Tibetan
མན་ངག་ལ། །རྟ་རྐྱང་དྲེལ་གསུམ་ཁྲག་དང་ནི། །སྤྱང་ཀི་དོམ་དྲེད་ཁྲག་ཀྱང་བསྲེ། །ཁྲ་དང་བྱ་རོག་ཁྱི་ཡི་བྲུན། །དགུག་གཞུག་དང་བསྟུན་བྱུང་ས་ཅེས། །ངག་ནས་དབབ་པའི་མན་ངག་ལ། །བུད་མེད་རིགས་ནི་མི་གཅིག་པ། །གསུམ་གྱི་ཁུ་བས་གསང་ནས་བྱུགས། ཁ་ནས་མངར་གསུམ་སྲི་ཅེས་བྲི། །སྨྱོས་བྱེད་ཁུ་བས་བུ་ག་བྱུགས། །ཡིད་ནས་དབབ་པའི་མན་ངག་ལ། །ཞིང་ཁང་ནོར་གྱི་རྫས་རྣམས་བྱུགས། །བྱ་སྦྲུལ་ཕག་གི་ཤ་ཡང་ཤེས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དབབ་པ་འདི་ནི། །མངོན་སྤྱོད་གཏོར་ཆེན་ཞལ་ཤེས་ཏེ། །ཁྱུང་པོའི་གསུང་གི་མཐར་ཐུག་གོ ༈ ཆགས་པ་རྣམ་གསུམ་མན་ངག་ལ། །ལུས་ནི་ཆགས་བྱེད་གོས་དང་དར། །ཆེ་བ་གསུམ་དང་ (༩༠༨)ཡུངས་ཀར་བཅས། །རུས་སྦལ་རུས་པ་ཐལ་ཆེན་བྱུགས། །བྲིན་བྱ་ཏི་ལོ་ཤ་ཡང་ཤེས། །ངག་གི་ཆགས་བྱེད་མེ་ཏོག་དམར། །ཀ་ར་ཚིལ་ཆེན་ར་འོ་སྦྱར། །ཨརྨ་ཏྱེ་ར་ཛ་སྥ་ར་་ཁཾ། །འདི་བྲིས་ཁ་ཡི་སྟེང་དུ་མནན། །ཡིད་ཀྱི་ཆགས་བྱེད་གསེར་དང་དངུལ། །བྱེ་རུ་དུང་དང་སྦྱར་ནས་སུ། །ཐོད་པར་ཨདྨ་མུ་ནི་ཁཾ། །ཀྲ་བཾ་རིལ་ཛ་གསུམ། འདི་བྲིས་སྙིང་གར་མནན་སུ། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་བྱེད་པ་ཡིན། །དུ་བས་བདུག་པས་རྫས་ལ་ནི། །སྔགས་ལ་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ཉམས། །མི་མེད་མཛེས་ཅན་བསྡོམས་པ་ཤོར། །དྲི་ཆེན་གྲུཾ་ཁྱེ་ར་བྲེ་དང་། །མུ་བྲི་དཀར་ནག་རོལ་སོལ་ལ། །སྲོག་ཚེ་དུ་བ་མཛེས་པར་གཅེས། །མང་ཐོས་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གིས། །མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་མན་ངག་ལ། །ལྷད་ཞུགས་གསལ་ནས་དག་པར་བྱས། །རྟགས་ཀྱིས་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དམག་གི་བརྩོན་ནི་བཟུང་བ་དང་། །བྱིའུ་ཁྲ་ཡི་དེད་པ་དང་། །སྲིན་པོ་དངོས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས། །གཞན་གྱི་དེད་པས་རང་ལ་སྐྱབས། །དེ་ལྟར་རྟགས་ནི་བྱུང་བ་དང་། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་བྱེད་པ་ན། །འོད་ཟེར་རང་ལ་ཐིམ་པ་དང་། །དུད་འགྲོ་སྐྱབས་དང་བྲལ་བ་དང་། །གཅེར་མོ་འགྲོ་བའི་སྣང་བ་འབྱུང་། །དེ་ནས་གཏོར་ཆེན་ལ་སལ་འཇུག ཤོག་དྲིལ་ནག་པོའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ། ཨིྀྛཿ ས་མ་ཡ། ༈འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་དགྲ་བགེགས་བསད་པའི་ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་མངོས་ཀྱི་ཞངས་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་གནང་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༩༠༩)ཏེ། ༈ ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་དགྲ་བགེགས་བསད་པའི་ལས་ནི། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། དུག་ཁྲག་གི་རོ་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་པ་གཉིས་བྱས་པའི་ལྟེ་བར། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷཱ་ནན་བཱི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་བྲི། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཡོན་བསྐོར་དུ། ཁ་ཁ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནས། དེ་བ་མི་ཀི་ཆོཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་སྔགས་ཆེན་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཧ་ན་ཧ་ན་བོར་བའོ། །མུ་ཁྱུད་ལའང་བསད་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་ཉིད་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྩིབས་ལ། ཁ་ཁ་ཅེས་པ་བྲིས་པའི་ཐད་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལའང་། ཁ་ཁ་སོགས་དང་རྩིབས་ལ་དེ་ན་མེ་ཀི་ནི་སོགས་བྲིས་པའི་ཐད་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལའང་དེ་ཉིད་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲི་གུག་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་རི་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །འགོ་འཁོར་ནི་ (༩༡༠)གཞན་རྣམས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་སྔགས་ཆེན་བརྒྱད་ནི་གཡས་བསྐོར་དུ་བྲི་ཞིང་དེང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མུ་ཁྱུད་ལའང་སྔགས་གཡས་བསྐོར་དང་། མེ་རི་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བཞུག་པར་བྱ་བའི་ལིངྒ་ནི། གཅེར་བུ་རིད་ཅིང་སྐྲ་གཟིངས་པའི་རྣམས་པ་ཅན་གྱི་དཔྲལ་བར་རུས་དང་མིང་། སྙིང་གར་དགྲ་ལ་ི་དང་བགེགས་ལ་ཏྲི་བྲིས་པའི་མཐར་ཡི་གེ་རྣམས་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ཅིང་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། ཨོཾ་གྱི་ཀླད་སྐོར་ིའི་ཏྲིའི་གི་གུ་མནན་པ་ལྷུར་བྱས་སྲོག་སྔགས་སྤེལ་ཚག་དང་བཅས་པ་གཡོན་སྐོར་གྱི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀ་སྦྱོར་བའི་ལྟེ་བའི་བར་དུ་ལིངྒ་བཅུག་ཅིང་མདུན་དུ་བཞག། མཆོད་གཏོར་བཤམས། རང་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའི་མདུན་དུ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ་པ་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་དང་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བྱས་ནས་འཁོར་ལོ་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ་བྷྲཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ (༩༡༡)འཁོར་ལོ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་བསྐྱེད་པ་ལ་མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ནི་ཧཱུྃ་ལས་བསྒོམ་པ་འདྲ་བའི་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་སྤྲོས་ཏེ་མདུན་གྱི་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་ན་དེའི་མདུན་དང་། མེད་ནའང་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བསྐོར་བའི་སླངས་པའམ་བྲིས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་ལིངྒ་དང་བཅས་པ་ཤི་སྐྲའི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ཏེ་སྟེང་འོག་མ་ནོར་བ་དང་། ལིངྒའི་མགོ་ཕར་བསྟན་ཏེ་གན་རྐྱལ་དུ་འོང་ན་བྱས་ཏེ། ལིངྒ་དེ་ཉིད་སྙིང་ཁ་ཡི། །སྲོག་གིས་ཡི་གེ་གྱུར་པ་ལ། །སྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་དངོ
Chinese
口诀中说： 马、骡、驴三种血， 狼、熊、罴的血也混合。 鹞、乌鸦、狗的粪便， 配合招引和遣送。 从口中传授的口诀中说： 不同种类的三种女人， 用她们的精液秘密涂抹。 口中写上“甜三，凶猛”等字。 用迷乱的精液涂抹孔窍。 从心中传授的口诀中说： 涂抹田地、房屋、财物的物品。 也知道鸟、蛇、猪的肉。 身、语、意的传授， 是现行大供赞的口诀， 是琼波的教言的究竟。 再者，关于贪欲的三种口诀： 身体的贪欲是衣服和绸缎， 三大和（908）芥子油等， 龟壳、骨头、大灰涂抹。 出售鸟、提洛巴的肉也知道。 语言的贪欲是红色的花， 白糖、大油、羊奶混合。 ཨརྨ་ཏྱེ་ར་ཛ་སྥ་ར་་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 写下这些压在嘴上。 意识的贪欲是金和银， 与珊瑚、海螺混合。 在头盖骨上写上ཨདྨ་མུ་ནི་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀྲ་བཾ་རིལ་ཛ་གསུམ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）写下这些压在心上。 这是制造分离的方法。 用烟熏物品时， 对咒语失去控制，誓言破损， 失去无人之境的美女。 大便、གྲུཾ་ཁྱེ་ར་བྲེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和 木灰、黑白芸香、炉灰， 生命之烟珍爱美丽。 曼通·格勒巴桑， 在前代智者的口诀中， 掺杂的杂质被清除干净。 以这些征兆来判断次第： 战争的努力被抓住， 鹞鹰的驱赶， 罗刹亲自前往， 被他人驱赶而自己得救。 当出现这些征兆时， 在制造分离时， 光芒融入自身， 牲畜失去庇护， 出现裸体行走的景象。 然后进行大供赞。 黑纸卷的口诀完毕。 ཨིྀྛཿ ས་མ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 通过轮法诛杀怨敌的事业，是贡布亲自赐予香巴译师的。 (909) ༈ 顶礼玛哈嘎拉。 通过轮法诛杀怨敌的事业是： 制作两个具有八辐轮、轮毂和轮辋的轮，用毒血等物写在布上，在轮的轮毂上写： ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷཱ་ནན་བཱི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 写完后，辐
English
In the oral instructions, it says: The blood of horses, mules, and donkeys, Also mix the blood of wolves, bears, and grizzlies. The excrement of hawks, crows, and dogs, Use in accordance with attracting and sending. In the oral instructions transmitted orally, it says: Three women of different kinds, Secretly smear with their semen. Write "Sweet Three, Fierce" on the mouth. Smear the orifices with maddening semen. In the oral instructions transmitted from the mind, it says: Smear the substances of fields, houses, and wealth. Also know the meat of birds, snakes, and pigs. These transmissions of body, speech, and mind, Are the oral instructions of manifest action great offering, Are the ultimate of the teachings of Kyungpo. Furthermore, regarding the three oral instructions on desire: The desire of the body is clothes and silk, Three greats and (908) mustard oil, Smear with turtle shell, bones, and great ashes. Also know the meat of selling birds, Tilopa. The desire of speech is red flowers, Mix sugar, great oil, and goat's milk. ཨརྨ་ཏྱེ་ར་ཛ་སྥ་ར་་ཁཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Write these and press them on the mouth. The desire of the mind is gold and silver, Mix with coral and conch shells. On the skull, write ཨདྨ་མུ་ནི་ཁཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཀྲ་བཾ་རིལ་ཛ་གསུམ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Write these and press them on the heart. This is the method of creating separation. When fumigating substances with smoke, One loses control over mantras, vows are broken, The gathering of beautiful women in uninhabited places is lost. Feces, གྲུཾ་ཁྱེ་ར་བྲེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and Wood ash, black and white rue, hearth ashes, Life smoke cherishes beauty. Mangthos Gelek Palsang, In the oral instructions of the previous wise and accomplished ones, The mixed impurities have been clarified and purified. Judge the order by these signs: The efforts of war are seized, The chasing of hawks, The Rakshasa goes in person, One is saved by the chasing of others. When these signs appear, In creating separation, Rays of light dissolve into oneself, Livestock are deprived of protection, The appearance of naked people walking appears. Then engage in the great offering. The oral instructions of the black paper roll are complete. ཨིྀྛཿ ས་མ་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The action of killing enemies and obstacles through the wheel method, given by Gonpo himself to Shangpa Lotsawa. (909) ༈ Homage to Mahakala. The action of killing enemies and obstacles through the wheel method is: Make two wheels with eight spokes, hubs, and rims, written on cloth with poisonous blood, etc. On the hub of the wheel, write: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷཱ་ནན་བཱི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). After writing, the spokes
Chinese
从第一根辐条开始，按逆时针方向依次书写。从“ཁ་ཁ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开始，到“དེ་བ་མི་ཀི་ཆོཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为止，书写八大明咒。哈纳哈纳博瓦。在外圈也应书写这八个镇压咒。在辐条上，与书写“ཁ་ཁ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的辐条相对应的外圈上也写“ཁ་ཁ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，与辐条上书写“དེ་ན་མེ་ཀི་ནི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等相对应的外圈上也写相同的咒语等等。在其外侧，绘制刀尖朝内的兵器轮。在其外侧，绘制逆时针旋转的火焰山。头轮是(910)，其他与之前相同。在八根辐条上，八大明咒顺时针书写，并与现在一致，在外圈上也顺时针书写咒语，火焰山逆时针书写。将林伽安放在轮子中间。林伽应是裸体、瘦弱、头发竖立的形象，额头上写有骨头和名字，心脏处写有针对敌人的“ི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和针对魔障的“ཏྲི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），字母的头部朝内，口朝外。将嗡的头饰、ི་的ཏྲི་的gi gu压低，充分书写生命咒语，包括间隔号，逆时针书写。然后将林伽插入两个轮子结合的中心，放在前面。摆设供品朵玛。安住于自身本尊的慢心，在前面生起护法及其眷属，迎请智慧尊并融入，供养供品朵玛，念诵少许，然后将轮子净化为空性，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起天铁(911)轮，火焰熊熊燃烧，观想前方护法的心是吽，如同观想结合的轮子一样，融入前方书写的轮子中，进行加持。然后，如果有修法的坛城，就放在坛城前，如果没有，就在朵玛前，在用三角形环绕的坑洞中，无论是抬高的还是绘制的，在中间将两个轮子结合，用死人头发的绳子十字交叉地绑住，不要上下颠倒。如果林伽的头朝外，仰面朝天，就那样做。林伽的心口，生命变成文字，无论要修的是什么。
English
Starting from the first spoke, write sequentially in a counterclockwise direction. From "ཁ་ཁ་ཆྒཻ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) to "དེ་བ་མི་ཀི་ཆོཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), write the eight great mantras. Hana Hana Bowa. The same eight subjugation mantras should also be written on the outer circle. On the spoke, on the outer circle corresponding to the spoke where "ཁ་ཁ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) is written, also write "ཁ་ཁ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) etc., and on the outer circle corresponding to the spoke where "དེ་ན་མེ་ཀི་ནི་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) etc. is written, also write the same mantra, and so on. On the outside of that, draw a wheel of weapons with the tips of the curved knives pointing inward. On the outside of that, draw a mountain of fire rotating counterclockwise. The head wheel is (910), the others are the same as before. On the eight spokes, the eight great mantras are written clockwise, and in accordance with that, the mantras are also written clockwise on the outer circle, and the mountain of fire is written counterclockwise. The lingam should be placed in the middle of the wheel. The lingam should be naked, emaciated, and have upright hair, with bones and names written on the forehead, and "ི་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) for enemies and "ཏྲི་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) for obstacles written on the heart, with the heads of the letters pointing inward and the mouths pointing outward. The head ornament of Om, the gi gu of the tri of ི་ should be pressed down, and the life mantra, including the intersyllabic marks, should be written fully in a counterclockwise direction. Then insert the lingam into the center where the two wheels are joined and place it in front. Arrange the offering torma. Abiding in the pride of one's own yidam, generate the protector and his retinue in front, invite the wisdom being and dissolve it, offer the offering torma, recite a little, and then purify the wheel into emptiness, and from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) generate a wheel of sky iron (911) blazing with fire, and contemplate that the mind of the protector in front is Hum, like contemplating the joined wheel, and dissolve it into the written wheel in front, and consecrate it. Then, if there is a mandala for practice, place it in front of the mandala, and if not, in front of the torma, in the center of the pit surrounded by a triangle, whether raised or drawn, join the two wheels together, and bind them crosswise with a rope of dead person's hair, making sure not to reverse the top and bottom. If the head of the lingam is facing outward and lying face up, do it that way. The heart of the lingam, life transformed into letters, whatever is to be practiced.