Tibetan
༠)བྱས། མདུན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་སྔ་མ་དེ་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱས། ཕྱི་མ་དེ་ཡང་བསྒོམ་སྟེ་རང་དང་ཆོས་སྐྱོང་སྔ་མ་དེའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ཀྱིས་མཐའ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ཕྱི་མ་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། ཆོས་སྐྱོང་སྔ་མ་དེའི་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས། ས་བོན་སྔགས་དང་སྙིང་ཁྲག་བསྡུས་ནས་སྣ་གཡས་ནས་ཐོན། བདག་ལ་ཕྱག་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ནས་ཐིམ་པར་བསམ། ཆོས་སྐྱོང་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་ཕྱི་མ་དེ་འོད་དམར་པོར་ཞུ་ནས་སྔ་མ་དེ་ལ་ཐིམ་པས། སྔ་མ་དེ་ཡང་འོད་དམར་པོར་ཞུ་སྟེ་རང་གི་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་ཐིམ་པས་དེས་འཁུ་ལྡོག་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ་རང་ཤ་རང་གི་མི་ཟ་རང་ཁྲག་རང་གིས་མི་འཐུང་བས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེ་བའི་མན་ངག་གོ། ལྔ་པ་རྒོད་པོ་རུ་སྦྲེལ་ལྟར་རྩལ་འགྲན་དུ་གཞུག་པ་ནི་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། ཆོས་སྐྱོང་སྔ་མའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱི་མའི་སྙིང་པོའི་བསྐོར་བར་བསམ། སྔ་མའི་རྐང་པས་ཕྱི་མའི་མགོ་མནན་པར་བསམ་སྟེ་འོད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་དང་འདྲ། དེ་ཆོས་སྐྱོང་ (༨༤༡)གཉིས་པོ་རྩལ་འགྲན་ནས་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྲོག་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་ནི། དམ་ཅན་མདུན་དུ་བསམས་ཏེ་ཚུར་བསྟིམ་པས་རང་ཤ་རང་གི་མི་ཟ་བཞིན་ལྡོག་མི་སྲིད་དོ། །འདིའི་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་དམར་པོ་ཡིན། དམིགས་པ་ནི། ཐུན་གྱི་མགོ་ཞབས་སུ་བྱ་ཞིང་། ཆོས་སྐྱོང་བསྒྲུབ་ཀྱང་འདི་བཞིན་བྱས་ན་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་བོ། །གནད་འདི་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི། རྟ་པ་ལ་སྤྱང་ཀི་ཟ་བ་དང་འདྲའོ། །གནད་འདི་ཡོད་ན་རང་གི་འབངས་ལ་བཀའ་སྒོ་བ་དང་འདྲའོ། །གནད་ལྔ་ཆོས་སྐྱོང་བྲན་དུ་བཀོལ་བའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་ཨིྀྛཿ མོ ༈མནན་པ་འདོན་པ་བཅིངས་པ་འགྲོལ་བ་བསྡམས་པ་བཅད་པ་ངག་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བསྐྱེད་པ་བཟླས་པའི་དབལ་གསོ་བ་སོ་ལ་ངར་བླུད་པ། མཆུ་ལ་དུག་བརྐུ་བ། ལྕེ་ལ་སྤུ་གྲི་འདོགས་པ་སྟེ་གདམས་པ་གནད་དགུ་མ་བཞུགས་སོ།ཀེ ༈ གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ན་མོ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་འཇུག་པ་ལ། གདམས་པ་ཟབ་མོ་གནད་དགུ་དང་ལྡན་པ་དགོས་ཏེ། མནན་པ་བཏོན་པ། བཅིངས་ (༨༤༢)པ་དཀྲོལ་བ་བསྡམས་པ་བཅད་པ། ངག་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བསྐྱེད་པ། བཟླས་པའི་དབལ་གསོ་བ། སོ་ལ་ངར་བླུད་པ། མཆུ་ལ་དུག་བརྐུ་བ། ལྕེ་ལ་སྤུ་གྲི་འདོགས་པ་དང་དགུའོ།
Chinese
做了。前面将前护法作为奉命者，后面也观想，思维自己和前护法的种子字和咒语围绕着后护法的咒语。从自己的种子字放出光芒，从右鼻孔出来，进入前护法的左鼻孔。收集种子字、咒语和心血，从右鼻孔出来，作为供养呈献给自己，思维融入。对后护法也同样做。之后，后护法化为红光融入前护法，前护法也化为红光，融入自己的脐间，这样就不能反噬，不会自己吃自己的肉，自己喝自己的血，是无二融合的口诀。第五，像老鹰交配一样进行角力，和之前一样，思维前护法的心髓被后护法的心髓围绕。思维前护法的脚踩着后护法的头，光的摄放和之前一样。这样两个护法就进行角力了。或者，收集护法命力的观想是，将誓言者观想在前方，向内融入，这样就不会像自己吃自己的肉一样反噬了。这里的所有的光芒都是红色的。观想是，作为朵玛的开头和结尾，修持护法也这样做了就能轻易成就。没有这个要点进行修持，就像骑马的人被狼吃掉一样。有了这个要点，就像命令自己的臣民一样。五要点，将护法作为奴仆使用的口诀，莲花生大师的教言圆满了。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་ཨིྀྛཿ མོ （藏文） ओं（梵文天城体）om（梵文罗马拟音）嗡（汉语字面意思） ༈ 压制、放出、束缚、解脱、捆绑、斩断、支配语言、生起咒力、恢复念诵的威力、牙齿注入锋利、嘴唇涂上毒药、舌头上安上剃刀，九要点教言在此。ཀེ ༈ 咕噜玛哈嘎拉拿摩。为了进入六臂依怙主的禅定，需要具备深奥的九要点口诀：压制、放出、束缚(842)解脱、捆绑、斩断、支配语言、生起咒力、恢复念诵的威力、牙齿注入锋利、嘴唇涂上毒药、舌头上安上剃刀，总共九个。
English
Done. In front, visualize the former protector as an order-abiding one. Also meditate on the latter one, thinking that the seed syllables and mantras of oneself and the former protector surround the mantra of the latter protector. Light radiates from one's own seed syllable, emerging from the right nostril and entering the left nostril of the former protector. Collect the seed syllable, mantra, and heart blood, and emit them from the right nostril, offering them to oneself as a gesture of respect, thinking that they dissolve. Do the same for the latter protector. Then, the latter protector dissolves into red light and merges into the former protector. The former protector also dissolves into red light and merges directly into one's navel, so that it cannot retaliate, it will not eat its own flesh or drink its own blood, it is the instruction for merging into non-duality. Fifth, to engage in wrestling like eagles mating, it is the same as before, but think that the essence of the former protector is surrounded by the essence of the latter protector. Think that the feet of the former protector are pressing down on the head of the latter protector, and the emission and absorption of light are the same as before. Thus, the two protectors (841) engage in wrestling. Alternatively, the visualization for collecting the life force of the protectors is: visualize the oath-bound ones in front and absorb them inward, so that they cannot retaliate as if eating their own flesh. All the rays of light here are red. The visualization is to do it at the beginning and end of the session, and if you practice the protectors in this way, you will easily achieve success. To practice without this key point is like a rider being eaten by a wolf. If you have this key point, it is like commanding your own subjects. The five key points, the instruction for employing protectors as servants, the advice of Master Padmasambhava is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་ཨིྀྛཿ མོ (Tibetan) ओं (Sanskrit Devanagari) om (Sanskrit Romanization) Om (Literal Chinese meaning) ༈ Subjugating, emitting, binding, liberating, tying, severing, controlling speech, generating mantra power, restoring the power of recitation, infusing sharpness into the teeth, applying poison to the lips, attaching a razor to the tongue, these are the nine key instructions. ཀེ ༈ Guru Mahakala Namo. To enter the samadhi of the six-armed Wisdom Protector, one needs profound instructions with nine key points: subjugating, emitting, binding (842), liberating, tying, severing, controlling speech, generating mantra power, restoring the power of recitation, infusing sharpness into the teeth, applying poison to the lips, and attaching a razor to the tongue, these are the nine.