Tibetan
འོང་ངོ། །དེ་ནས་བསད་པ་བྱ་སྟེ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་རུ་པ་ཤ་ཏྲུཾ་ནན་ཚལ་པ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ནན། དུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་ཤད་བྷུ་དུ་དུ་གུ་རྦད་རྒྱུད་ཐུམས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད། གལ་ཏེ་ཕྱི་རྟགས་མྱུར་དུ་མ་བྱུང་ན་གང་བྱུང་བའི་མིང་རུས་ཕྱུང་ལ་ཞག་གསུམ་བསྐྱར་ལ་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ། བསྟོད་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཏྲི་ཡཾ་ཏྲི་བྷྱོ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་རྩ་སྔགས་ལ་བཏགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །གཏོར་མ་བཏང་བའོ། །རྟགས་ (༧༢༠)ཐ་མ་བྱུང་བ་དང་ལིངྒ་བསྲེས་ལ་མནན་པ་བྱའོ། །གཟུགས་ནི་རྟེན་དུ་བཞག་པར་བྱའོ། །ནོར་ཕྱིར་བཏང་ན། མིང་བྱང་ཀུན་ཐུགས་ཀར་བཞུག། ནོར་ཏང་ཕྱིར་བཏང་ན་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འོང་ངོ། །མགོན་པོ་ནག་པོའི་ངན་སྔགས་གཅིག་སྒྲུབ་རྫོགས་སོ།། །། ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ཡུམ་དབུ་མ་དེ་བ། སྲས་དཔལ་མགོན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞེས་ཤིག། བཤོས་བུ་དམ་པ་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་བཞེས་ཤིག། དགྲ་བོ་འདི་རྣམས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཞལ་དུ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཀཱ་ (༧༢༡)ལ་པཱུ་ཙྪ་ལ༴ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ༴ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ༴ དགྲ་བོ་འདི་རྣམས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཞལ་དུ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བོད་རྦད་བསད་གསུམ་དྲིལ་ལ་བཟླས། དེ་ནས་རྟགས་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ། རབ་ནི་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་དྲིལ་ནས་འོང་། འབྲིང་དགྲ་བོ་སྨྱོ་འབོག་བྱེད། ཐ་མ་བླ་ནས་ཁྲིད་ནས་འོང་། དེ་ལྟར་བྱུང་ན་མྱུར་དུ་འཆི། དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྟགས་མ་ཐོན་ན། སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་རྡོར་བསམ། སྔགས་ནི་མགོ་མཇུག་ལྡོག་ལ་བཟླས། ཐུན་གྱི་མགོན་པོ་ཉིད་ལ་བྲབ། དེ་ལ་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་ངེས། རྟགས་རྣམས་ (༧༢༢)བྱུང་ན་གཏང་རག་ཁས་ཀྱང་བླངས། མགོན་པོ་སྤུ་གྲི་མེ་དབལ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པའོ། །ཕྱི་རྟགས་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་འོང་ངེས་སོ། །ཨོཾ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོ་གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པ་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་པ་གཅིག་བྱ། དེ་ནས་ཁྱི་ལུད་དང་བག་ཕྱེ་སྤྲ་ཚིལ་གསུམ་ལ་མགོན་པོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། རྒྱ་སྣག་གིས་བྱུག་ལ་ནག་པར་བྱའོ། །སྐུ་སྨད་ལ་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཐིག་ལེ་བྱུགས། སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་། ཆེ་གེ་མོའི་དྲི་མ་ཡང་ཁོད་པར་བཞུག་གོ། ཐུགས་ཀར་གྲུ་གསུམ་གྲུས་ལ་མཎྜལ་ཁ་རང་ལ་བསྟན
Chinese
好吧。然后进行杀戮：玛哈嘎拉，如帕如帕，夏琼南擦帕南。玛拉亚南。杜玛哈嘎拉扎夏布杜杜古巴杰，吞噬切格莫（某某）玛拉亚索索。如果外在的迹象没有迅速出现，就把任何出现的人的名字和姓氏取出来，重复三天。要非常认真地去做。赞美文在别处可以知道。 “ཏྲི་ཡཾ་ཏྲི་བྷྱོ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། (藏文) त्र्यं त्रिभ्यो बलिः त खाः रं खाः हि (梵文天城体) tryaṃ tribhyo baliḥ ta khāḥ raṃ khāḥ hi (梵文罗马拟音) 三，三份供品，吃，燃，吃，喂！”以此与根本咒语结合起来供养。这是献供食子的方法。如果最后的迹象没有出现，就把林伽（男性生殖器象征物）混合起来压制。形象应该作为支撑物放置。如果为了财富而施舍，所有的名字都留在心中。如果为了财富而施舍，就会出现不祥之兆和各种幻象。黑怙主的恶咒的唯一修法到此结束。 ༈ 顶礼薄伽梵，父亲自在者玛哈嘎拉，母亲无我天女，儿子吉祥黑怙主，伟大的持魔鬘者，在你的面前，ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། (藏文) खाः रं खाः हि (梵文天城体) khāḥ raṃ khāḥ hi (梵文罗马拟音) 吃，燃，吃，喂！接受这些誓言物、甘露和装饰的食子等。接受这些神圣的食物等。这些敌人，在玛哈嘎拉的面前，ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། (藏文) खाः रं खाः हि (梵文天城体) khāḥ raṃ khāḥ hi (梵文罗马拟音) 吃，燃，吃，喂！玛哈嘎拉普扎拉…玛哈吉扎拉…玛哈RA嘎达拉…玛哈郭若匝那拉…这些敌人，在玛哈嘎拉的面前，ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། (藏文) खाः रं खाः हि (梵文天城体) khāḥ raṃ khāḥ hi (梵文罗马拟音) 吃，燃，吃，喂！将“བོད་རྦད་བསད་གསུམ་ (藏文) ”（驱逐，诅咒，杀戮）三者合一念诵。然后出现上、中、下三种迹象。上等迹象是怙主自己的坛城旋转着到来。中等迹象是敌人发疯。下等迹象是被从上方带走。如果这样发生，就会迅速死亡。如果没有出现这样的三摩地迹象，那么增强的仪式是：在怙主的头顶观想金刚手，咒语从头到尾倒过来念诵，击打法器的怙主自身。这样，迹象肯定会出现。如果迹象出现，也要接受酬谢。这是修持怙主剃刀、火焰和火球的次第。外在的迹象肯定会在三个月后出现。嗡，顶礼于彼！首先，做一个符合心意的、一肘长的三角形。然后，用狗粪、面粉和蜂蜡这三样东西做一个怙主的形象，用中国墨涂抹成黑色。在下半身涂抹大量的灰烬。也要把蛇肉和某某的污垢放在里面。在心中画一个三角形，指向坛城的正面。
English
Alright. Then, the killing is to be done: Mahakala, Rupa Rupa, Shatrum Nantsalpa Nan. Maraya Nan. Duma Mahakala Tragshad Bhudu Dugu Bar Gyud Thums Chege Mo (so and so) Maraya Sod Sod. If the external signs do not appear quickly, take out the name and lineage of whoever appears, and repeat for three days. Do it very diligently. The praise should be known elsewhere. "Triyam Tribhyo Baliḥ Ta Khāḥ Raṃ Khāḥ Hi. Khāhi Khāhi!" By this, attach to the root mantra and offer. This is the method of offering the Torma. If the final signs do not appear, mix the lingam (male genital symbol) and suppress it. The image should be placed as a support. If giving away for wealth, keep all the names in your heart. If giving away wealth, inauspicious omens and various illusions will come. The one accomplishment of the evil mantra of the Black Protector is completed. ༈ Homage to the Bhagavan, Father Lord Mahakala, Mother Uma Devi, Son Palgon Nagpo Chenpo, the great one with a garland of demons, in your face, Khāḥ Raṃ Khāḥ Hi! Accept these vows, nectar, and decorative Torma, etc. Accept these sacred foods, etc. These enemies, in the face of Mahakala, Khāḥ Raṃ Khāḥ Hi! Mahakala Pujala... Maha Chittala... Maha Raktala... Maha Gorochana La... These enemies, in the face of Mahakala, Khāḥ Raṃ Khāḥ Hi! Combine the three of "expulsion, curse, and kill" and recite. Then there are three signs: superior, medium, and inferior. The superior sign is the mandala of the Protector himself coming spinning. The medium sign is the enemy going mad. The inferior sign is being taken from above. If this happens, they will die quickly. If such signs of Samadhi do not appear, then the ritual of enhancement is: visualize Vajrapani on the crown of the Protector, recite the mantra backwards from beginning to end, and strike the Protector himself with the instrument. In this way, the signs are sure to appear. If the signs appear, also accept the reward. This is the order of practicing the Protector's razor, flame, and fire-ball. The external signs will definitely come after three months. Om, I prostrate to that! First, make a triangle one cubit long that is pleasing to the mind. Then, make an image of the Protector from three things: dog feces, flour, and beeswax, and paint it black with Chinese ink. Smear a large amount of ash on the lower body. Also put snake meat and so-and-so's filth inside. Draw a triangle in the heart, pointing towards the front of the mandala.
Tibetan
་ཏེ་བཞག། དེ་སྤྲ་ཚིལ་ལམ་བག་ཟན་ལས་ཆེ་གེ་མོའི་གཟུགས་མཚོན་གང་བ་བྱས་ལ། དེ་ལ་མཚོན་སྐུད་ཀྱི་བཏགས་ལ་ཐུགས་ (༧༢༣)ཀའི་གྲུ་གསུམ་དུ་བཞུག། ལིངྒ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བྱ། གཙངས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་རྩེ་མོ་ཁྲག་གིས་བྱུག་པ་མཎྜལ་མཁར་བཞག། དེ་ནས་བདག་མི་རྟོག་པའི་ངང་ནས་ཡི་དམ་དུ་བསྐྱེད། ཚོན་སྐུད་ནས་བཟུང་སྟེ་དགུག་གཞུག་ཕྱེད་ཅིང་ཞག་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ། རྟགས་ནི་མི་ནག་པོ། ཚོན་ནག་སོགས་འོང་། དེ་ནས་ར་ཙ་ཏྲིའུ་ཡི་སྔགས་ཚན་བཏགས་ལ་ཞག་བརྒྱད་བཟླས། ཆོས་སྐྱོང་ཞལ་དགྲ་ལ་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་ཁར་ཆོས་སྐྱོང་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་ལ་མ་ཧཱ་རཱུ་པའི་སྔགས་ཚན་བཏག། ཞག་གསུམ་དྲིལ་བཟླས། ཞག་བདུན་བདུན་པོ་ལ། ལིངྒ་རྣམས་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཐུགས་ཀའི་གྲུ་གསུམ་དུ། རྩང་གི་ (༧༢༤)རྩེ་མོ་ལ་རོ་རས། ཚིལ་ཆེན་དམ་ནག་དྲིས་བྱུག་པས་ལིངྒ་བསྲེག་གོ། ཐལ་བ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱར་རོ། །ཆོས་སྐྱོང་གི་གཟུགས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་ཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་པ་ཐོགས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་རྐྱང་བ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་རུས་པ་དང་སྦྲུལ་གྱི་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་འདུག་པར་བྱ་སྟེ། ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་རུ་མཚོན་དམར་པོ་འཕྱར་བ་བྱའོ། །བསྐུལ་བ་ནི། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མགོན་པོའི་ཚོགས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་མགོན་ནག་ལགས། །ཡབ་ནི་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། །ཡུམ་ནི་ལྷ་མོ་དབུ་མ་དེ་བ་གཉིས། ། (༧༢༥)དེ་གཉིས་བཤོས་ཅིང་ཚོགས་པའི་བུ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཤར་ཕྱོགས་གཤམ་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་བདག། ཆིབས་སུ་སྔོན་པོ་འགབ་ནག་ཆིབས། །སྐུ་ལ་དར་ནག་ཞུ་ལུག་གསོལ། །མི་ནག་རྟ་ནག་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བཞུགས་ཤིང་བྱང་ཤར་རི་རབ་ཟོམ་ན་བཞུགས། །མཆེད་འགའ་ཆིབས་སུ་རྟ་ནག་སེངྒྒེ་ཆིབས། །སྐུ་ལ་མཐའ་བེར་སྔོན་པོ་གསོལ། །དབུ་ལ་འབག་ཏིག་ཁྲ་བོ་བཅིངས། །ཞབས་ལ་ཀྱི་མཐིང་ཡུ་དཀར་ཁྲིད། །བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་རོལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པས་གཙང་གནས་གདན་ཁྲི་ཐོབ། སུམ། །ཡེ་ཤེས་བསྒོམས་པས་རིགས་ལྔའི་སྤྱན་དང་ (༧༢༦)ལྡན། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཏེ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཅན། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་བསྲུང་མར་ཞལ་བཞེས་ཤིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་མཛད་ཐུགས་དམ་ཅན། །མནའ་ཟན་གཉན་པོར་ཞལ་བཞེས་ཤིང་། །ཕྱོགས་བཞི་བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་ཚེ། །སྐུ་ལ་འབུམ་བྱ་སྨན་གྱི་མནན་མ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར༴། མནའ་ཟན༴། ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་
Chinese
放置好。（７２３）用蜂蜡或面团做一个代表某人的形象，用彩线缠绕，安放在心间的三角形中。做一百零一个林伽，一百零一个尖端涂上血的擦擦放置在坛城上。然后，在无分别的境界中将自己观想为本尊。从彩线开始，进行勾招和遣返，念诵二十一天。征兆是出现黑人，黑色颜料等。然后，系上ra tsa tri'u的咒语，念诵八天。将护法的脸朝向敌人。然后，将坛城上的护法仰面朝天放置，系上玛哈茹巴的咒语。连续念诵三天。在第七天，将所有的林伽都放在护法心间的三角形中，（７２４）擦擦的尖端放上生肉。用大量的油脂、黑色的誓言物和气味涂抹后焚烧林伽。将灰烬撒向敌方。护法的形象是单面双臂，右手中的铁锤高举，左手拿着头盖骨。右腿弯曲，左腿伸直。佩戴头盖骨念珠，用骨头和蛇装饰。三只眼睛，头发呈红黄色向上竖立。两个肩膀上飘扬着红色的旗帜。祈请文如下：不要散乱，不要散乱，护法众。请降临，请降临，黑护法。父亲是自在天，摩诃提婆，母亲是女神乌玛提婆。 (７２５)这两位交合后所生的儿子。摩诃迦罗，威力巨大。掌管东方一半的下方。坐骑是青色背部发黑的坐骑。身上穿着黑色丝绸，戴着羊皮帽子。黑人，黑马，具有神通。安住在须弥山的山脊上。一些眷属的坐骑是黑马和狮子。身上穿着青色的边缘披风。头上系着花色的头巾。脚上穿着蓝色白色鞋帮的靴子。因为积累了圆满的福德而享用虚空的宝藏。因为守护戒律而获得清净的处所和宝座。三（？）因为修习智慧而具有五种姓的眼睛。（７２６）护法是观世音菩萨，具有大慈悲。发誓成为寺庙的守护神。成为所有瑜伽士的保护者，具有誓言。发誓成为强大的食誓者。在调伏四方魔军的时候。身上穿着十万种药物的压胜物。瑜伽士……食誓者……手中拿着各种武器。
English
Place it. Make a representation of a certain person from beeswax or dough. Attach a colored thread to it and place it in the triangular space of the heart. Make one hundred and one lingas. Place one hundred and one tsangs with their tips smeared with blood on the mandala. Then, in a state of non-discrimination, generate yourself as the yidam. Starting from the colored thread, perform hooking and repelling, reciting for twenty-one days. The signs are the appearance of black people, black colors, etc. Then, attach the mantra of ra tsa tri'u and recite for eight days. Show the face of the Dharma protector to the enemy. Then, place the Dharma protector face up on the mandala and attach the mantra of Mahakala. Recite continuously for three days. On the seventh day, place all the lingas in the triangular space of the Dharma protector's heart. (724) Place raw meat on the tips of the tsangs. Burn the lingas after smearing them with a large amount of fat, black samaya substances, and incense. Scatter the ashes towards the enemy. The form of the Dharma protector is one face and two arms. In the right hand, he raises an iron hammer, and in the left, he holds a skull cup. The right leg is bent, and the left leg is extended. He wears a garland of skulls and is adorned with bones and snakes. He has three eyes, and his hair is reddish-yellow and stands upright. He should have red banners fluttering on both shoulders. The invocation is as follows: Do not be distracted, do not be distracted, assembly of protectors. Please come, please come, Black Protector. The father is Ishvara, Mahadeva, and the mother is the goddess Uma Devi. (725) The son born from the union of these two. Mahakala, the great power. He owns half of the lower part of the east. His mount is a blue horse with a black back. He wears black silk and a sheepskin hat. Black man, black horse, possessing miraculous powers. He resides on the ridge of Mount Sumeru in the northeast. Some of his retinue ride black horses and lions. He wears a blue-edged cloak. He ties a variegated turban on his head. He wears blue boots with white tops on his feet. Because of accumulating perfect merit, he enjoys the treasures of the sky. Because of guarding morality, he obtains a pure place and a throne. Three (?) Because of meditating on wisdom, he possesses the eyes of the five families. (726) The protector is Avalokiteshvara, possessing great compassion. He vowed to be the guardian of the temple. He is the protector of all yogis, possessing samaya. He vowed to be a powerful oath-keeper. When subduing the demonic armies of the four directions. He wears an amulet of one hundred thousand medicinal herbs on his body. Yogi... Oath-keeper... In his hands, various weapons.