Tibetan
ཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བར་སྔར་བཞིན།དབང་གི་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དང་། འདབ་མ་བཞི་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། དེ་དག་གི་མཐའ་བསྐོར་དུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་གནང་ལ་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་དེ་དག་གྱི་སྤྱན་སྔ་ན་ཡར་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་པར་བསམ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ (༦༤༩)བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕོག་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བྱུང་སྟེ་བླ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བྱུང་སྟེ་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་བདེ་བ་སྐྱེས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པའི་ཌཌཱ་དྲི་དང་ཡི་གེ་བདུན་པ་སོགས་འདྲ།ཡང་སྔར་ལྟར་མཆོད་པས་བླ་མའི་ལྗགས་སྟེང་ནས་འོད་ཟེར་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་བདེ་བ་སྐྱེས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པའི་སོགས་འདྲ། ཡང་སྔར་ལྟར་མཆོད་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་བཻ་ཌཱུར་ཡའི་མདོག་ (༦༥༠)ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་སོགས་འདྲ།ཡང་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་ལུས་འོད་དུ་ཡལ་སོང་སྟེ། རང་སེམས་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་འཇོག་པ་ཞུ། དེས་ནི་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཌཌཱ་དྲི་འདྲ། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་འདྲ། ༈འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། མཎྜལ་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་གོང་རས་ལྗང་གུ་མུ་ཁྱུད་ནག་པོ་བྱ། ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཅིག་བྲིས། དེའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིན་དྷུ་རའི་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་ (༦༥༡)བརྩེགས། དབུས་སུ་བྃ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཚན་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར།
Chinese
如前，直至允许生起并降下智慧。为了灌顶的正行，你们各自的头顶，在四瓣莲花的中心，观想上师与无二的胜乐金刚父母，四瓣莲花上为四瑜伽母，这些的周围，安住着过去现在未来三世的无量诸佛和菩萨，观想后，将自己的身体受用和三世的善根全部，转变为七宝和外内密三种供养的形态，在他们的面前供奉，心想他们心生欢喜。祈请尊贵的上师赐予我圆满的四种灌顶。念诵三遍。头顶的上师（649）胜乐金刚的身躯发出光芒，照射到诸佛和菩萨身上，从他们的眉间流出白色的智慧甘露，融入上师的头顶。上师的身躯流出白色的甘露，融入我的头顶，清净了身体的一切罪障，生起安乐。观想获得宝瓶灌顶，如同ཌཌཱ་དྲི་和第七个字等。再次如前供养，从上师的舌头上发出如红宝石般的光芒，融入自己的舌头上，清净了语的一切罪障，生起安乐。观想获得秘密灌顶等，相同。再次如前供养，从上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字发出如蓝宝石颜色的光芒，融入你们的心间，清净了意的罪障，生起无漏的安乐，观想获得智慧智慧灌顶等，相同。再次请求如是发愿。你们头顶的上师连同眷属化为光融入自己，自己的身体也化为光消失，自己的心识在光明大手印中安住片刻，不作任何分别。这样就获得了第四灌顶，如同ཌཌཱ་དྲི་等。之后，主要者等，以及对前所生起者的供养赞颂等，相同。 ༈于迁识灌顶时，在圆形坛城上，放置红色双层法源，上面覆盖绿色绸缎，外围黑色边线。法源的中央，绘制一个蓝色金刚杵。其上，在矮座上放置镜子，用朱砂绘制双层法源（651），中央用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）三字围绕。
English
As before, until permission is generated and wisdom descends. For the actual practice of empowerment, visualize on the crown of each of your heads, in the center of a four-petaled lotus, the inseparable from the guru, the Hevajra father and mother, and on the four petals, the four yoginis. Around them, visualize immeasurable Buddhas and Bodhisattvas of the three times abiding. Then, transform your own body, possessions, and all the roots of virtue of the three times into the forms of the seven precious things and the outer, inner, and secret offerings, and offer them upwards before them, thinking that they are pleased. Request the precious guru to bestow upon me the complete four empowerments. Repeat three times. From the body of the guru (649) Hevajra on the crown of the head, rays of light emanate and strike the Buddhas and Bodhisattvas, and from the space between their eyebrows, white nectar of wisdom arises and dissolves into the guru's crown. From the guru's body, white nectar arises and dissolves into my crown, purifying all the sins and obscurations of the body, and bliss arises. Think that you have received the vase empowerment, like Ḍa Ḍā Ḍrī and the seventh letter, etc. Again, offer as before, and from the guru's tongue, rays of light like a ruby arise and dissolve into your own tongue, purifying all the sins and obscurations of speech, and bliss arises. Think that you have received the secret empowerment, etc., the same. Again, offer as before, and from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) at the guru's heart, rays of light of the color of lapis lazuli (650) arise and dissolve into the hearts of each of you, purifying the sins and obscurations of mind, and stainless bliss arises. Think that you have received the wisdom-knowledge empowerment, etc., the same. Again, please make this aspiration. The guru with retinue on the crown of your head dissolves into light and merges into you. Your own body dissolves into light and vanishes. Please let your own mind rest for a moment in the state of clear light, the great seal, without any conceptualization. In this way, you have received the fourth empowerment, like Ḍa Ḍā Ḍrī, etc. Afterwards, the main one, etc., and the offerings and praises to the generated front, etc., are the same. ༈ At the time of the transference of consciousness empowerment, on the round mandala, place a red double-layered source of dharma, covered with green silk, with a black border. In the center of the source of dharma, draw a blue vajra. On top of that, on a low seat, place a mirror with a double-layered source of dharma (651) painted with vermilion. In the center, surround it with the three syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽).
Tibetan
དེའི་ཕྱི་མར་ཨ་དགུ་བྲིས། ཟུར་དྲུག་ལ་གོ་ཆའི་སྔགས་ཨོཾ་བྃ་ཧཾ་ཡྃ། ཧྲི༚་མཾ། ཧྲི༚་ཧྲི༚། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་བྲི། གོང་རས་དྲུག་ལ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་རེ་བྲིས་ཏེ་བཞག། མཆོད་གཏོར་དཀྱུས་བཞིན། སློབ་དཔོན་གྱི་བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དང་། ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླ། མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསང་སྦྱངས།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་བདེ་བར་རྒྱུ་ཞིང་བདེ་བར་འཆར་བ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། དེའི་ནང་དུ་མི་རོ་དཀར་པོ་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་ན། མཁའ་སྤྱོད་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་པ། ཞབས་གཉིས་བསྒྲད་པ། ཌཱ་ཀི་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དེའི་གནས་ (༦༥༢)གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འོག་མིན་ནས་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ།ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་རེ་རེའི་དབུར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི།ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ནང་མཆོད།དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཞེས་པས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ལ་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར།ཨི་དཾ་བ་ལི༚ང་སོགས་ལན་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་བསྟོད་པ་སོགས་བྱ།དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་བདེ་བར་རྒྱུ་ཞིང་ཞེས་པ་ནས་དབང་བཞི་པའི་བར་དང་། འཕོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་བླངས། དེ་ནས་སློབ་མ་འཁོད་པ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་བགེགས་ (༦༥༣)གཏོར་དཀྱུས་བཞིན། མཎྜལ་གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་རྣམས་སྔ་མ་དག་གི་རིགས་འགྲེས་སྦྱར་བས་ཤེས།དངོས་གཞི་ལ་ཐུགས་འདུན་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཅེས་པ་ནས།ཌཱ་ཀི་མས་བསྐོར་ ཅེས་པའི་བར། མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་གསལ་བཏབ།དེ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་རྩ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་སྤྱི་བོའི་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ།།ལན་གསུམ་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ།དེ་ནས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྤྱི་བོའི་མཁའ་ (༦༥༤)སྤྱོད་མའི་གསང་
Chinese
在那之后写阿字和古字。六角形上写盔甲咒：嗡，班，杭，扬，赫利，芒，赫利，赫利，吽，吽，啪，啪。在上面的六块布上各画一个回旋的雍仲，然后放置。供养食子如常。上师的自生本尊是胜乐金刚俱生。念诵七字明。净化前方的坛城。从空性中，生起双层法生，外面白色里面红色，快乐地运行，快乐地显现，是光明的自性。其中，在头朝右的白色尸体上，空行母身红色，一面二手，右手金刚杵，左手颅碗和卡杖嘎，双足伸展。空行母眷属围绕，加持其三处（652页）。从密严刹土迎请空行母融入。嗡 班扎 瑜伽女 萨巴热瓦ra，每个都加在供水的开头等进行供养。念诵名称咒语之前，用嗡 阿 吽作内供。具德金刚空行母，空行母之轮所转变，证得五智和三身，向救护众生者顶礼。这样赞颂。加持食子时，在名称咒语的末尾，伊当 巴陵等三次。做外供、内供、赞颂等。然后，在自己的头顶上，从双层法生外面白色里面红色，快乐地运行开始，直到四灌顶之间，以及迁识的特殊加持，都如下面如何对待弟子那样接受。然后，对于就座的弟子，撒花和收花，以及驱逐（653页）魔障食子如常。祈请坛城，念诵传承祈请文，将弟子观想为胜乐金刚，降下智慧等，通过结合之前的种类来了解。正行方面，请求像这样给予意愿和观想。在你们的头顶上，从双层法生开始，直到空行母围绕。像前方生起一样观想清楚。对此怀着恭敬心，将三世的善根、身体和受用全部转化为不可思议的供养云，以意供养头顶的空行母。祈请上师仁波切赐予我圆满的四种灌顶。祈请三次。然后，与上师无别的头顶的空（654）行母的秘密
English
After that, write the A and Gu letters. On the hexagon, write the armor mantra: Om, Bam, Ham, Yam, Hrih, Mam, Hrih, Hrih, Hum, Hum, Phat, Phat. On the six cloths above, draw a whirling Yungdrung on each and place them. Offer the torma as usual. The self-generation of the master is Sahaja Hevajra. Recite the seven-letter mantra. Purify the mandala in front. From emptiness, arise a double-layered dharmodaya, white on the outside and red on the inside, moving happily and appearing happily, being of the nature of light. Inside it, on top of a white corpse with its head pointing to the right, is Khechara, with a red body, one face, and two arms, the right holding a vajra, the left holding a skull cup and khatvanga, with both legs extended. The retinue of dakinis surrounds it, and bless its three places (page 652). Invite Khechara from Akanishta and dissolve her. Om Vajra Yogini Saparivara, add each to the beginning of the water offering, etc., and make offerings. Before reciting the name mantra, make inner offerings with Om Ah Hum. Glorious Vajra Khechara, transformed by the wheel of Khechara, attaining the five wisdoms and three kayas, I prostrate to the protector of beings. Praise in this way. When blessing the torma, at the end of the name mantra, Idam Baling, etc., three times. Perform outer offerings, inner offerings, praises, etc. Then, on your own head, starting from the double-layered dharmodaya, white on the outside and red on the inside, moving happily, up to the four empowerments, and the special blessings of transference of consciousness, receive them as you would treat the disciple below. Then, for the seated disciple, scatter and gather flowers, and dispel (page 653) obstacles with the torma as usual. Request the mandala, recite the lineage prayer, visualize the disciple as Hevajra, bestow wisdom, etc., and understand by combining the previous types. In terms of the main practice, request that intentions and visualizations be given in this way. On your heads, starting from the double-layered dharmodaya, up to surrounded by dakinis. Visualize clearly as in the front generation. With reverence for this, transform all the roots of virtue, body, and enjoyment of the three times into inconceivable clouds of offerings, and offer them mentally to Khechara on the crown of your head. Request the precious guru to bestow upon me the complete four empowerments. Pray three times. Then, the secret of Khechara on the crown of the head, inseparable from the guru (page 654).