Tibetan
མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ། །དཔལ་ཆེན་ཕྱག་དྲུག་མགོན་པོ་ཡིས། །བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཟབ་མོ་གནད་དགུའི་གདམ་ངག་ནི། །དཔལ་ལྡན་ཤ་བ་རི་པ་དང་། །བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་དང་། །དཔལ་ལྡན་མི་ཕམ་མགོན་པོ་དང་། །གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །བྲམ་ཟེ་ས་ར་ཧ་པ་དང་། །གྲུབ་ཆེན་རཱ་ཧུ་ལ་རྣམས་ལ། །དངོས་སུ་གསུང་པའི་མན་ངག་ཡིན། །བླ་མ་རྣམ་དྲུག་རིམ་པར་བརྒྱུད། །གྲུབ་ཆེན་རཱ་ཧུ་ཆེན་པོ་ལ། ། (༨༤༥)བདག་འདྲ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །གསེར་སྲང་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཞུ། །ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ཡིན། །གཞན་ལ་མི་སྤེལ་དམ་པར་བྱ། །གནད་འདི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་མིན་པ་ཡིན་པས་གཅེས་པར་ཟུངས་ཤིག མང་ཐོས་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གིས། །མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་མན་ངག་ལ། །ལྷད་ཞུགས་གསལ་ནས་དག་པར་བྱས། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ༈སྲིའུ་གསོ་བའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ།ཁེ ༈ མགོན་པོ་འདིའི་སྒོ་ནས་སྲིའུ་གསོ་བར་འདོད་ན། །ཚེ་རྟ་དང་ཚེ་ཐག་གི་བསྲུང་བ་དང་། །བཏའ་དང་གཏོར་མའི་སྒོ་ནས་བསྲུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། །སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་པའམ་བཅུ་གཉིས་པ་གཅིག་རྒྱ་མདུད་དབུས་མ་ལ་ཧཱུྃ་གཅིག་བྲིས་ཏེ། དེ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་གཞུག། གཏོར་མ་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲིམ་ཁྲེ་ཏ་བིགྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྱིས་པ་འདི་ལ་བསྲུངས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། །ཅེས་པ་ (༨༤༦)བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་བཟླས། །དེ་ཡང་མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་བདག་གི་ཞལ་དུ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བར་བསམ། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་ཀ་བ་སོགས་ལ་བཏོད་ལ་བཞག གཉིས་པ་ནི། ཚེ་ཐག་གི་སྐུད་པ་གསུམ་སྦྲེལ་སྔོན་པོ་གཅིག་བྱས་ལ་མདུད་པ་རེ་རེ་ལ་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་བཏབ་ལ། མདུད་པ་ལྔའམ་བདུན་བྱས་ལ་གདུགས། བྱིས་པ་དེ་ལ་མགོན་པོ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་ནས་བསྲུང་བ་ཡིན་གསུང་། གསུམ་པ་ནི། མདའ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྒྲོ་མེས་མ་གཞུར་བ་གཅིག་ལ་དར་ནག་ཁ་གང་བཏགས་བཅད་དང་སྟོང་ནག་པོར་བྱ་སྒྲོ་ཡི་བར་དུ་གོང་གི་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་སྒྲོའི་བར་གསུམ་ལ་བྲིས། བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་ན་གུང་རེ་རེས་ཆོག་གསུང་། །དེ་ནས་མདའ་དེ་མགོན་པོ་ལ་རྟེན་དུ་བཙུག ཁྱོད་ལ་འདི་རྟེན་དུ་འཆའ་བ་ཡིན་པས་བྱིས་པ་འདི་ལ་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྲུངས་ཤིག ལོ་དུས་སུ་ཁྱོད་རང་ལ་གཏང་རག་ཆེན་པོ་གཏང་གིས་བྱས་ལ། མི་འགོང་བའི་ས
Chinese
愿迅速成就！大威力六臂怙主于寒林尸陀林中，所传甚深九要诀窍之口诀，乃是吉祥夏瓦日巴、菩提心贤护、吉祥弥旁怙主、莲花生大师、婆罗门萨惹哈巴、大成就者罗睺罗等，亲口所说的口诀。经六位上师依次传承。于大成就者罗睺罗处，(845)我穹波瑜伽士，以三十七金币，及会供轮坛供养而求得。是六臂智慧怙主，所有口诀之命脉。切勿传于他人，务必保密。此乃口传诀窍，为不共之法，故当珍重。曼托格勒巴桑，于诸贤哲成就者之上师口诀中，将混杂之处清除，使其清净。加加加！ ༈ 息增法之口诀。ཁེ ༈ 若欲以此怙主之法息增，则需进行命力及命绳之守护，以及通过布施朵玛进行守护。首先，取一根八指或十二指长的紫檀木橛，在中央的绳结上写一个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。将其观想为怙主，迎请智慧尊降临。献朵玛。嗡 班杂 玛哈 嘎拉 庆 哲 达 维格念 维那亚嘎 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲིམ་ཁྲེ་ཏ་བིགྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल ख्रिम् ख्रे त विग्नन् विनायक हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla khriṃ khre ta vighnan vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，庆，哲，达，障碍，调伏者，吽，吽，啪特）。守护此孩童，梭哈（藏文：བྱིས་པ་འདི་ལ་བསྲུངས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शिशुमिदं रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：śiśumidaṃ rakṣa svāhā，汉语字面意思：保护这个孩子，梭哈）。念诵（846）一百遍等。观想从怙主口中到我口中，从我心间到怙主心间循环。然后委托事业，安置于柱子等处。其次，将三股命绳合为一股蓝色绳，每个绳结念诵二十一遍咒语。打五个或七个结，观想如伞盖。观想此孩童被五位或七位怙主围绕而守护。第三，取一支未经火烤的鹫鸟羽箭，系上满口的黑色绸缎，在黑色空隙处，于鸟羽的三处空隙间，书写上述咒语及附加词句。若事先进行念诵，则每次念诵一句即可。然后将箭作为怙主的依凭而竖立。你以此为依凭，故当守护此孩童免受一切损害。于年节时，定会供养你丰厚的酬谢，故勿伤害。
English
May it be accomplished swiftly! The profound nine-essential instructions of the Great Glorious Six-Armed Protector, in the Cool Grove charnel ground, are the oral instructions spoken directly to the Glorious Shavaripa, Bodhisattva Lodrö Rinchen, the Glorious Mipham Gonpo, Guru Padmasambhava, the Brahmin Saraha, and the Great Accomplished Rahula. Transmitted in succession through six lamas. From the Great Accomplished Rahula, (845) I, Khyunpo Yogi, requested it by offering thirty-seven gold coins and a Tsogkhor Lo. It is the lifeblood of all the instructions of the Six-Armed Wisdom Protector. Do not transmit it to others, keep it secret. This is an oral instruction, an uncommon dharma, so cherish it. Mangtö Gellek Palzang clarified and purified the instructions of the wise and accomplished previous masters by removing the impurities that had entered. Gya, Gya, Gya! ༈ Instructions for Nurturing the Sriu. Khe ༈ If you wish to nurture the Sriu through this Protector, then you need to protect the life force and life thread, and protect through offerings and Torma. Firstly, take a Sengdeng (Acacia catechu) phurba that is eight or twelve fingers long, write one Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the central knot. Generate it as the Protector and invite the wisdom being to dwell. Offer the Torma. Oṃ Vajra Mahākāla Khrim Khre Ta Vignān Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲིམ་ཁྲེ་ཏ་བིགྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल ख्रिम् ख्रे त विग्नन् विनायक हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla khriṃ khre ta vighnan vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，庆，哲，达，障碍，调伏者，吽，吽，啪特). Protect this child, Svāhā (藏文：བྱིས་པ་འདི་ལ་བསྲུངས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शिशुमिदं रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：śiśumidaṃ rakṣa svāhā，汉语字面意思：Protect this child, Svāhā). Recite this (846) a hundred times or more. Visualize that it circulates from the Protector's mouth to my mouth, from my heart to the Protector's heart. Then entrust the activity and place it on a pillar etc. Secondly, make a blue thread by braiding three life threads together, and recite the mantra twenty-one times for each knot. Make five or seven knots and visualize it as an umbrella. Visualize that the child is surrounded and protected by five or seven Protectors. Thirdly, take an arrow with an eagle feather that has not been scorched by fire, attach a full mouth of black silk, and write the above mantra and additional words in the three spaces between the feathers in the black space. If the recitation has been done beforehand, it is sufficient to recite one sentence each time. Then set up the arrow as a support for the Protector. Since you are taking this as a support, protect this child from all harm. During the annual festivals, I will give you a great reward, so do not harm.
Tibetan
ར་རྟེན་དུ་འཛུགས་པར་བྱའོ། ། (༨༤༧)གཏོར་མས་བསྲུང་བ་ལ་ཞལ་ཤེས་ཀྱང་ཡོད་དོ། ཙེ། ༈གུ་གུལ་གྱི་བསྙེན་པས་བགེགས་བསྐྲོད་པ་བཞུགས་སོ།གེ ༈ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་གུ་གུལ་གྱི་བསྙེན་པ་ལ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གཤིན་རྗེ་བཤེད་དང་ཕྱག་རྡོར་སོགས་གང་ཡིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། མདུན་དུ་གུ་གུལ་བཞག་པ་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པས་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་གི་ནུས་པ་དང་མཐུ་སྟོབས་རྣམས་རང་རང་གི་སྔགས་དང་། ཧཱུྃ་ཡིག་དང་མེ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང་ཏེ། གུ་གུལ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ཡི་དམ་དང་མགོན་པོའི་སྙིང་པོའི་རྩ་སྔགས། སུམྦྷ་ནི་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་། གུ་གུལ་ལ་ཧས་བཏབ་ལ། དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ་གུ་གུལ་དེས་བགེགས་བསྐྲོད་དུས་སུ་བསྲེགས་པའི་དུ་བ་ཁྲོ་བོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་མྱོས་ཤིང་། ཙ ༈ཡུངས་ཀར་གྱིས་བསྙེན་ (༨༤༨)པས་བགེགས་ཚར་བཅོད་པ་བཞུགས་སོ།དེ ཡུངས་ཀར་གྱི་བསྙེན་པ་ལ། རང་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་པ་གོང་ལྟར་བྱ། མདུན་དུ་ཡུངས་ཀར་བཞག་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱིས་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད། དེ་དག་གི་སྐུ་ལས་རང་རང་དང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནམ་མཁའ་ནས་ཆར་བབས་པ་བཞིན་བྱོན། ཡུངས་ཀར་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་བསྟིམ་ཞིང་། སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲོད་ཚེ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་པ་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསམ། ཨིྀྛ། ཙེ ༈ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་བར་ཆད་བསྲུང་བ་བཞུགས་སོ།ཅེ ༈ ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་མན་ངག་ནི། རང་ལམ་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་པའི་གོང་རོལ་དུ་གཏོར་མ་འབུལ། གསོལ་བ་གདབ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ། ལམ་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་རང་ཉིད་མགོན་ (༨༤༩)པོར་བསྐྱེད། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག སྤྱི་བོར་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། བསིལ་བ་ཚལ་ནས་མགོན་པོ་སླར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་ཉིད་མགོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་ཐམས་ཅད་བསྐོར་ནས་བྱོན་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་དི་རི་རི་སྒྲོག་པར་བསམ་ནས
Chinese
应当立为所依。 (847)也有以朵玛守护的口诀。擦。 ༈ 古古尔的修持以驱除邪魔。 给。༈ 嗡 玛哈嘎拉耶，古古尔的修持：自己观想为本尊阎魔敌或金刚手等任何一个，在前方放置古古尔，以自己心间的种子字的光芒，迎请前方虚空中无数的忿怒尊众。从自己的心间散发，以供养的供品进行供养。从忿怒尊众的心间，出现各自的能量和威力，以各自的咒语和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和火焰的形象，观想融入古古尔，念诵本尊和怙主的根本咒，松巴尼等许多咒语，并向古古尔发出哈斯声。如此修持，当以古古尔驱除邪魔时，焚烧的烟雾转变为忿怒尊的威力自性，使一切邪魔昏迷。擦。 ༈ 以芥子修持来制伏邪魔。 德。芥子的修持：自己观想为忿怒尊如前。前方放置芥子，以自己心间的种子字的光芒，迎请前方虚空中无数的忿怒尊众。以内外秘密的供品进行供养。从他们的身躯中，出现与自己相同的无数忿怒尊众，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音，如雨般从天空降临。首先将芥子融入所生起的无数空行母中，并猛烈地念诵咒语。然后，在驱除邪魔时，观想用芥子击打，无数的忿怒尊众散发出来，从而制伏一切邪魔。额伊智。 擦。༈ 行路时守护免受障碍。 切。༈ 行路时守护免受障碍的口诀是：在自己即将上路之前，供奉朵玛，祈祷，委托事业。在上路之后，立即观想自己为怙主(大黑天)，迎请智慧尊融入，观想头顶上方有上师不动佛的形象。再次从尸林迎请怙主，那怙主转变为无数，围绕在自己的前后左右，并观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音如雷鸣般轰响。(849)
English
It should be established as a support. (847) There is also oral instruction on protection with tormas. Tsa. ༈ Expelling obstacles with incense practice. Ge. ༈ Oṃ Mahākālāya, in the practice of incense: Generate yourself as the yidam Yamāntaka or Vajrapāṇi, etc., whichever it may be. Place incense in front. With the rays of light from the seed-syllable in your heart, invite countless assemblies of wrathful deities into the sky in front. From your heart, emanate and offer with offerings. From the hearts of the wrathful deities, your own power and strength arise in the form of their own mantras and the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and flames of fire. Contemplate them dissolving into the incense, and recite the root mantra of the yidam and the heart essence of the protector, Sumba Nila, etc., many times. Blow "Has" onto the incense. Practice in this way, so that when the incense is burned to dispel obstacles, the smoke transforms into the nature of the power and strength of the wrathful deities, causing all obstacles to become intoxicated. Tsa. ༈ Subjugating obstacles with mustard seed practice. De. In the practice of mustard seeds: Generate yourself as a wrathful deity as before. Place mustard seeds in front. With the rays of light from the seed-syllable in your heart, invite countless assemblies of wrathful deities into the sky in front. Offer with outer, inner, and secret offerings. From their bodies, countless assemblies of wrathful deities identical to themselves arise, proclaiming the sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), like rain falling from the sky. First, dissolve the mustard seeds into the countless ḍākinīs that have been generated, and recite the mantra fiercely. Then, when dispelling obstacles, contemplate that when the mustard seeds are scattered, countless assemblies of wrathful deities emanate, thereby subduing all obstacles. Iriṭha. Tse. ༈ Protecting from obstacles when traveling on a road. Che. ༈ The instruction for protecting from obstacles when traveling on a road is: Before you set out on the road, offer a torma, pray, and entrust the activity. As soon as you set out on the road, generate yourself as the protector (Mahākāla). Invite the wisdom being to dissolve into it. Contemplate the lama in the form of Akṣobhya residing on the crown of your head. Again, invite the protector from the Cool Grove, and that protector transforms into countless protectors, circling around you in front, behind, to the right, and to the left, and contemplate the sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) resounding like thunder. (849)