Tibetan
ས་པར་བྱས་ལ། སྣང་བ་གཟུགས་སུ་གྲུབ་ཚད་མགོན་པོའི་སྐུ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོའི་རང་སྒྲ། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་མགོན་པོའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ཞེས་གྲུབ་ཆེན་རཱ་ཧུ་ལ་གསུངས་སོ། །ཞལ་གདམས་ཁྱད་པར་ (༨༦༤)ཅན་འདི་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ། རྨོག་ལྕོག་པ་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་ལས་མི་སྤེལ་བར་གདམས་ནས་གནང་ངོ་། །མང་ཐོས་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གིས། །མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་མན་ངག་ལ། །ལྷད་ཞུགས་གསལ་ནས་དག་པར་བྱས། །གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ།འདི་ནི་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་ཤོག་སྦྲེལ་ལོ། ༈ དགྲ་བོ་ཚར་བཅོད་པའི་རླུང་བསྒྲུབ་པ་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་ལས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་རྫས་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའི་མགོན་པོའི་རླུང་བསྒྲུབ་ཀྱི་ལོ་ཐོག་འཛོམས་ཤིང་ཐོག་བབས་པ་བཞུགས་སོ།ཏེ། ༈གཉིས་པ་རྡོར་བཟླས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་གཞན་དུ་གསལ། །གསུམ་པ་དགྲ་བོ་ཚར་བཅོད་པའི་རླུང་བསྒྲུབ་ལ། གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་གཉིས། དང་པོ་ལ། ལོ་ཏོག་འཛོམས་ཤིང་ཐོག་དབབས་དང་། སྦོས་ཏེ་བད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱུད་ནས་ཕྱུང་སྟེ་གུཔྟ་བཛྲ་ལ་གནང་། དེས་ཁྱུང་པོ་ལ་གྱོགས་པོའི་བྲག་ཏུ་གནང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རགས་ཀྱི་ཐིམ་ཁུང་ནས་བྱུང་བ་འདི་ལྟར་རོ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རཱ་ཧུ་ལ་དང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །དམིགས་ (༨༦༥)པས་བཀུག་ལ་མདུན་དུ་བཞག གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །མི་མེད་མཛེ་ཕོ་ལྐུག་པའི་ཁྲག། བ་ར་དཀར་གྱི་འོ་མ་སྦྱར། །རྡོ་ལེབ་སྟེང་དུ་ཨེ་ཝཾ་བྲིས། །དེ་དབུས་མཐོ་བསྐོར་ས་བོན་བཀོད། །དྲག་པོའི་བུད་ཤིང་བརྩེགས་པར་བྱ། །གར་དམིགས་ཟག་པས་སྔགས་བརྗོད་བྲི། །ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཟླས་པར་བྱ། །བ་ལི༚་གྲི་ཤིའི་ཁྲག་གི་བྱུག ལྕེ་འབེབས་ཤིང་གི་གྲི་གསུམ་ལ། །གོང་རྫས་བྱུགས་པས་ངར་ཡང་བླུད། །ལོང་ལ་སྔགས་བྲིས་རྩེ་རུ་བཙུགས། །ཡུངས་ཀར་ནག་ཚང་བ་གསུམ་ར་དུག་པར་ད་དུ་ར་ཡི་འབྲུས་མི་ཡི་ཤ་ཚིལ་རྣམས། །གཡས་སུ་ཐུན་རྫས་བཞག་པར་བྱ། །གཡོན་དུ་ལྕགས་སམ་རྡོ་ལེབ་ལ། །སྔར་གྱི་ཁུ་བས་སྔར་བཞིན་བྲི། །ས་བོན་སྟེང་དུ་རང་གཏོར་བཞག བགེགས་དང་གཟའ་གཉིས་བརྗེ་བ་ཤེས། །ཡུལ་བདག་གཏོར་མ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་། །ཐབས་ནི་བསང་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་། །ཆོ་ག་གསུམ་ལས་གཙོ
Chinese
地基已做。 显现之形即是怙主之身。 一切声音皆是心髓之自声。 一切忆念分别皆不离光明大印之状态而行持，即是怙主之行持。 如是修持，则于此生即可获得大印胜成就。 成就者拉呼拉如是说。 此殊胜口诀（864）由琼波瑜伽士以百金请求而得。 嘱咐莫乔巴仁钦策珠，不得传于单传之外而赐予。 曼托格勒贝桑云： 贤哲成就之上师口诀中， 辨明掺杂而使之清净。 古赫雅萨玛雅。此乃殊胜成就之纸张。 ༈ 摧灭敌人的风成就法，主要和眷属的两种事业中，首先是依靠物质、咒语、禅定的怙主风成就法的谷物丰收降雹法。 ༈ 第二个金刚念诵的纸卷在别处阐明。 第三个摧灭敌人的风成就法， 有主要和眷属两种。 首先，有谷物丰收降雹，以及吹胀膨大。 首先是，从夏瓦日自在的续部中取出，给予古普塔瓦吉ra。 他给予琼波在迅速之岩处。 此乃从其身像的滴孔中流出，如下： 以智慧怙主的禅定， 拉呼拉和八部众等， 以意念勾召置于前方。 献上食子，委以事业。 无人尸体麻风男哑巴之血。 混合白色芥子油。 于石板之上书写ཨེ་ཝཾ （藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：ऐवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思： एवम्）。 其中心环绕布置种子字。 堆积猛厉之柴薪。 以舞姿手印，书写咒语。 面向地方而念诵。 涂抹巴利·格里希之血。 于刺舌之三把木刀上， 涂抹上方之物，亦增添锋利。 刺入长矛，于顶端竖立。 黑芥子、盐、大蒜、毒药、芥子油、芝麻油之籽，人之肉脂等。 于右侧放置诛法之物。 于左侧铁或石板上， 以先前之精液如前书写。 于种子字之上放置自之食子。 知晓交换魔障与星曜二者。 供养地方神食子并下令。 方法乃是焚香净化于空性之中。 三种仪轨中之主要者
English
Having prepared the ground. The appearance of form is the body of the Protector. All sounds are the self-sound of the heart essence. All memories and thoughts, without moving from the state of clear light Mahamudra, to act is the conduct of the Protector. By meditating in this way, one will attain the supreme accomplishment of Mahamudra in this very life. Thus spoke the great accomplished Rahula. This special instruction (864) was requested by Khyungo yogi with a hundred gold coins. He instructed Mogchokpa Rinchen Tsondu not to spread it beyond a single lineage and bestowed it. Mantö Gelek Palsang: In the instructions of the wise and accomplished former masters, Clarify the impurities and purify them. Guhyasamaja. This is a paper roll of supreme accomplishment. ༈ The wind practice for subduing enemies, among the two activities of the main and retinue, the first is the Protector's wind practice based on substance, mantra, and samadhi, the method of accumulating crops and hail. ༈ The second vajra recitation paper roll is explained elsewhere. The third wind practice for subduing enemies, There are two, the main and the retinue. First, there is the accumulation of crops and hail, and blowing and swelling. The first is, extracted from the tantra of Shavari Ishvara and given to Guptavajra. He gave it to Khyungo at the Rapid Rock. This is what came out of the dripping hole of his body image, as follows: With the samadhi of the Wisdom Protector, Rahula and the Eight Classes, etc., By visualizing, summon them and place them in front. Offer the torma and entrust them with activities. Blood of a deserted leper man and a mute. Mix white mustard oil. On a stone slab, write ཨེ་ཝཾ （Tibetan: ཨེ་ཝཾ，Sanskrit Devanagari: ऐवं，Sanskrit Romanization: evam, Chinese literal meaning: एवम्）. In the center, arrange the seed syllables in a circle. Pile up fierce firewood. With dance mudras, write the mantra. Recite facing the direction of the place. Smear the blood of Bali Grishi. On the three wooden knives that pierce the tongue, Smear the above substances, also adding sharpness. Pierce the spear, erect it at the tip. Black mustard seeds, salt, garlic, poison, mustard oil, sesame oil seeds, human flesh and fat, etc. On the right, place the substances for destruction. On the left, on iron or a stone slab, Write as before with the previous semen. Place your own torma on top of the seed syllable. Know the exchange of obstacles and planets. Offer torma to the local deity and command. The method is incense purification in emptiness. The main one of the three rituals
Tibetan
་བོ་བསྐྱེད། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགུག་གཞུག་བྱ། །དཔལ་འབར་གཙུགས་ལ་མེ་ཡང་སྦྱར། ། (༨༦༦)ཐུན་རྫས་བསྲེག་ཅིང་སྔགས་འདི་བགྲང་། །ཆུ་ཤིང་ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་ལ། །ཐོག་མེད་ལ་སྦྱར་སྙིང་གར་ཟུག །ཟུག་པས་ལིང་ག་བྱུགས་པ་ཅེས། །སྐུ་ཡི་ལྷ་གཏོར་ཞབས་སུ་བཅུག མང་ཉུང་རིག་པས་དཔྱད་པར་བྱ། །ལོ་ཐོག་འཛོམས་ན་མི་དགོས་སོ། །གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་མེར་བསྲེགས་ཏེ། །དེ་དང་དུས་མཉམ་རང་ལངས་ལ། །རཱ་ཧུ་ལ་ནི་ཞབས་ཀྱི་ཕུལ། །དྲེག་པའི་དམག་ཚོགས་དེར་འགྲོ་ནས། །ལོ་ཐོག་འཛོམས་པའི་ལས་མཛད་གྱུར། །དྲི་ཟ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མ་དེ། །ལྷར་བསྐྱེད་དགྲ་ཡུལ་མཐོང་བར་འཕངས། །ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་རང་ཡུལ་ལོག སེར་བསྲུང་ལིངྒ་སྔགས་ཀྱི་མནན། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་གཞི་མདོ་སྦ། །མེ་ལྕེ་ས་ཡི་མན་ངག་ནི། །གང་དུ་བསྟན་པ་དེ་རུ་ཤེས། །མང་ཐོས་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གིས། །མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་མན་ངག་ལ། །ལྷད་བཞུགས་གསལ་ནས་དག་པར་བྱས། །ས་མ་ཡ། གུ་ཧྱ། ༈ འདི་ལོ་ཐོག་འཛོམས་པའི་ཤོག་སྦྲེལ་ལོ། ༈མི་བརྗིད་བུ་བརྟེན་ནས་མགོན་པོའི་རླུང་སྒྲུབ་ཀྱིས་སྦོས་ཏེ་བསད་པ་བཞུགས་སོ།ཐེ ༈ གཉིས་པ་སྦོས་ཏེ་ (༨༦༧)བསད་པ་ནི། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ན་མོ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ལས་སྦྱོར་ལ། །སྐྱེ་བུ་གཡུལ་དུ་བསད་པ་ཡི། །ལག་པའི་བྲང་བ་རྒལ་བ་ནས། །བུག་རལ་མེད་པ་བཤུས་ནས་སུ། །ལིངྒ་སྔགས་ཅན་བྲིས་པ་ལ། །ལྷ་དང་ཕྲལ་མན་ངག་བྱེད། །ཟག་རྫས་བྱུགས་ལ་ནང་དུ་བཅུག ཁྱི་སྨྱོན་རུས་པའི་ལེགས་པར་བསྡམས། །བྷ་སུ་ཏ་ཡི་སྣེ་ཡིག་དྲངས། །གྲི་ལྕགས་རྩེ་གསུམ་ཧཱུྃ་གི་མཚན། །གཟུངས་ཐག་ཚད་མ་སྣེ་མོ་ནི། །ལྷག་གཏེར་ཚང་ལ་བཏགས་པར་བྱ། །ཆོས་འབྱུང་ནག་པོའི་ནང་དུ་ཞུག ཁ་རུ་རུས་ཆེན་རྩང་གིས་བསྐོར། །དེ་གཡག་ཁྱི་ཡི་སྤུ་དང་ནི། །ཆི་སྐྲའི་སྐུད་པ་རྒྱ་རུ་བྲེས། །རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གི་དྲག་སྔགས་བཟླས། །འཕྲལ་གཏོར་གཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་ལ། །ལས་དྲུག་བྱས་ལ་འཕྲལ་གཏོར་འབུལ། །བསྟོད་པ་བྱས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ། །ས་བོན་ཉིད་ལས་སྤྲོས་པ་ནི། །མགོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་པ་རྩེ་ (༨༦༨)གསུམ་གཡོན་པ་ནི། །ཞགས་པ་ནག་པོ་བསྣམས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་བྱའི་མདུན་རྒྱབ་གནས་གསུམ་དུ། །མཚོན་གྱི་བསྣུན་ལ་ཞགས་པ་ཡིས། །ཞགས་པས་མགྲིན་པ་བསྡམས་ནས་སུ། །མགོན་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཐེན་པར་བསམ། །ཨོཾ་བ
Chinese
生起。 八部傲慢眷属围绕。 如仪轨般勾招安住。 竖立光辉炽燃之柱并点火。 (866)焚烧供品，持诵此咒。 水木橛的顶端上， 与最初无始者结合，刺入心间。 如刺入后涂油的林伽。 将身之神灵食子置于足下。 依智衡量多寡。 若年成丰收则不需。 献上食子焚烧， 于此同时自身站立。 罗睺罗乃足下之供。 傲慢军众前往彼处后， 成就年成丰收之事业。 持香者将彼食子， 化为天神抛向敌方。 不回顾，返回自己领地。 以咒镇压冰雹防护林伽。 于十字路口掩埋基石。 火焰地的口诀是， 于何处开示即于彼处知晓。 多闻喜乐吉祥者， 于贤哲成就上师之口诀上， 清晰显现，去除错谬。 萨玛雅，古雅。 ༈ 此为年成丰收之纸张连接。 ༈ 依仗人势，以怙主之风成就吹胀而杀之仪轨。 ༈ 第二，吹胀(867)而杀之仪轨是： 玛哈嘎拉 纳摩。 于依智慧怙主之事业中， 于战场上杀人之， 手臂胸膛跨越之处， 剥取无孔洞之皮。 书写林伽咒语者， 与本尊不离，行口诀。 涂抹污秽之物，置于其中。 以疯狗之骨妥善捆绑。 书写巴苏达之首字母。 三尖铁刀为吽字之标志。 护身绳索之尺度末端， 系于剩余宝藏之上。 进入黑色法生之中。 以卡汝大骨围绕。 彼牦牛、犬之毛发与， 鬈发之发丝搓成绳索。 自身生起为智慧怙主。 迎请智慧萨埵融入。 念诵十万遍猛咒。 于三棱形之立即食子上， 行六种事业，献立即食子。 赞颂后委以事业。 之后于自前二者之上， 从种子字中生起者是， 怙主一面二臂者， 右手持三(868)尖，左手则， 持黑色索套， 于所调伏者之前后三处， 以兵器击打，以索套， 以索套束缚咽喉。 观想二怙主压制。 嗡，
English
arise. Surrounded by the retinue of eight classes of arrogant ones. Summon and seat them according to the ritual. Erect the blazing, radiant pillar and ignite it with fire. (866) Burn the offering substances and recite this mantra. On the tip of the water-wood stake, Combine it with the beginningless one, pierce the heart. As if piercing a lingam smeared with oil. Place the deity-torma of the body under the feet. Examine the quantity with intelligence. If the harvest is abundant, it is not necessary. Offer the torma and burn it in the fire, At the same time, stand up. Rahula is the offering at the feet. After the arrogant army goes there, They accomplish the task of abundant harvest. The gandharva hurls that torma, Transformed into a deity, towards the enemy's land. Without looking back, return to one's own land. Suppress hail with the mantra-protected lingam. Bury the foundation at the crossroads. The instruction of the fire-tongue earth is, Wherever it is taught, know it there. Mangthö Gyelek Palzang, On the instructions of the wise and accomplished former masters, Clarified and purified the impurities. Samaya. Guhya. ༈ This is the connected sheet for abundant harvest. ༈ The rite of inflating and killing with the wind-sadhana of the Protector, relying on human power. ༈ Secondly, the rite of inflating (867) and killing is: Mahakala Namo. In the activity of the Wisdom Protector, Of killing a person on the battlefield, From the crossing of the arm and chest, Skin the skin without holes. On the written lingam mantra, Separate from the deity and perform the instruction. Smear with impure substances and place it inside. Bind it well with the bone of a mad dog. Write the first letter of Bhasuta. The three-pointed iron knife is the sign of Hūṃ. The measure of the protective thread, the end, Should be tied to the remaining treasure. Enter into the black Dharma origin. Surround it with a large bone of kharu. Braid the hair of that yak and dog, and The hair of the chii into a rope. Generate yourself as the Wisdom Protector. Invite and absorb the Wisdom Sattva. Recite the fierce mantra a hundred thousand times. On the immediate torma, the three-cornered shöbu, Perform the six activities and offer the immediate torma. Praise and entrust the activity. Then, on both self and front, What arises from the seed syllable itself is, The Protector with one face and two arms, The right hand holds the three (868) points, and the left hand, Holds the black lasso, In the three places in front and behind the one to be subdued, Strike with weapons, and with the lasso, Bind the throat with the lasso. Visualize the two Protectors suppressing. Om,