Tibetan
མ་མགོན་པོར་གསལ་འདེབས་སུ་བཅུག། གུ་གུལ་གྱི་དུ་པས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱེད་པ་དང་དུས་མཉམ་དུ། བླ་མས་ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་མཐར། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཆྒཻ་མོ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་ (༧༩)བཞུགས་ནས། མགོན་དང་། སྐྱབས་དང་། དཔུང་གཉེན་མཛོད་ཅིག། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ཅིག། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་ཅིག། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས་ཤིག། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིག། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་མཛོད་ཅིག། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་མཛོད་ཅིག། སྒྲིབ་གཉིས་དག་པར་མཛོད་ཅིག། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོའི་མགོན་པོ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྗེས་གནང་གི་ཟུར་འདེབས་ལགས་སོ།། །། (༨༠)༈རང་ལ་དབང་བླང་བའི་གནད་མཆོག་ཁྱད་བཅུ་དཔག་པ་བཞུགས་སོ།།རྩ། བླ་མ་མགོན་པོར་བཅས་ལ་འདུད། །མདུན་ནམ་གཡས་གཡོན་གང་བདེ་བར། །མགོན་པོ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམས། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་བླ་མར་བསམ་རང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ། །གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པ་ཡིས། །དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་ནས། །ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་བྱུང་སྟེ། །རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །ནད་གདོན་བར་ཆད་དག་པར་བསམ། །བུམ་པ་གསང་བའི་དབང་དང་ནི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །གསོལ་བ་ཡང་གཅིག་བཏབ་པ་ཡི། །མགོན་པོའི་སྐུ་ལུས་ (༨༡)ཐམས་ཅད་ལས། །འོད་ཟེར་དམར་ནག་མང་པོ་ཆད། །ལུས་ལ་ཐིམ་པས་གོང་བཞིན་བསམ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་མགོན་པོར་བསྒོམས། །ལྷ་སྐུ་བདེན་མེད་རང་ཤར་ལ། །མི་རྟོག་ཉིད་དུ་བཞག་པར་བྱ། །བཞི་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སེལ་བྱེད་པའི། །གནད་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི། །མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་ལ། །དངོས་སུ་གསུངས་ནས་མཁའ་ལ་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཉིད་ལ་གནང་། །ལན་གསུམ་ཞུས་ནས་དག་པར་བྱས། །གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ།། །།༈ མགོན་པོ་སྙིང་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཟུར
Chinese
让玛哈嘎拉清楚地知晓。用古古尔香焚烧，同时发出强烈的音乐声。上师念诵“那摩 布达雅”等三遍后，念诵传承上师们的名字，并承诺不违背他们的教令和誓言。祈请速行智慧怙主六臂玛哈嘎拉，以及所有誓言护法眷属，请你们像身体和影子一样，直到金刚弟子ཆྒཻ་མོ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་（Chai Mo Jiangqiu Ningbo）证悟之前，(79)都安住于此，成为他的保护者、救助者和助援者。降伏一切邪魔！消除一切障碍！成办一切顺缘！增长寿命、福德、眷属和受用！摄受一切众生！执行所吩咐的一切事业！圆满二资粮！清净二障！迅速获得佛果！说完后，师徒二人共同观想上师头顶的怙主融入弟子的身体。这是随许的旁注。 (80)༈ 自受灌顶的十种殊胜要诀。顶礼上师玛哈嘎拉！在前方或左右任何方便之处，生起玛哈嘎拉并融入智慧尊。观想他的头顶为上师，向自己和他人的怙主，猛烈祈祷。从额头、喉咙、心间，以圆满的能量和力量，发出五种颜色的光芒，融入自己的三处，观想身语意三门的罪障、疾病、邪魔和障碍都得以清净。获得宝瓶灌顶和秘密灌顶，以及智慧和般若。再次祈祷，从玛哈嘎拉的全身(81)发出许多红色和黑色的光芒，融入身体，如前观想。然后观想自己成为玛哈嘎拉。将本尊观为无实有自显现，安住于无分别之中。这是第四灌顶，大手印。这是能在一瞬间消除所有疾病、邪魔和罪障的殊胜要诀。玛哈嘎拉亲自对桑结年顿（Sangye Nyenton）说后，便升入虚空。赐予桑结年顿。请求三次后得以清净。古雅萨玛雅（梵文，guhyasamāya，秘密集合）。 ༈ 玛哈嘎拉心咒融入的随许旁注。
English
Let Mahakala be clearly informed. Burn gugul incense and make loud music at the same time. After the lama recites "Namo Buddhaya" etc. three times, he recites the names of the lineage lamas one by one, and promises not to violate their teachings and vows. Pray to the Swift-Acting Wisdom Protector Six-Armed Mahakala, and all the retinue of oath-bound protectors, please abide here like body and shadow until the Vajra disciple Chai Mo Jiangqiu Ningbo attains enlightenment, (79) and become his protector, savior, and helper. Subdue all demons! Eliminate all obstacles! Accomplish all favorable conditions! Increase lifespan, merit, retinue, and enjoyment! Subdue all sentient beings! Execute all the tasks that are commanded! Complete the two accumulations! Purify the two obscurations! Quickly attain Buddhahood! After saying this, the teacher and student together visualize the protector on the crown of the student's head dissolving into the student's body. This is a side note to the subsequent permission. (80) ༈ The ten supreme essential points of receiving empowerment for oneself. Homage to the Lama Mahakala! In front or to the left or right, whichever is convenient, generate Mahakala and merge in the wisdom being. Visualize his crown as the lama, and pray intensely to the protector of oneself and others. From the forehead, throat, and heart, with complete energy and power, five colors of light emerge and dissolve into one's own three places, visualizing that the sins, diseases, demons, and obstacles of body, speech, and mind are purified. Obtain the vase empowerment and the secret empowerment, as well as wisdom and prajna. Pray again, from all of Mahakala's body (81) many red and black rays of light break forth and dissolve into the body, visualizing as before. Then visualize oneself as Mahakala. View the deity as unreal, self-arisen, and abide in non-discrimination. This is the fourth empowerment, Mahamudra. This is the supreme essential point that can eliminate all diseases, demons, and sins in an instant. Mahakala personally spoke to Sangye Nyenton and then ascended into the sky. Granted to Sangye Nyenton. After requesting three times, it was purified. Guhyasamaya. ༈ Side note on the subsequent permission of Mahakala's heart mantra dissolving.
Tibetan
་འདེབས་བཞུགས་སོ།།ཚ། (༨༢)སློབ་མའི་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་པདྨ་དཀར་པོའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་སྟེ། མགོན་པོའི་སློབ་མའི་སྤྱི་བཙུག་ནས་ཐིམ་པ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་ནས་གར་མཛད་ཅིང་བྱོན་ཏེ། སྙིང་གའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་གར་མཛད་ཅིང་། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ངས་བསྲུང་། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ངས་སྒྲུབ། ཅེས་གསུང་ལྷང་ལྷང་བཞུགས་ནས་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་སིལ་སིལ་ཆོམ་ཆོམ་སྒྲོག་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུྃ་བསྒོམས་པ་ལ་ཅུང་ཟད་སེམས་བཟུང་། ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་ཤར་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། དེ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་མགོན་པོ་པདྨ་དང་ (༨༣)བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས། པདྨ་བུམ་སྐུར་ལྷར་འུབ་ཀྱི་འདུས་པའི་ཏོག་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཐག་པས་གྲུ་གུ་ལྟར་དཀྲིས་པར་བསམ་ལ། བླ་མས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་མཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཞལ་ཤེས། །སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་མ་གཏོགས་སྔོན་ཆད་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ལ། བདག་གི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་དཔེ་ན། གང་དང་ཡང་མ་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཤིག་ན་མཚན་བུར་བྲིས་ནས། འདི་གང་གི་ (༨༤)སྐབས་སུ་སྦྱར་དགོས་པའི་ཆ་ལག་ཡིན་མི་ཤེས་པར་ཕྱག་རིས་སུ་བྲིས་གདའ་འོ། །བླ་མ་གཞན་ཕལ་མོ་ཆེ་ལ་མེད། སློབ་མ་སྐལ་ལྡན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ལ། ལན་རེ་ཙམ་མིན་པ་གཏན་ནས་བྱར་མི་རུང་། བྱས་ན་མགོན་པོ་མི་དགྱེས་ཤིང་རང་ལ་གནོད། རང་གི་ནུས་པ་ཆུང་ངུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བཀའ་རྒྱ་ཆེས་དམ་པར་མཛད་དོ།།།།རྗེས་གནང་གི་སྐབས་སུ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་དམ་བཞག་བྱས་པའི་འཇུག་ཏུ་བྱེད་པ་ལགས་གསེར་དང་ཚོགས་འཁོར་དགོས་གསུངས་སོ།། །། ༈མགོན་པོ་རིགས་ལྔའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ཟེར་ནས་དུས་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཕྱིས་བསྟོད་ལུགས་འགའ་རེ་ཡོད་དེ། དང་པོ་ནས་དེ་འདྲ་མེད་ཅེས་གསུངས། སྨད་ལུགས་རྣམས་ (༨༥)ལའང་དེ་འདྲ་མེད་དེ། མགོན་པོ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཚེ་གཏོར་སྣོད་པཾ་དམར་སེར་ཞུ་བ་ལས་པདྨའི་སྣོད་སྟོང་གསུམ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད། །དེའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་
Chinese
安置仪轨。ཚ། (82)观想弟子心间，在法轮白莲八瓣的中心，有日轮。怙主从弟子的头顶梵穴融入，从阿瓦都提（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི།，梵文天城体：अवधूत,梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离垢者）中起舞降临，在心间的日轮之上起舞。我将守护一切障碍，我将成办一切顺缘。如此洪亮地说着，伴随着手鼓和铃铛发出细碎清脆的声音，在心中观想日轮上的吽字，稍微专注。将本尊身相安住于大手印自生之中。之后，从上师心间的吽字放出光芒，照射在弟子心间的怙主莲花之上(83)。莲花化为宝瓶身，如云般聚集的顶端是五股金刚杵，中心以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志而增长，从外围观想心咒的字句发出光芒，如线绳般缠绕。上师将金刚杵置于弟子的心间，念诵：班杂 玛哈嘎拉 谛叉 班杂（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：वज्र महाकाल तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：vajra mahākāla tiṣṭha vajra，汉语字面意思：金刚 大黑 坚住 金刚）。这是不共的口诀，除了口耳相传之外，以前连一个字都没有。我的上师至尊虚空瑜伽士的抄本中，在与任何内容都无关的时候，零散地写着，不知道这是(84)在什么情况下需要使用的部分，只是作为手稿保留着。其他大多数上师都没有。对于具足善缘和誓言的弟子，不能多次传授，绝对不能做。如果做了，怙主会不悦，并且会伤害自己，自己的能力会逐渐减弱。如此说道，并严厉地下了封印。在授予灌顶的时候，将朵玛放在头顶，在立誓之后进行，说是需要黄金和会供。 ༈据说进行怙主五部种姓的灌顶，有些后来的赞颂仪轨中有同时进行的规矩。上师说最初并没有这样的做法。下部仪轨(85)中也没有这样的做法。在向怙主献朵玛的时候，从红黄色的班（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字朵玛器皿中，生起大约三个莲花形状的空器皿。在其中念诵三遍嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽），使供品都变成甘露。
English
Arrangement of Planting. Tsha. (82) Visualize in the disciple's heart, at the center of the eight-petaled white lotus of the Dharma wheel, a sun mandala. The Protector, descending from the disciple's crown chakra, dances and arrives from within the Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: अवधूत, Sanskrit Romanization: Avadhūta, Literal Chinese Meaning: The Detached One), dancing upon the sun mandala in the heart. "I will protect all obstacles, I will accomplish all favorable conditions." Speaking thus loudly, accompanied by the tinkling sounds of the hand drum and bell, focus slightly on meditating on the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) in the sun mandala in the heart. Abide in the spontaneously arising Mahāmudrā deity form. Then, light radiates from the Hūṃ in the Guru's heart, striking the Protector lotus in the disciple's heart, along with (83). The lotus transforms into a vase body, the top of which is a cloud-like gathering of a five-pronged black vajra, marked with the Hūṃ in the center, causing it to expand. Visualize the syllables of the essence mantra radiating light from the outside, coiling like threads. The Guru places the vajra in the disciple's heart, reciting: Vajra Mahākāla Tiṣṭha Vajra (Tibetan: བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र महाकाल तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: vajra mahākāla tiṣṭha vajra, Literal Chinese Meaning: Vajra, Great Black One, Stand Firm, Vajra). This is an uncommon oral instruction. Other than being transmitted from ear to ear, there was not even a single written word before. In the manuscript of my Guru, the Venerable Namkhai Naljorpa, at a time when it was unrelated to anything, it was written sporadically, not knowing (84) in what situation this part should be used, it was simply kept as a handwritten note. Most other Gurus do not have it. For disciples who possess good fortune and vows, it should not be taught multiple times, it should absolutely not be done. If it is done, the Protector will be displeased, and it will harm oneself, one's own power will gradually diminish. Thus he said, and sealed it very strictly. During the empowerment, the torma is placed on the crown of the head, and it is performed after taking the vows, saying that gold and a feast gathering are needed. ༈ It is said that there are some later praise rituals that perform the empowerment of the five families of the Protector at the same time. The Guru said that there was no such practice initially. There is no such practice in the lower rituals (85) either. When offering torma to the Protector, from the red and yellow Paṃ (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: Paṃ) torma vessel, generate about three empty lotus-shaped vessels. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ) three times within them, transforming all the substances into amrita.