Tibetan
གས་ཤིང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ནས་ཧཾ། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པས་སྟོངས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཅེས་པས་ (༨༠༠)ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། འཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོག་རྭ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེས། དབྱིབས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ལྟ་བུའི་ཕྱི་རོལ་ཁོག་སྣ་ལྔའི་མེ་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་དམིགས་ཏེ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཁ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རྣམ་སྣང་མཐིང་ཁ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་དང་། དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ (༨༠༡)རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་རྩེ་མོ་རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པ། ནང་སྟོང་པར་གྱུར་པ་ནང་གི་དབུས་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བ་བཅུ་གཅིག་བསམ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཙད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཞལ་ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་བ། ཁྲི༚་རིངས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། (༨༠༢)གཡོན་ཞལ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ། ཨ་ལ་ལའི་གད་མོ་སྒྲོགས་པ། དབུས་ཞལ་མཐིང་གི་ཧཱུྃ་གིས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་ཁྲག་འཛག་པའི་མགོའི་མི་ཡི་རྒྱུ་མ་ལ་རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་ཞིང་། གསུམ་པ་ན་གསང་བའི་རྔ་ཅུང་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། གསུམ་པ་ན་བདུད་ཞགས་ནག་པོས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྐེ་ནས་འཛིན་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལའང་མཆེ་བ་བཞི་བཞི་གཙིགས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དབུ་ལ་ཐོད་པ་
Chinese
观想智慧尊者融入自身心间。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）修持四无量心。积聚福德资粮。嗡，自性清净一切法，自性清净我。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。）嗡，空性智慧……哈。（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ནས་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ शून्यता ज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna，汉语字面意思：嗡，空性智慧……哈。）诸法以自性不成立故，化为空性的空性。如是（念诵）积聚（800）智慧资粮。从空性中，由“邦”（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字化生莲花，由“让”（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化生太阳轮，其上由“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化生各种金刚的中心，以“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，放射光芒照耀十方。下方为金刚地基，周围为金刚网，上方为金刚帐。帐篷之下，围墙之上，有金刚幡。形状如头盖骨相合，外围五堆火向十方燃烧。观想各种金刚的中心之“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。莲花和太阳的座垫之上，“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色融化为光。从中化生毗卢遮那佛，蓝色，一面二臂，持法轮和以其为柄的铃（801），拥抱与自己相似的明妃，以金刚跏趺坐姿安住。由此完全变化，成为具有十个轮辐、顶端锋利、具有威力的守护轮。内部空虚，内部中央和十方莲花和太阳之上，观想十一尊仰面朝天的魔王。中央座垫之上，由“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化生弯刀，以“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，放射光芒。所有凶猛的怨敌魔障全部摧毁，收摄于此，完全变化，自身立即成为速作智慧怙主，身色蓝黑色，三面六臂。右面现在是白色，发出“赤”（藏文：ཁྲི༚།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kri，汉语字面意思：赤）的响亮声音。（802）左面如红莲花般红色，发出“阿拉拉”的笑声。中间面蓝色，发出“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。前两只手持弯刀和颅碗，拥抱明妃。右边第二只手拿着滴血的人头肠子，并持有肠子串成的念珠。第三只手摇动秘密的小鼓，以此降伏空行母和明妃。左边第二只手持三叉戟。第三只手用黑色魔索抓住怨敌魔障的脖子。每一张脸上都咬着四颗獠牙。具有红色圆睁的三只眼睛，头上顶着头盖骨
English
Visualize that the wisdom beings of the sky dissolve into your own heart. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) Meditate on the four immeasurables. Accumulate the accumulation of merit. Om, nature pure all dharmas, nature pure I. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, nature pure all dharmas, nature pure I.) Om, emptiness wisdom... Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ནས་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ शून्यता ज्ञान, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness wisdom... Ham.) Since all dharmas are not established by their own nature, they become emptiness of emptiness. By saying this, accumulate (800) the accumulation of wisdom. From the state of emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: Pam) arises a lotus, and from Ram (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Ram) arises a sun disc, on top of which, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises the center of various vajras, marked with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), from which rays of light radiate in ten directions. Below is the vajra ground, around it is the vajra net, and above is the vajra tent. Below the tent, on top of the fence, are vajra banners. The shape is like skull cups joined together, and outside, the five piles of fire radiate in ten directions. Focusing on the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) in the center of the various vajras, on top of the lotus and sun cushion, the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) melts into light. From this arises Vairochana, blue, with one face and two arms, holding a wheel and a bell with it as a handle (801), embracing a consort similar to himself, sitting in vajra posture. From this complete transformation, there is a protective wheel with ten spokes, sharp points, and full of power. The inside is empty, and in the center and ten directions, on top of the lotus and sun, visualize eleven obstacle-making kings lying on their backs. On top of the central cushion, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises a curved knife marked with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), radiating light. All fierce enemies and obstacles are completely destroyed, gathered here, and completely transformed, and immediately become the Swift-Acting Wisdom Protector, with a dark blue-black body, three faces, and six arms. The right face is now white, proclaiming the sound of "Tri" (Tibetan: ཁྲི༚།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kri, Literal Chinese Meaning: Tri). (802) The left face is red like a red lotus, proclaiming the laughter of "Alala". The middle face is blue, proclaiming the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). The first two hands hold a curved knife and a skull cup, embracing the consort. The second right hand holds a bloody human head intestine, and holds a rosary made of intestines. The third hand shakes the secret small drum, thereby subduing the dakinis and consorts. The second left hand holds a trident. The third hand holds the black demon lasso, grabbing the necks of enemies and obstacles. Each face has four fangs bared. With three red and round eyes, the head is topped with skulls.
Tibetan
སྐམ་པོ་ལྔས་བརྒྱན་པའི། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་ (༨༠༣)པའི་མི་མགོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་ཞབས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྲུལ་དྲིང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་འཕྲེང་བ་འཆང་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་ལ་བརྫེས་པའི་སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཅོད་པན་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་། གཡོན་རྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་ཌཱ་ཀི་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་གྲི་གུག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། མི་མགོ་ (༨༠༤)སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམས་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། གཉིས་ཀའང་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་རྒྱས་པ། གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་སྭཱ། གསང་གནས་སུ་ཧཱ་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་སྙོམ་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་སླེབ་པ་ན། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་ (༨༠༥)པདྨར་བབས་པས་ཐིག་ལེ་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པའི་ཆ་གཅིག་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མེ་རིས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་ཞིང་མེ་རི་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བྱས། ཐིག་ལེ་ཆ་གཅིག་ཕྱོགས་བཅུའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས། གྲི་གུག་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་བཅུར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་བཅུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཆེས་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཤིན་ཏུ་རྔམས་པ། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་བཞི་བཞི། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ (༨༠༦)ཟླུམ་པ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་། ཁྲོ་གཉེར་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ། ལྗགས་རྣམ་པར་འདྲིལ་ཞིང་ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་གྲི་གུག གཉིས་པ་ན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ། གསུམ་པ་ན་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་བ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཐོད་ཁྲག གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ
Chinese
以五个干骷髅为庄严，戴着由五十一个湿淋淋、血淋淋（803）的人头制成的项链，以六种骨饰为庄严，手脚都缠绕着蛇，佩戴着铃铛和耳环串成的链子，姜黄色头发竖立，头顶戴着种姓之主的头饰，身穿虎皮裙。右腿弯曲，左腿伸展的姿势坐着，身体发出智慧之火熊熊燃烧。在他的怀中，是红色空行母，一面二臂，右手持钺刀拥抱明王，左手持颅碗血供奉明王的嘴。以五个（804）干骷髅为头饰，戴着五十个干骷髅的项链，具有六种骨饰，右腿伸展左腿弯曲地拥抱明王。二者都具有九种舞姿的韵味，喜乐充满。二者的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐有梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈），密处念诵三遍哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。明王和明妃都处于双运的喜悦之声中，迎请十方诸佛和菩萨。进入明王的口中到达心间时，随后的欲火融入光中。身体的形状通过金刚道从明王的（805）莲花中降下，变成两个明点，其中一个向外射出，融入带有火焰的保护轮中，使保护轮稳固，火焰光彩夺目。一个明点照射到十方座垫上，变成十个以钺刀为中心，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志的形象。这些形象完全转化后，就变成了十方怙主，身体呈蓝色，一面六臂，戴着不动明王的头饰，极其炽热和愤怒，非常可怕，面容扭曲，有四颗锋利的牙齿，三只红色（806）圆眼像闪电一样闪烁，眉毛紧锁，姜黄色头发竖立，胡须和眉毛像末劫之火一样燃烧，舌头卷曲，发出哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）的笑声像雷鸣一样。右手的第一个拿着钺刀，第二个拿着颅骨念珠，第三个剧烈摇动颅骨鼓。左手的第一个拿着颅碗血，第二个拿着三叉戟
English
Adorned with five dry skulls, wearing a necklace made of fifty-one wet, bleeding (803) human heads, adorned with six bone ornaments, with snakes wrapped around all hands and feet, holding a chain of bells and earrings, with reddish-yellow hair standing on end, wearing the crown of the lord of the lineage on the crown of the head, and a tiger skin loincloth. Sitting with the right leg bent and the left leg extended, the fire of wisdom born from the body blazes fiercely. In his lap is the red Dakini, with one face and two arms, the right hand holding a hooked knife embracing the father, and the left hand holding a skull cup of blood offering it to the father's mouth. Adorned with five (804) dry skulls as a headdress, wearing a necklace of fifty dry skulls, possessing six bone ornaments, with the right leg extended and the left leg bent, embracing the father. Both have the flavor of nine dances, and are full of bliss. On the foreheads of both are Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), in the throats are Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), in the hearts are Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), in the navels are Svā (Tibetan: སྭཱ, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal Chinese meaning: Svā), and in the secret places, three times recite Hā (Tibetan: ཧཱ, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Hā). Both the father and mother, in the sound of the joy of union, invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. When entering the father's mouth and reaching the heart, the subsequent fire of desire dissolves into light. The shape of the body descends from the father's (805) lotus through the Vajra path, becoming two bindus, one of which shoots out and dissolves into the protective wheel with flames, making the protective wheel stable and the flames radiant. One bindu radiates onto the seats of the ten directions, becoming ten images marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the center of the hooked knife. When these images are completely transformed, they become the lords of the ten directions, with bodies of blue color, one face and six arms, wearing the crown of Akshobhya, extremely blazing and wrathful, very terrifying, with distorted faces, four sharp teeth, three red (806) round eyes flashing like lightning, eyebrows tightly knit, reddish-yellow hair standing on end, beard and eyebrows burning like the fire of the end of time, tongue curled, and uttering a roar of Ha Ha like thunder. The first of the right hands holds a hooked knife, the second holds a skull rosary, and the third violently shakes a skull drum. The first of the left hands holds a skull cup of blood, and the second holds a trident.