中开示。 于那如是之所依中，自身清晰显现为超胜本尊。于心间观想智慧空行母，具足红色且充满贪欲之姿态。于心间观想方便智慧生处之形状。其中心是持着兵器的怙主。心中唯一专注，思念不二。若日夜不间断，则如身体与影子般，刹那也不分离。 此四座口诀之黄金教法，虽非与他者共同，（939）然以各自平等之誓言，经持咒者之语殷勤劝请，获得具信怙主之许可。因此书写于文字中。 尤其于所依中，比红色更为甚深。此口诀已清晰阐释。于粗布或护身符上，精妙地绘制怙主之身像。于脐间安置本尊之主。于日月之间书写心髓。于外轮八辐条上，绘制秘密佛母二尊、父母以及三位佛母之身像。于心间六辐条之轮上，随意安放种子字和自生咒。于无量光之间，诸位上师，书写完整名号并加上祈请。于外侧格子上，安置持金刚者，秘密自性之空行母。须辨识种子字之界限。于弯曲之处书写那喇吉。于十个莲花上安置方位守护神。于持誓者之间，安置其他（940）生命之识。外侧环绕六种手持物。于力量之间安置教法。于无畏之方向安置四大天王。于间隔处书写轮之手持物。以光芒之链条精妙环绕。于缘起之间，了解缘起。于燃烧的火焰山中央安坐。如口诀般进行开光。若佩戴于身，则是最佳守护。若书写遣回之次第，仅是碰撞，便会崩解。此口诀从口中得知。多闻吉祥贤，于贤哲上师之口诀中，去除杂质并加以净化。红色卷轴之口诀圆满。 怙主特殊之物：红莲花、朱砂、甘露、酥油、各种香料等。将朱砂等之腿骨号角、手鼓等书写护法之咒语后摇动，则会成为本尊空行之力量。男士头盖骨为女性
English
Clearly manifest in the heart. Clearly manifest within the great wheel of life. Placed inside an iron amulet box. This instruction is revealed from the mouth. In that very basis, clearly manifest yourself as the supreme deity. In the heart, visualize the wisdom dakini, red and full of desire. In the heart, visualize the shape of the source of skillful means and wisdom. In the center of that is the Protector holding weapons. Focus single-mindedly in the mind, thinking of non-duality. If you do not separate day and night, then like body and shadow, not even for a moment. This golden teaching of the four-seat instructions, although not shared with others, (939) through the earnest urging of the mantra holders' speech with equal vows, obtain the permission of the faithful Protector. Therefore, it is written in letters. Especially in the basis, it is even deeper than red. This instruction has been clearly explained. On coarse cloth or an amulet, skillfully draw the body of the Protector. In the navel, place the lord of the family. Between the sun and moon, write the essence. On the outer wheel with eight spokes, draw the bodies of the two secret consorts, the father and mother, and the three consorts. On the six-spoked wheel in the heart, place the seed syllables and self-arisen mantras as you please. In the immeasurable space, the lamas, write the complete names and add prayers. On the outer squares, place the Vajra holder, the secret nature of the dakini. Know the boundaries of the seed syllables. In the curved spaces, write Nara Kri. On the ten lotuses, place the guardians of the directions. Between the vow holders, place the consciousness of other (940) lives. The outside is surrounded by six hand symbols. In the space of power, place the Shasana. In the direction of fearlessness, place the four great kings. In the intervals, write the hand symbols of the wheel. Skillfully surround with a chain of light rays. In the space of dependent origination, understand dependent origination. Reside in the center of a burning mountain of fire. Perform the consecration according to the instructions. If worn on the body, it is the best protection. If the order of reversal is written, it will collapse into the elements with just a collision. This instruction is known from the mouth. Mangthö Gelek Palzang, in the instructions of the wise and accomplished masters, removed the impurities and purified them. The instructions of the red scroll are complete. The special substances of the Protector: red lotus, vermilion, nectar, ghee, various fragrances, etc. By writing the mantras of the Dharma protectors on the leg bone horns, damaru, etc. of vermilion etc., and shaking them, it will become the power of the yidam dakinis. A male skull for a female