Tibetan
ས་པ་ཡིན་ནོ། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་སོགས་གཏོར་ཆེན་ལྟར། སྙིང་ཁྲག་གི་ཤོག་དྲིལ་ཞལ་ཤེས་ཟུར་རྩམ་མོ། ༈ རླུང་སྒྲུབ་ནི། མི་གྲིར་བསད་པའི་ལག་པ་གཡས་པའི་ཚིག་མཚམས་ནས་བཤུས་པའི་བླུད་བུའོ། །གྲིར་ལྕགས་ལ་ཅེ་གསུམ་བཟོས་པ་སོར་བཞི་པ་གྲི་ཁྲག་གི་ངར་བླུགས་པའོ། ༈ བ་སུ་ནི་མི་གྲིར་བསད་པའི་རྒྱུ་མའོ། ༈ མི་དབང་ནི་མིང་སྲིང་སྡེབས་པའི་ནལ་ཕྲུག་གི་སྙིང་ཤུན་ནོ། ༈ རྟགས་ཀྱི་སོ་ལམ་ཅེས་པ་ནི་རོ་ཐལ་ལམ་གྲི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བའོ། ༈ དོཾ་གྱི་ཆུ་འཛིན་ནི། དོམ་གྱི་སྒང་ཕུག་གོ ༈ གྲི་མཚོན་ནི། གྲི་རུས་ལས་བྱས་པའི་གྲི་གུག་ཚོན་གང་པའོ། །སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་གྲི་ཁྲག་གི་ངར་བླུགས་པའོ། །ལུག་ནག་འཕར་སྤྱང་གི་བསད་པའི་རྒྱུ་མ་ཕུས་བཏབ་པའོ། །གྲི་ལྕགས་ཀྱི་ཁབ་གྲི་ཁྲག་གི་ངར་བླུགས་པའོ། ༈ ཤིང་ནག་ཕུར་པ་ནི་ཆུ་ཤིང་ནག་པོ་དགོངས་སོ། །ཛོ་ (༩༣༢)རྒོད་ནི་འགོ་མ་བཅད་ཅིང་མ་སྐལ་བའི་རྭ་གཡས་པའོ། །ལྟེ་ཞུང་ནི་རས་ནག་པོ་ཁུག་མ་ཟུར་གསུམ་པའོ། ༈། ཚ་བ་གསུམ་ནི་སྔོ་ཚ་བ་གསུམ་མོ། །ཟངས་ཁབ་ལིངྒའི་སྙིང་གར་གཙུག༈། རྟ་ནག་འོག་ཡོད་པའི་སྒང་ཕུག་གོ། རླུང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་ཟུར་ཙམ་མོ། ༈ ཉི་ཟླ་བྲལ་བའི་ཉེར་དགུའི་སྲོད་དོ། །སྐར་མ་ཁ་སྦྱོར་ནི་གཟའ་སྐར་ངན་པའོ། ༈ དཀར་མུན་གྱི་ཉུང་དཀར་རོ། ༈ ཉི་ཐལ་ནི་ཉི་མ་རྒལ་རྒས་ལ་ཁང་པ་ལ་ཟེར་ཏེ་རྒས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། ༈ དམར་སེར་གསུམ་ནི་རྩོད་རྒྱ་སྐེག་འབྲི་མོ་གསུམ་ཡིན་ནོ། ༈ ཁར་བཏགས་ཅེས་པ་ནི། གསོས་བྲན་བརླབས་གསུམ་བྱས་པའི་གཏོར་མའི་རྩེ་མོ་རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཁས་བཅད་ལ་ཟ། དེ་ནས་གསོས་བྲན་བརླབས་གསུམ་བྱས་ལ་མགོན་པོ་ལ་ཕུལ། བསྲེ་བའི་གནོད། ༈གསང་ཡུམ་ཅེས་པ་ནི། གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྷ་མོ་གཉིས་ནི། ཕྱག་གཉིས་མ་དང་ཕྱག་བཞི་མའོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་ནི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཡབ་ཡུམ། ༈ ཕོ་གསུམ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གཞན་ (༩༣༣)གསུམ་མོ། ༈ ཉི་ཟླ་བར་ནི་མུ་ཁྱུད་གཉིས་ཚེར་གྱིས་མུ་ཁྱུད་བཞི་པའོ། །རྡོར་འཛིན་ནི་མུ་ཁྱུད་ལྔ་པ་ལ་རི་མིག་བཅུ་གསུམ་ལ་མཁའ་འགྲོ་བཅུ་གསུམ་བཀོད་དེ། འགྲོ་བ་ནི་མུ་ཁྱུད་དྲུག་གོ ༈ ཆུ་སྐྱེས་བཅུ་ཅེས་པ་མུ་ཁྱུད་བདུན་པ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བཀོད་པའོ། ༈ སྡོམ་འཛིན་ནི་མུ་ཁྱུད་བརྒྱད་པར་ཧྲིཥྚ་གཉིས། ༈ འདོད་གསོལ་ནི། མུ་ཁྱུད་དགུ་པ་གཙོ་བོ་ཕྱག་མཚན་བྲིས། ༈ སྟོབས་ཅེས་མུ་ཁྱུད་བཅུ་པ་ཤཱ་ས་ན་བྲིས། མི་འཇིགས་ཅེས་པ་ནི། མུ་ཁྱུད་བཅུ་གཅིག་པར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བྲིས་ཕྱོགས་བཞིར་ཡིན་ནོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་བྲིའོ། ༈ རྟེན་འབྲེལ་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ་ཡེ་དྷརྨ་བྲི། མཐའ་མེ་རི་སོགས་མན་ངག་བཞིན་དུ་རབ་གནས་ནི། འཁོར་ལོ་བསངས་སྦྱངས་བསྟིམ་བསྙེན་པ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཞལ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་རོ། ༈ བཟློག་པའི་རིམ་པ་ནི། རོས་རས་བསམ་གྲི་རོ་ལ་ཤོག་བུ་བཀབ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་སྙུ་གུ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ལ་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ (༩༣༤)ཞལ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བྲི། ཤིང་བུ་ཡང་དྲག་པོས་ཁ་བསྒྱུར་ལ་མི་གྲིར་བསད་པའི་ལྕགས་ལ་རྒྱབ་ནས་ཕུར་རྒྱ་པ་སོགས་ག་དར་ལེགས་པར་བྱས་གུ་གུལ་དང་སྤོས་སྦྱོར་གྱི་ལེགས་པར་བྱུགས་འཁོར་ལོ་མི་སྤགས་ཀྱི་མདུན་ངོས་ལ་མགོ་འཇུག་མ་ལོག་པར་ལེགས་པར་སྦྱར། མགོན་པོ་བསྐྱེད་པ་སོགས་གོང་དང་འདྲ། འཇིགས་ཤིང་བརྔམས་པར་བསྐྱེད། དར་ནག་གིས་ཞལ་ཁེབས་བྱས་ལ་མགོན་པོའི་སྐུ་རྒྱབ་སོགས་སུ་ལེགས་པར་སྦའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནས་དེ་ཡང་བསིལ་བའི་ཚལ་དང་ཁྱད་མེད་གསུངས། གདབ་པ་སོགས་ཆེར་མི་ཉན་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་ཐེངས་པ་ཡིན་ན། ནང་དེ་ཉིད་དུ་ཞལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ལ་བསྒུལ་པ་ཙམ་བྱའོ། །སྒོར་མི་འདོན་མི་ལ་མི་སྟོན་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བསམ། བསྐང་བཤགས་རྒྱས་པར་བྱ། བཟོད་པར་གསོལ། སླར་ཡང་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ། །ཤོག་དྲིལ་དམར་པོའི་ཞལ་ཤེས་ཟུར་ཙམ་མོ། །རུས་པའི་ལྟེ་བར་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་སོ་འཐབ་པའི་བར་དུ་དགྲ་བོའི་མིང་གཞུག་ (༩༣༥)ཏི་ཤྲཱི་ཅེས་པ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ཉི་ཤུའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གོང་དུ་སྤེལ་བཅུག ལམ་གྱི་བཞི་པ་ཅེས་པ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཡིའི། གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་ན་གྲོང་ཁྱེར་གང་ཡིན་པ་དེའི་གཟུགས་བྲིས་པ་དེའི་དབུས་སུ་གྲོང་ཁྱེར་དེའི་གཙོ་བོ་སོགས་བྲི། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་མཚལ་གྱི་རྡོ་ཅེས་པ་བྲི། མྱོས་བྱེད་ཅེས་པ་ད་དུ་རའི་ཁུ་བའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ནི་ཨུག་ཆོག་མེ་ཏོག་དམར་པོ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དགྲ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཡིད་ཆགས་པའི་ཞིང་དང་། རྟ་ནོར་ཁང་པ་སོགས་ཀྱི་ས་དང་སྤུ་རྣམས་སོ། ༈ ལིངྒ་སྔར་གནད་མ་ནོར་བ་ཅེས་པ་ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་བསྒོམ། ཧཱུྃ་ཕཊ་གཟུངས་རྡོར་སྙིང་པོའི་བསྐོར། ལྟེ་བར་ིའི་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ། མིང་རུས་བླ་དང་བཅས་པ་བྲི། འཁོར་ལོ་ལྔ་ས་བོན་རང་ལ་བསྟན། སྔགས་ལས་མཱ་རའི་སྦྱོར་མཚམས་ཤེས་པར་བྱ། ཕྱི་རོལ་དུ་རྩ་སྔགས་མིང་སྤེལ་བཅས་བྲིས། སྔ་བར་དུ་གཏོར་མ་འབྲུབ་ (༩༣༦
Chinese
是这样的。结合的分类等同于大供品。心血的纸卷是口诀的边角料。 关于风的修法：用刀杀死的人的右手的指关节处剥下来的填充物。用刀在铁上做了三个“切”字，四指长，灌注了刀血的刀柄。 巴苏是被人用刀杀死的肠子。 米旺是名字和姐妹组合在一起的婴儿的胎盘。 标记的“索朗”指的是尸体灰烬或烧刀尸体的灰烬。 “东”的水池是熊的肛门。 刀的象征是用刀骨做的完整的弯刀。 红刺的木橛灌注了刀血的刀柄。 黑羊被狼咬死的肠子用灰烬覆盖。 铁刀的针灌注了刀血的刀柄。 黑木橛指的是黑色的水树。 鹫（932）指的是未经切割且未分割的右角。 脐带是用黑色布做的三角形口袋。 三热指的是三种热药草。 铜针刺入林伽的中心。 黑马下面的肛门。 关于风的修法的口诀边角料。 没有日月的二十九日的夜晚。 星星的结合指的是凶星。 黑白色的少许白色。 太阳灰指的是太阳衰老，房子被称为衰老。 红黄三色指的是争吵、灾难和母牛。 所谓的“哈达”指的是做了供养、赎身和加持三种行为的食子的顶端，自己显现为本尊的誓言。 然后做了供养、赎身和加持三种行为，献给护法。 混合的危害。 所谓的“秘密佛母”指的是秘密的空行母和两位女神：两位手的和四位手的。 父母二者指的是尸陀林主父母。 三个男性指的是三个其他的夜叉（933）。 日月之间是两个圆圈，带刺的第四个圆圈。 金刚持是第五个圆圈，有十三条线，绘制了十三位空行母。 行者是第六个圆圈。 所谓的“十莲花”指的是第七个圆圈，绘制了十方守护神。 所谓的“持戒者”指的是第八个圆圈，有两个“赫利”。 祈愿指的是第九个圆圈，主要绘制了法器。 所谓的“力量”指的是第十个圆圈，绘制了教法。 所谓的“无畏”指的是第十一个圆圈，绘制了四大天王。
English
It is like this. The classification of union is like a great offering. The paper roll of heart blood is a side note of the oral instructions. ༈ The wind practice is: the filling stripped from the joint of the right hand of a person killed by a knife. A four-finger-long knife made with three "che" characters on the iron, filled with the handle of knife blood. ༈ Basu is the intestines of a person killed by a knife. ༈ Miwang is the placenta of a baby whose name and sister are combined. ༈ The so-called "Soram" of the mark refers to the ashes of a corpse or the ashes of a burnt knife corpse. ༈ The pool of "Dom" is the anus of a bear. ༈ The symbol of the knife is a complete scimitar made of knife bone. A red thorn wooden peg filled with the handle of knife blood. The intestines of a black sheep killed by a wolf are covered with ashes. The needle of an iron knife is filled with the handle of knife blood. ༈ The black wood peg refers to the black water tree. Vulture (932) refers to the right horn that has not been cut and divided. The umbilical cord is a triangular pocket made of black cloth. ༈ The three heats refer to the three hot herbs. A copper needle is inserted into the center of the lingam. ༈ The anus under the black horse. A side note of the oral instructions on wind practice. ༈ The evening of the twenty-ninth day without sun and moon. The combination of stars refers to an inauspicious star. ༈ A little white of black and white. ༈ Sun ash refers to the aging of the sun, and the house is called aging. ༈ The three colors of red and yellow refer to quarrel, disaster, and cow. ༈ The so-called "Khata" refers to the top of the torma that has been made with three actions of offering, redemption, and blessing, and the vow that one's own yidam appears. Then, three actions of offering, redemption, and blessing are performed and offered to the protector. The harm of mixing. ༈ The so-called "Secret Consort" refers to the secret dakini and the two goddesses: the two-handed and the four-handed. The two parents refer to the Citipati parents. ༈ The three males refer to the three other yakshas (933). Between the sun and moon are two circles, the fourth circle with thorns. Vajradhara is the fifth circle, with thirteen lines, and thirteen dakinis are drawn. The goer is the sixth circle. ༈ The so-called "Ten Lotuses" refers to the seventh circle, in which the ten directional guardians are drawn. ༈ The so-called "Holder of Vows" refers to the eighth circle, with two "Hrih". ༈ The prayer refers to the ninth circle, in which the main hand implements are drawn. ༈ The so-called "Power" refers to the tenth circle, in which the teachings are drawn. The so-called "Fearless" refers to the eleventh circle, in which the four great kings are drawn.
Chinese
也是四个方向。在角隅处画法轮的标志。然后是十二缘起，写“耶达玛”。最后，像火、山等，按照口诀进行开光。法轮的清扫、净化、融入、念诵、吉祥等，都如口述。反噬的次第是：用腐烂的布包裹尸体，用铁笔在纸上画法轮，将神和智慧尊（934）的面朝外画。木头也要用猛力反转，用杀过人的刀的铁来支撑，做好橛和红线等，用古古鲁香和混合香料好好涂抹，将法轮贴在人偶的正面，不要颠倒首尾。本尊生起等同于之前。生起恐怖和威猛之相。用黑布遮盖面部，好好地藏在本尊的背后等处。这样做的话，据说那个地方也和凉爽的园林没有区别。栽种等不太听从，如果念诵达到次数，就在那个房间里将面朝外转动一下。不拿到门外，不给人看，要认为是誓言。要广做供养和忏悔。祈求宽恕。再次做坚固安住。红纸卷的口诀就到此为止。在骨头的中心，画一个十二辐的武器轮，在牙齿相接的地方，写上敌人的名字。（935）“底师日”这十二辐是二十。在五种智慧之上增加。所谓“道路的第四个”，是 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （जाः हुṃ बṃ होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，降、吽、榜、吼）。如果扰乱城市，就画出那个城市的形状，在那个城市的中心写上那个城市的主人等。在那个城市的四个方向写上朱砂石。所谓“致醉”，是曼陀罗的汁液。红色的花是乌孜花，或者任何红色的花。无论是哪个敌人，都要写上他所贪恋的田地，以及马、牲畜、房屋等的土地和毛发。以前说过的林伽，要按照以前的要点来做，不要弄错。在中心观想十辐轮。用 ཧཱུྃ་ཕཊ་ （हूँ फट्，hūṃ phaṭ，吽 啪）咒语围绕金刚心。在中心，在之间画十辐轮。写上名字、姓氏和灵魂。五个法轮要指向各自的种子字。要知道咒语中“玛拉”的结合处。在外围写上根本咒和名字。之前要做朵玛（936
English
Also in the four directions. In the corners, draw the emblems of the Dharma wheels. Then the twelve links of dependent origination, write "Ye Dharma." Finally, like fire, mountains, etc., consecrate according to the instructions. The cleansing, purification, integration, recitation, auspiciousness, etc. of the Dharma wheel are all as instructed. The order of reversal is: Wrap the corpse with rotten cloth, draw the Dharma wheel on paper with an iron pen, and draw the deities and wisdom beings (934) facing outwards. The wood should also be forcefully reversed, supported by the iron of a knife that has killed a person, and the pegs and red threads, etc. should be well made, and the Dharma wheel should be pasted on the front of the puppet, without reversing the head and tail. The generation of the protector deity is the same as before. Generate a terrifying and fierce appearance. Cover the face with black cloth, and hide it well behind the protector deity's body, etc. If you do this, it is said that that place is no different from a cool garden. Planting, etc. are not very obedient, if the recitation reaches the number of times, then in that room, just turn the face outwards. Do not take it out of the door, do not show it to people, and consider it a vow. Make extensive offerings and confessions. Ask for forgiveness. Do the firm abiding again. The instructions on the red paper roll end here. In the center of the bone, draw a twelve-spoked weapon wheel, and at the place where the teeth meet, write the enemy's name. (935) "Tishri," these twelve spokes are twenty. Add above the five wisdoms. The so-called "fourth of the path" is ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (जाः हुṃ बṃ होः, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Descent, Hum, Bang, Hoh). If you want to disturb a city, draw the shape of that city, and in the center of that city, write the name of the city's lord, etc. Write cinnabar stones in the four directions of that city. The so-called "intoxicant" is the juice of the Datura. The red flower is the Utpal flower, or any red flower. For whichever enemy it is, write the fields that he is attached to, and the land and hair of horses, livestock, houses, etc. The lingam mentioned earlier should be done according to the previous points, without making mistakes. In the center, visualize a ten-spoked wheel. Surround the Vajra heart with the mantra ཧཱུྃ་ཕཊ་ (हूँ फट्, hūṃ phaṭ, Hum Phat). In the center, draw a ten-spoked wheel in between. Write the name, surname, and soul. The five Dharma wheels should point to their respective seed syllables. Know the conjunction of "Mara" in the mantra. Write the root mantra and name on the outside. Before that, make the torma (936