Tibetan
པར་བསམ། འདི་ཉིད་གཏོར་མའི་བསྐྱེད་ཆོག་ཟབ་པར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ།།།འདི་ནི་པདྨའི་སྣོད་ཅེས་པ་རྒྱུད་སྡེ་དག་ལས་ཐེད་པ་ལ་གསུངས་པ་ཆེས་མང་བའི་བརྡའ་ཆད་མ་ཆགས་པར། མེ་ཏོག་པདྨ་ལས་འཁྲུངས་པའི་བའི་ནོར་ས་ཆེན་པོ་ལ་མན་ངག་ཟབ་མོ་འཛིན་པ་སྟེ། མི་མཁས་པ་དག་ལ་མི་འདྲ་མང་པོར་བྱུང་སྣང་ངོ་།། །། ༈ ཕྱག་མཚན་རྗེས་གནང་གི་ཚིག་བཅད་མ་བཞུགས་སོ།།སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་བགེགས་ལུས་ནི་ཁ་འབྱེད་ཅིག ། (༨༦)བསད་པའི་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་ཤོག །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །མགོ་ཕྲེང་ཁྲག་འཛག་འདི་བྱིན་པས། །དགྲ་བགེགས་དོན་སྙིང་འབྱིན་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་བསྲུང་མ་ཚིམ་བྱེད་ཤོག །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཐོད་པའི་ཅང་ཏིའུ་བྱིན་པ་ཡིས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་བསྡུད་ཅིང་། །དགྲ་བགེགས་མྱོས་པའི་ལས་གྲུབ་ཤོག །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཕྱག་མཚན་ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་བགེགས་སྙིང་ཁྲག་རོལ་བྱེད་ཅིང་། །རེངས་པའི་ལས་ལ་ཐོགས་མེད་ཤོག །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། ཁ་ཊྭཱྃ་རྩེ་གསུམ་འདི་བྱིན་པས། །དགྲ་བགེགས་གནས་གསུམ་བསྣུན་བྱེད་ཅིང་། །སྒྲོལ་དང་ (༨༧)བསྐྲོད་པའི་ལས་རྫོགས་ཤོག །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་འདི་བྱིན་པས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདྲེན་བྱེད་ཅིང་། །འཆིང་བའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་ཤོག།ཅེས་པ་རྗེས་གནང་རྒྱས་པ་བྱེད་ན་འདིའི་མཐའ་རྟེན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་བྲིས་དགེ་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །དགོས་འདོད་ཆར་བཞིན་འབབ་པ་དང་། །འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག། །། ༈ གྲིབ་སེལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་མན་ངག་བཞུགས་སོ།།ཛ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །གྲིབ་ཕོག་དམ་ཚིག་འགལ་གྱུར་ན། །བཤགས་པ་བྱ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྐང་། །དམ་ཚིག་བསྐང་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རང་གི་མདུན་དུ་གཙོ་བོ་མགོན་པོ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་ (༨༨)བཞི། ལྷ་མོ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་བསམ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་མོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་ཤེལ་གྱི་རྡོ་རྩེ་ལྔ་པ། གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་གཅིག་བསྒོམ། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་དཀ
Chinese
思之。此乃甚深朵玛之生起法。此即所谓莲花之器，于续部之中多有提及，未有错谬。乃是莲花所生之珍宝，持有大地之甚深口诀。于不智之人看来，似有诸多不同。 ༈ 手印随许之词句未有。具缘种姓之子汝，以手印弯刀作灌顶，愿敌魔之身得以剖开！（86）诛杀之事毫无阻碍！具缘种姓之子汝，以此淌血之头鬘赐予汝，愿取出敌魔心髓之事业护法得以满足！具缘种姓之子汝，以颅骨之鼗鼓赐予汝，愿摄集勇士空行，成就令敌魔昏迷之事业！具缘种姓之子汝，以手印颅器作灌顶，愿敌魔心血得以享用，僵直之事毫无阻碍！具缘种姓之子汝，以此三尖卡杖嘎赐予汝，愿击中敌魔三处，救度与（87）驱逐之事圆满！具缘种姓之子汝，以此金刚索赐予汝，愿无余牵引敌魔，系缚之事皆得圆满！如是，若作广大的随许，则以此作为辅助，作手印之灌顶。书写此文之善，愿一切众生，违缘障碍得以平息，所需所欲如雨般降临，利乐之事速疾获得佛果！ ༈ 特殊除障之口诀在此。ཛ།于上师怙主无别者，若染污，誓言违越时，则忏悔并圆满誓言。以圆满誓言，获得成就。于自己面前，主尊怙主，眷属四（88）药叉，天女，十方护法，以及清净种姓之怙主等围绕，思维后融入智慧尊。于其顶轮，莲花与月轮之上，根本上师身色白色，右手持五股金刚杵，左手持颅器，观想一位。其上方之虚空，根本与传承上师，一切佛与菩萨，身语意金刚之自性白
English
Think about it. This is the profound generation method of Torma. This is the so-called lotus vessel, which is mentioned a lot in the tantric series, without any mistakes. It is the treasure born from the lotus flower, holding the profound oral instructions of the earth. To the ignorant, it seems that there are many differences. ༈ The verses of the hand-symbol empowerment are not included. O son of a fortunate lineage, by empowering you with the hand-symbol curved knife, may the bodies of enemies and obstacles be split open! (86) May the work of killing be unobstructed! O son of a fortunate lineage, by giving you this bleeding garland of heads, may the Dharma protectors who extract the essence of the enemies and obstacles be satisfied! O son of a fortunate lineage, by giving you the skull drum, may you gather the heroes and dakinis, and accomplish the work of intoxicating the enemies and obstacles! O son of a fortunate lineage, by empowering you with the hand-symbol skull cup, may you enjoy the heart blood of the enemies and obstacles, and may the work of stiffening be unobstructed! O son of a fortunate lineage, by giving you this three-pointed khatvanga, may you strike the three places of the enemies and obstacles, and may the work of saving and (87) expelling be completed! O son of a fortunate lineage, by giving you this vajra lasso, may you completely draw in the enemies and obstacles, and may all the works of binding be completed! Thus, if you perform the extensive permission, then use this as an aid to perform the hand-symbol empowerment. By writing this virtue, may all beings have their adverse conditions and obstacles pacified, may their needs and desires fall like rain, and may they quickly attain Buddhahood for the benefit of beings! ༈ The special method of dispelling defilements is here. ཛ། To the inseparable Guru and Protector, if defilements occur and vows are broken, then confess and fulfill the vows. By fulfilling the vows, attain accomplishments. In front of oneself, the main Protector, surrounded by the retinue of four (88) Yakshas, goddesses, ten directional protectors, and the Protector of the pure lineage, think of them and merge with the wisdom beings. On the lotus and moon seat on its crown, the root Guru, with a white body, holding a five-pronged crystal vajra in his right hand, and a skull cup in his left hand, visualize one. In the sky above it, the root and lineage Gurus, all Buddhas and Bodhisattvas, the essence of body, speech, and mind vajra, white
Tibetan
ར་དམར་མཐིང་གསུམ་དུ་བསམ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ལས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་བླ་མའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། སྐུའི་དམ་ཚིག་སྐོངས། སངས་རྒྱས་དང་ (༨༩)བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམར་པོ་ལས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དམར་པོ་བྱུང་། བླ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་དམ་ཚིག་སྐོངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་ལས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སྔོན་པོ་བྱུང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྐོངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །ཡང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མས་སྨིན་ཕྲག་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་མགོན་པོའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས། མགོན་པོའི་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུའི་དམ་ཚིག་སྐོངས། ཡང་བླ་མའི་མགྲིན་པ་དང་ཐུགས་ཀ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དམར་པོ་དང་། སྔོན་པོ་གཉིས་བྱུང་ནས་མགོན་པོའི་ (༩༠)མགྲིན་པ་དང་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐོངས་པས། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། བུམ་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཁྱབ་པར་བསམ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་སོ། །དེའི་མདུན་དུ་མགོན་པོའི་མགྲིན་པ་དང་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་བྱུང་། བདག་གི་མགྲིན་པ་སྙིང་གར་ཐིམ། །ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། གསང་དབང་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ (༩༡)ཀྱི་དབང་ཐོབ། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་སོ། །ཡང་མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བྱུང་། རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཉམས་པ་བསྐོངས་ནས་ལུས་དང་དྲི་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་པར་བྱེད་དེ། འཁོར་གཏོར་མས་སྐོངས་ཤིག། རང་དང་གྲིབ་དང་། མགོན་པོ་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྲིབ་སེལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མན་ངག་རྫོགས་སོ།།།།གྲིབ་སེལ་དཀྱུས་མའོ།། ༈ གྲིབ་སེལ་གྱི་དབང་བཀའི་ཐོ་ཡིག་བཞུགས་སོ།།ཝ། གྲིབ་སེལ་འདི་ལ་བཀའ་ཆུང་ (༩༢)གཅིག་ཏུ་བླ་མ་རྣམས་བཞེད་དེ། དེ་ལ་བཅའ་གཞི་དང་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་སོགས་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་དང་འདྲ་བ་ལ། ཆོ་ག་གཞན་རྣ
Chinese
观想为红、蓝、黑三色，进行祈请。从白色佛和菩萨处，出现白色百字明，融入上师的额头。圆满了身的誓言。从红色佛和菩萨处，出现红色百字明，融入上师的喉咙，圆满了语的誓言。从蓝色佛和菩萨处，出现蓝色百字明，融入上师的心间，圆满了意的誓言。观想身语意加持融入。 再次祈请上师，上师眉间放出白色百字明，融入怙主的额头，圆满了怙主及其眷属的身的誓言。又从上师的喉咙和心间，依次放出红色和蓝色百字明，融入怙主的喉咙和心间，圆满了语和意的誓言。观想怙主及其眷属以光明的自性、圆满的能力，充满喜悦地看着我。 然后祈请怙主，从怙主的额头放出白色百字明，融入自己的额头，清净了身体的罪障，获得宝瓶灌顶，观想身的加持普及。念诵百字明。 在其前方，从怙主的喉咙和心间放出红色和蓝色百字明，融入我的喉咙和心间。清净了语和意的罪障，获得秘密灌顶和智慧明智的灌顶，语和意的加持融入。念诵百字明。 再次从怙主的三处放出百字明，融入自己的脐间，清净了身语意三者的罪障，观想获得第四灌顶。 然后，像对待身体和污垢一样，弥补誓言的缺失，用食子来圆满。要知道自己、阴影和怙主都是无自性的。殊胜的除障口诀完毕。普通的除障法。吉祥！除障灌顶的法目录。瓦。上师们认为这个除障法是一个小的口诀，为此要准备供品、进行前行生起、供养食子等，与怙主的随许相似，其他的仪轨
English
Having visualized red, blue, and black, make supplications. From the white Buddha and Bodhisattvas, a white hundred-syllable mantra emerges and dissolves into the lama's forehead. The samaya of the body is fulfilled. From the red Buddha and Bodhisattvas, a red hundred-syllable mantra emerges and dissolves into the lama's throat, fulfilling the samaya of speech. From the blue Buddha and Bodhisattvas, a blue hundred-syllable mantra emerges and dissolves into the lama's heart, fulfilling the samaya of mind. Contemplate that the blessings of body, speech, and mind enter. Again, by supplicating the lama, from the lama's brow, a white hundred-syllable mantra emerges and dissolves into the forehead of the Protector, fulfilling the samaya of the body of the Protector and his retinue. Again, from the lama's throat and heart, successively, red and blue hundred-syllable mantras emerge and dissolve into the throat and heart of the Protector, fulfilling the samayas of speech and mind. Contemplate that the Protector and his retinue, with the nature of light and perfect power, look upon me with joyful radiance. Then, upon supplicating the Protector, from the Protector's forehead, a white hundred-syllable mantra emerges and dissolves into my own forehead, purifying the sins and obscurations of the body. Obtain the vase empowerment. Contemplate that the blessings of the body pervade. Recite the hundred-syllable mantra. In front of that, from the Protector's throat and heart, red and blue hundred-syllable mantras emerge and dissolve into my throat and heart. The sins and obscurations of speech and mind are purified. Obtain the secret empowerment and the empowerment of wisdom and knowledge. The blessings of speech and mind enter. Recite the hundred-syllable mantra. Again, from the three places of the Protector, a hundred-syllable mantra emerges and dissolves into my navel, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind. Contemplate obtaining the fourth empowerment. Then, having restored the broken samayas, associate with them as with the body and dirt, and fulfill them with tormas. Know that oneself, the shadow, and the Protectors are all without inherent existence. The special instruction on shadow removal is complete. The ordinary shadow removal. Auspicious! The list of empowerments and instructions for shadow removal. Wa. The lamas consider this shadow removal to be a small instruction, for which one must prepare offerings, perform the preliminary generation, offer tormas, etc., similar to the subsequent permission of the Protector, and other rituals.