Tibetan
།དེ་རྣམས་མན་ངག་ཏུ་བྱས་ན་མཚོ་ལ་རྒྱབ་ན་མཚོ་སྐམ། བྲག་ལ་རྒྱབ་ན་བྲག་འབུབས། རི་ལ་རྒྱབ་ན་རི་སྙིལ། དེ་ན་མནན་པ་འདོན་པ་ནི་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ལ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབཛྲ་པ་ི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ན་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ནོན་ནོ། །བསྡམས་པ་བཅད་པ་ནི་རང་མི་གཡོ་བར་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏྲག་ལམ་སུམ་ཕཊ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ན་གཟའ་རཱ་ཧུ་ལས་བསྡམས་ཀྱང་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཆར་གཏད་མནན་གསུམ་བརྟེན་ན་དགོས་པ་ཡིན། བཅིངས་བ་འགྲོལ་བ་ནི། རང་དཔལ་ཆེན་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྐྱེད་ལ། །ཀ་ཁ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཁྲོཾ་ལ་དྷརྨ་ཡ་སང་སྲ་ལོ་ན་ཡ་ཕཊ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཏང་བཟུང་གིས་ཀྱང་མི་འཆིངས་སོ། །ངག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། (༨༤༣)དབུ་མ་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨོཾ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ན་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་ཏིག་ན་ཚུབས་མུ་ཀི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ན། སངས་རྒྱས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརློབས། །བཟླས་པའི་དབལ་གསོ་བ་ནི། རང་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་གྷུ་སཏྲ་ནི་ཁས་སོ་དྷ་ཕུ་ཙ་ད་རྦད་ནི་ཕུ་ཏྲ་ནན་རྦོད་རྦོད་ནན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡང་གསོས་ནས་མཐུ་མེ་ལྟར་འབར་རོ། །སོ་ལ་ངར་བླུད་པ་ནི། ཨོཾ་རཀྵ་ནོ་མོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛཿཛཿརྦུད་རྦུད། ཅེས་འབུམ་བཟླས་ནས་སྐྱེར་པའི་བར་ཤུན་ལ་བཏབ་ནས་སོ་ལ་བྱུགས་ན་གང་ལ་ཡང་ཐོག་པ་མེད་དོ། །འདི་མན་ངག་བཟློག་པ་མཁན་ལ་དགོས་སོ། །ལྕེ་ལ་སྤུ་གྲི་བཏགས་པ་ནི། ཨོཾ་ཁྲག་རྩ་རྦུད་མཱ་ར་ཡ་ཁས་ཁས། ཅེས་འབུམ་བཟླས་ནས། གྲི་གུག་གསེར་ཐིག་ལ་བཏབ་ན། ལྕེ་ལ་བྱུགས་ན་སྔགས་ཐམས་ (༨༤༤)ཅད་ཐོག་མེད་དུ་ནུས་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །མཆུ་ལ་དུག་བརྐུ་བ་ནི། ཨ་ཐུམས་ཐུམས།ི་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཐུམས། ཅེས་འབུམ་བཟླས་ལ་མུ་ཟི་ནག་པོ་ལ་བཏབ་ལ་མཆུ་ལ་བྱུགས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། སྡུལ་ལ་མཐུ་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དབུ་མར། དབང་པོ་ཉམས་ན་མནན་པ་མངོན། དམ་གནོན་མང་ན་དམ་པ་བཅད། མཐུ་ཆུང་ན་བཅིངས་གྲོལ། ནུས་པ་ཆུང་ན་དབལ་གསོ། བསྲུང་བ་ཉམས་ངར་བླུད། འགྲོ་ཞིང་འགྱངས་ན་སྤུ་གྲི་གདགས། མ་ཕེད་ན་དུག་བརྐུས། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལས་གང་ཡིན་
Chinese
如果将这些作为口诀来做，向海施用则海会干涸，向岩石施用则岩石会崩塌，向山施用则山会倾倒。那么，解除镇压的方法是，观想自己为金刚萨埵，念诵“班杂萨埵 嗡 阿 吽 札 舍 吽 舍 阿 班杂 贝 吽 啪 (བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབཛྲ་པ་ི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Vajrasattva oṃ āḥ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ vajra pāṇi hūṃ phaṭ，金刚萨埵 嗡 阿 吽 札 舍 吽 舍 阿 金刚 手 吽 啪）”一百万遍，即使是山王须弥山也无法镇压。断除束缚的方法是，观想自己不动摇，念诵“嗡 旃扎 玛哈 罗卡 吽 啪 札 朗 桑 啪 班达 梭哈 (ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏྲག་ལམ་སུམ་ཕཊ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ caṇḍa mahāroṣa hūṃ phaṭ traklama sum phaṭ bandha svāhā，嗡 旃扎 玛哈 罗卡 吽 啪 札 朗 桑 啪 班达 梭哈)”一百万遍，即使被罗睺星束缚也能解脱。这在需要止雨、镇压和依仗三者时是必要的。解脱束缚的方法是，观想自己为六臂大黑天，念诵“嘎 卡 嘎 亚 瓦 嘎 泽达 仲 拉 达玛 亚 桑 萨 洛 纳 亚 啪 (ཀ་ཁ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཁྲོཾ་ལ་དྷརྨ་ཡ་སང་སྲ་ལོ་ན་ཡ་ཕཊ།，ka kha ka ya va ka citta kroṃ la dharma ya saṃ sra lo na ya phaṭ，嘎 卡 嘎 亚 瓦 嘎 泽达 仲 拉 达玛 亚 桑 萨 洛 纳 亚 啪)”一百万遍，即使是龙王也无法用缰绳束缚。口语加持的方法是，（843）观想自己为五方佛，念诵“嗡 吽 梭 嗡 哈 阿 比 辛扎 嘎 亚 瓦 嘎 泽达 吽 (ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨོཾ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ།，oṃ hūṃ svā oṃ hā a bhiṣiñca ka ya va ka citta hūṃ，嗡 吽 梭 嗡 哈 阿 比 辛扎 嘎 亚 瓦 嘎 泽达 吽)”一百万遍，即使是大自在天也会被降伏。增长咒语力量的方法是，观想自己为金刚手，念诵“嗡 德格 纳 楚 穆给 玛拉 亚 啪 (ཨོཾ་ཏིག་ན་ཚུབས་མུ་ཀི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，oṃ tigna tsub mu ki mārāya phaṭ，嗡 德格 纳 楚 穆给 玛拉 亚 啪)”一百万遍，其加持力等同于恒河沙数诸佛。恢复念诵力量的方法是，观想自己为马头明王，念诵“嗡 固 萨扎 尼 卡 索 达 普 匝 达 巴 尼 普 扎 囊 波 波 囊 梭哈 (ཨོཾ་གྷུ་སཏྲ་ནི་ཁས་སོ་དྷ་ཕུ་ཙ་ད་རྦད་ནི་ཕུ་ཏྲ་ནན་རྦོད་རྦོད་ནན་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ ghu satra ni khas so dha phu tsa da rbad ni phu tra nan rbod rbod nan svāhā，嗡 固 萨扎 尼 卡 索 达 普 匝 达 巴 尼 普 扎 囊 波 波 囊 梭哈)”一百万遍，即使是破戒也能恢复，力量如火般燃烧。在牙齿上注入力量的方法是，念诵“嗡 惹恰 诺 摩 敌人的生命 扎 扎 瑞 瑞 (ཨོཾ་རཀྵ་ནོ་མོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛཿཛཿརྦུད་རྦུད།，oṃ rakṣa no mo dgra bo'i srog la jaḥ jaḥ rbud rbud，嗡 惹恰 诺 摩 敌人的生命 扎 扎 瑞 瑞)”一百万遍，然后涂抹在黄檗树皮上，再涂抹在牙齿上，则无所不能穿透。这个口诀是反击者所需要的。在舌头上系上剃刀的方法是，念诵“嗡 确 匝 瑞 玛拉 亚 喀 喀 (ཨོཾ་ཁྲག་རྩ་རྦུད་མཱ་ར་ཡ་ཁས་ཁས།，oṃ khrak tsa rbud mārāya khas khas，嗡 确 匝 瑞 玛拉 亚 喀 喀)”一百万遍，然后将弯刀涂抹在金粉上，再涂抹在舌头上，所有的咒语（844）都能立即增长力量。在嘴唇上涂抹毒药的方法是，念诵“阿 吞 吞 尼 夏 玛拉 亚 吞 (ཨ་ཐུམས་ཐུམས།ི་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཐུམས།，a thums thums i śa mārāya thums，阿 吞 吞 尼 夏 玛拉 亚 吞)”一百万遍，然后涂抹在黑色的麝香上，再涂抹在嘴唇上，所有的事业都能迅速成就。如果身体虚弱而戒律破损，则观想本尊；如果感官衰弱，则进行镇压；如果誓言压制过多，则断除誓言；如果力量弱小，则解脱束缚；如果能力弱小，则恢复力量；如果守护衰弱，则注入力量；如果行走迟缓，则系上剃刀；如果无法取胜，则涂抹毒药。这样做，无论是什么事业
English
If these are done as instructions, applying them to the ocean will dry up the ocean, applying them to a rock will collapse the rock, applying them to a mountain will topple the mountain. Then, the method of removing suppression is to visualize oneself as Vajrasattva and recite "vajrasattva oṃ āḥ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ vajra pāṇi hūṃ phaṭ (བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབཛྲ་པ་ི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Vajrasattva oṃ āḥ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ vajra pāṇi hūṃ phaṭ，Vajrasattva oṃ āḥ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ Vajrapani hūṃ phaṭ)" a million times, even the king of mountains, Mount Meru, cannot suppress it. The method of cutting bonds is to visualize oneself as unmoving and recite "oṃ caṇḍa mahāroṣa hūṃ phaṭ traklama sum phaṭ bandha svāhā (ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏྲག་ལམ་སུམ་ཕཊ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ caṇḍa mahāroṣa hūṃ phaṭ traklama sum phaṭ bandha svāhā，oṃ caṇḍa mahāroṣa hūṃ phaṭ traklama sum phaṭ bandha svāhā)" a million times, even if bound by the planet Rahu, one will be liberated. This is necessary when relying on stopping rain, suppression, and support. The method of liberating bonds is to visualize oneself as the Great Glorious Six-Armed One and recite "ka kha ka ya va ka citta kroṃ la dharma ya saṃ sra lo na ya phaṭ (ཀ་ཁ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཁྲོཾ་ལ་དྷརྨ་ཡ་སང་སྲ་ལོ་ན་ཡ་ཕཊ།，ka kha ka ya va ka citta kroṃ la dharma ya saṃ sra lo na ya phaṭ，ka kha ka ya va ka citta kroṃ la dharma ya saṃ sra lo na ya phaṭ)" a million times, even the king of nagas cannot be bound by ropes. The method of empowering speech is to (843) visualize oneself as the Five Buddha Families and recite "oṃ hūṃ svā oṃ hā a bhiṣiñca ka ya va ka citta hūṃ (ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨོཾ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ།，oṃ hūṃ svā oṃ hā a bhiṣiñca ka ya va ka citta hūṃ，oṃ hūṃ svā oṃ hā a bhiṣiñca ka ya va ka citta hūṃ)" a million times, even Mahadeva will be subdued. The method of increasing the power of mantra is to visualize oneself as Vajrapani and recite "oṃ tigna tsub mu ki mārāya phaṭ (ཨོཾ་ཏིག་ན་ཚུབས་མུ་ཀི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，oṃ tigna tsub mu ki mārāya phaṭ，oṃ tigna tsub mu ki mārāya phaṭ)" a million times, and one will be blessed with the number of Buddhas equal to the grains of sand in the Ganges River. The method of restoring the heat of recitation is to visualize oneself as Hayagriva and recite "oṃ ghu satra ni khas so dha phu tsa da rbad ni phu tra nan rbod rbod nan svāhā (ཨོཾ་གྷུ་སཏྲ་ནི་ཁས་སོ་དྷ་ཕུ་ཙ་ད་རྦད་ནི་ཕུ་ཏྲ་ནན་རྦོད་རྦོད་ནན་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ ghu satra ni khas so dha phu tsa da rbad ni phu tra nan rbod rbod nan svāhā，oṃ ghu satra ni khas so dha phu tsa da rbad ni phu tra nan rbod rbod nan svāhā)" a million times, even if vows are broken, they will be restored, and power will blaze like fire. The method of infusing sharpness into the teeth is to recite "oṃ rakṣa no mo dgra bo'i srog la jaḥ jaḥ rbud rbud (ཨོཾ་རཀྵ་ནོ་མོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛཿཛཿརྦུད་རྦུད།，oṃ rakṣa no mo dgra bo'i srog la jaḥ jaḥ rbud rbud，oṃ rakṣa no mo dgra bo'i srog la jaḥ jaḥ rbud rbud)" a million times, then apply it to the bark of a juniper tree and apply it to the teeth, and there will be nothing that cannot be penetrated. This instruction is needed by those who reverse spells. The method of attaching a razor to the tongue is to recite "oṃ khrak tsa rbud mārāya khas khas (ཨོཾ་ཁྲག་རྩ་རྦུད་མཱ་ར་ཡ་ཁས་ཁས།，oṃ khrak tsa rbud mārāya khas khas，oṃ khrak tsa rbud mārāya khas khas)" a million times, then apply a curved knife to gold dust and apply it to the tongue, and all mantras (844) will immediately increase in power. The method of applying poison to the lips is to recite "a thums thums i śa mārāya thums (ཨ་ཐུམས་ཐུམས།ི་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཐུམས།，a thums thums i śa mārāya thums，a thums thums i śa mārāya thums)" a million times, then apply it to black musk and apply it to the lips, and all actions will be quickly accomplished. If the body is weak and the vows are broken, then visualize the deity; if the senses are weak, then perform suppression; if there is too much suppression of vows, then cut the vows; if the power is weak, then liberate the bonds; if the ability is weak, then restore the power; if the protection is weak, then infuse sharpness; if walking is slow, then attach a razor; if unable to win, then apply poison. By doing so, whatever action it is