Tibetan
༦)ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ།མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ།རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དགེ་བ་བསྔོ།།༈སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་འདབ་བརྒྱད་གང་རུང་གསུང་ཀྱང་འདབ་བརྒྱད་ཕྱག་ལེན་མཛད། ལྟེ་བ་དང་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། མཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན། མཆོད་གཏོར་སོགས་སྔར་བཞིན། སློབ་དཔོན་རང་གི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས།སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཀྱེ་རྡོར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་བདག་མེད་མ་སྔོན་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ།དེ་ཝ་པི་ཙུ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་ (༦༣༧)པ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཎྜལ་བསང་སྦྱངས།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟེང་དུ་ཀྱེ་རྡོར་གོང་བཞིན།འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་གཽ་རི། ལྷོར་ཙཽ་རི། ནུབ་ཏུ་བེཏྟ་ལི། བྱང་དུ་གསྨ་རི། བྱང་ཤར་དུ་པུཀྐ་སི། ཤར་ལྷོར་རི་ཁྲོད་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གདོལ་པ་མོ། ནུབ་བྱང་དུ་གཡུང་མོ་རྣམས་བསྐྱེད་ཆོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནམ། མཚན་ཙམ་བརྗོད་པས་ཀྱང་ཆོག།ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཞེས་པའི་མཚན་སྔགས།ཨརྒྷཾ་སོགས་རེ་རེའི་དབུར་སྦྱར་ཏེ་མཆོད།ཤཔྟ་ནས་དྲིལ་བསིལ་བྱ་ཞིང་།དྷརྨཱ་ར་ི་ཏ་བརྗོད། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར།ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད།ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་སོགས་ཀྱི་བསྟོད། (༦༣༨)གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་ཐབས་ལམ་གྱི་སྐབས་ཀྱི་འགྲོས་སྦྱར་བས་ཤེས། དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་པད་ཉི་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཀྱཻ་རྡོར་ལྷ་དགུ་གསལ་བཏབ་པ་ནས་བཟུང་དབང་བཞི་པའི་བར་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་བླངས། དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་དཀྱུས་བཞིན། མཎྜལ། གསོལ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས། སློབ་མ་ཀྱེ་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་རྣམས་སྔར་གྱི་འགྲོས་སྦྱར་བས་ཤེས།དངོས་གཞི་ལ་ཐུགས་འདུན་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཀྱེ་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་གནང་། ལུས་ཀྱི་གསང་གནས་ནས་བཟུང་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་དཀར་གསལ་ཡས་སྣེ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཁ་ཤག་སྟེ་ཕྱེ་བ། དབུ་མའི་མས་སྣེར་ཡི་གེ་ (༦༣༩)རཾ་གཅིག་གསལ་བཏབ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་ཞེས་སོགས་སྔར་གྱི་གསལ་བཏབ་དེ་ལན་གསུམ།དབུ་མའི་མས་སྣེའི་རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྦར་ནས་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་སོང་། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཀྱེ་རྡོར་ལ་རེག་པས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པ་དང་སྐུ་ལུས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་དབུ་མ་ན་མར་སོང་བས་བདེ་བ་སྐྱེས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སོགས་འདྲ། ཌཌཱ་དྲི་དང་དེ་ཝ་པི་ཙུ།རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་སོགས་ (༦༤༠)སྔར་བཞིན།ཡང་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བབས། སྤྱི་བོ་ནས་སོགས། མགྲིན་པའི་དབུ་མ་གང་སྟེ་བདེ་བ་སྐྱེས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་ཌཌཱ་དྲི་སོགས་འདྲ།ཡང་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡུམ་གཅིག་བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་ཀྱེ་རྡོར་དུ་གསལ་བ་དང་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པས་ཡུམ་དང་རང་བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་ཌཌཱ་དྲི་སོགས་འདྲ།ཡང་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་ཀྱེ་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡུམ་ (༦༤༡)རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་འོད་དུ་ཡལ་སོང་སྟེ་སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་འཇོག་པ་ཞུ་ཌཌཱ་དྲི་སོགས་འདྲ།དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་རྗེས།གཙོ་བོས་སོགས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་འདྲ། །༈རྨི་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ནི། གནས་དབེན་པར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི། ལྟེ་བ་དང་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། མཆོད་གཏོར་སོགས་དཀྱུས་བཞིན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་དང་། ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླས་པ་དཀྱུས་བཞིན། མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསང་སྦྱངས།སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ (༦༤༢)བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ། ཤར་དུ་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་གསང་བ་འདུས་པ། ནུབ་ཏུ་མ་ཧཱ་མ་
Chinese
６）念诵三遍百字明咒。祈请宽恕由于未完成等所造成的过失。祈请坛城的智慧尊者返回本性之处。请将誓言尊者融入我身，通过 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 班 伙)来融入。如果是绘画的唐卡，则进行坚住。回向善根。 ༈ 在授予幻身灌顶时，坛城可念诵四瓣莲花或八瓣莲花，但实际操作八瓣莲花。中央和东方为蓝色，南方为黄色，西方为红色，北方为绿色，四隅装饰彩色。供品朵玛等如前。上师首先发起皈依和发心，刹那间，在莲花日轮之上，观想胜乐金刚一面二臂，手持金刚杵和铃，与明妃无我母蓝色持钺刀和颅碗相结合，加持三处，融入智慧尊者。念诵二十一种德瓦比扎等，根据情况念诵（６３７）。清扫净化前置坛城。从空性中，在智慧自显的宫殿中央，在八瓣莲花的中央，在狮子座莲花日轮梵天帝释天之上，观想胜乐金刚如前。八瓣莲花上，东方为郭里玛，南方为卓里玛，西方为贝大里，北方为格斯玛里，东北方为布嘎斯，东南方为日秋玛，西南方为多里玛，西北方为永母等，按照仪轨观想，或者只念诵名字也可以。念诵 श्री हेबज्र मण्डल सपरिवार (藏文，梵文天城体：श्री हेबज्र मण्डल सपरिवार，梵文罗马拟音：śrī hebajra maṇḍala saparivāra，汉语字面意思：吉祥 嘿汝嘎 坛城 眷属) 的名称咒语。在供品阿伽等的开头加上名称咒语进行供养。从夏巴开始摇铃，念诵达玛热德。在名称咒语的结尾，用 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)供养内供。赞颂一切事物自性等。（６３８）朵玛的供养方式，参考方便道次第的行法。然后，在自己的头顶上，观想八瓣莲花和莲花日轮之上，清晰地观想胜乐金刚九尊，从这里开始到第四灌顶之间，如下面为弟子所做的那样接受。然后，按照通常的方式进行驱魔朵玛。坛城，祈祷，日常忏悔。将弟子观想为胜乐金刚，降临智慧尊者等，参考之前的行法。正行时，请这样给予意愿和专注。请观想在你们的头顶上，在莲花日轮之上，安住着与上师无二无别的胜乐金刚父母。从身体的秘密处开始，在中央笔直的白色明亮的中脉，上端开口于梵穴。
English
6) Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Pray for forgiveness for faults caused by incompletion, etc. Request the wisdom beings of the mandala to return to their natural abode. Please merge the Samaya beings into me through JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Literal Chinese meaning: Zha Hong Ban Huo). If it is a painted thangka, then perform the stabilization. Dedicate the merit. ༈ When bestowing the Illusory Body Empowerment, the mandala can recite either four-petaled or eight-petaled lotuses, but in practice, perform the eight-petaled lotus. The center and east are blue, the south is yellow, the west is red, and the north is green. The four corners are decorated with colors. Offerings such as tormas are as before. The master first generates refuge and bodhicitta. In an instant, on the lotus sun disc, visualize Hevajra with one face and two arms, holding a vajra and bell, united with the consort Nairatmya, blue in color, holding a curved knife and skull cup, bless the three places, and merge the wisdom beings. Recite the twenty-one Deva Picu, etc., as appropriate (637). Cleanse and purify the front mandala. From emptiness, in the center of the self-manifested wisdom palace, in the center of the eight-petaled lotus, on the lion throne lotus sun disc Brahma and Indra, visualize Hevajra as before. On the eight petals, in the east is Gauri, in the south is Chauri, in the west is Vettali, in the north is Ghasmari, in the northeast is Pukkasi, in the southeast is Richodi, in the southwest is Dompi, and in the northwest is Yungmo, visualize according to the ritual, or just recite the names. Recite the name mantra of Śrī Hevajra Maṇḍala Saparivāra (藏文，梵文天城体：श्री हेबज्र मण्डल सपरिवार，梵文罗马拟音：śrī hebajra maṇḍala saparivāra，Literal Chinese meaning: Glorious Hevajra Mandala with Entourage). Add the name mantra to the beginning of each offering such as Argham. Ring the bell from Shabda and recite Dharma Ratna. At the end of the name mantra, offer inner offerings with OṂ ĀḤ HŪṂ (藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Praise the nature of all things, etc. (638) The method of offering the torma can be understood by referring to the practice of the Path of Skillful Means. Then, on your own crown, visualize an eight-petaled lotus and sun disc, and clearly visualize the nine deities of Hevajra. From here until the fourth empowerment, receive it as done for the disciple below. Then, perform the exorcism torma as usual. Mandala, supplication, daily confession. Visualize the disciple as Hevajra, and the descent of wisdom beings, etc., can be understood by referring to the previous practice. During the main practice, please give your intention and focus in this way. Please visualize that on your crowns, on the lotus sun disc, resides the Hevajra father and mother, inseparable from the guru. Starting from the secret place of the body, in the central straight white and clear central channel, the upper end opens at the Brahma aperture.
Chinese
打开脉轮。在中央脉的下端，清晰地显现一个字母（藏文）让（ram）。向顶轮的上师献上外、内、密的供养。向尊贵的上师祈请“请您加持我”等等，重复之前的祈请三次。从中央脉下端的让（ram）字燃起智慧之火，从中央脉中向上升腾。当触及顶轮的上师喜金刚时，从他的心间放射出光芒。所有佛和菩萨都迎请智慧甘露。当甘露进入顶轮上师的心间时，甘露之流从他的身体流下。当甘露流向自己的顶轮中央脉时，生起喜乐。身体的罪障得以清净，获得宝瓶灌顶等等，与之前相似。持诵“德德亚德里”和“德瓦毕祖”。根本上师和传承上师等等（640），如前所述。再次祈请如是发愿。顶轮的上师父母进行交合，从交合之处降下红白菩提。从顶轮开始等等。充满喉咙的中央脉，生起喜乐。心想获得秘密灌顶，与持诵“德德亚德里”等等相似。再次以意念向上师献上供养，从佛母的心间生出一尊佛母，显现为你自己是喜金刚，并进行交合，与佛母一同增长喜乐，化为光芒，生起无漏的喜乐，意念的罪障得以清净。心想获得智慧和般若的灌顶，与持诵“德德亚德里”等等相似。再次祈请如是发愿。显现为你自己是喜金刚父母的佛母（641）融入自身。自己化为光芒消逝，在未加造作的自性中安住片刻，持诵“德德亚德里”等等相似。之后获得第四灌顶。主尊等等，以及向前方生起的本尊献上供养和赞颂等等，与之前相似。接下来是梦境灌顶：在寂静的地方，设置一个四瓣莲花坛城。中央和东方为蓝色，南方为黄色，西方为红色，北方为绿色。供品和朵玛等等如常准备。上师观想自身为胜乐金刚俱生父母，并如常念诵七字明咒。净化前方的坛城。从空性中，在智慧自显的宫殿中央和四方，各有一个莲花和日轮的座垫。在中央的座垫上，是与上师无二无别的（642）胜乐金刚俱生父母。东方是欢喜金刚，南方是密集金刚，西方是大
English
Open the chakras. At the lower end of the central channel, clearly visualize the letter (Tibetan) Ram. Offer outer, inner, and secret offerings to the guru at the crown chakra. Pray to the precious guru, saying, "Please bless me," etc., repeating the previous prayer three times. Ignite the fire of wisdom from the Ram at the lower end of the central channel, and let it rise up through the central channel. When it touches the Hevajra guru at the crown chakra, rays of light emanate from his heart. All Buddhas and Bodhisattvas invite the nectar of wisdom. When the nectar enters the heart of the crown chakra guru, a stream of nectar descends from his body. When the nectar flows down the central channel of your own crown chakra, bliss arises. The sins of the body are purified, and you receive the vase empowerment, etc., similar to before. Recite "Dada Dri" and "Deva Pitsu." Root and lineage gurus, etc. (640), as before. Again, pray that this aspiration be fulfilled. The guru father and mother at the crown chakra engage in union, and white and red bodhicitta descend from the point of union. Starting from the crown chakra, etc. The central channel of the throat is filled, and bliss arises. Thinking that you have received the secret empowerment, it is similar to reciting "Dada Dri," etc. Again, offer offerings to the deity at the crown chakra with your mind, and a mother arises from the heart of the mother, manifesting as yourself as Hevajra, and engaging in union, increasing bliss with the mother, transforming into light, and generating uncontaminated bliss, purifying the sins of the mind. Thinking that you have received the empowerment of wisdom and prajna, it is similar to reciting "Dada Dri," etc. Again, pray that this aspiration be fulfilled. The mother (641) who manifests as yourself as the Hevajra father and mother dissolves into yourself. You dissolve into light, and rest for a moment in the unconditioned nature, similar to reciting "Dada Dri," etc. Afterwards, you receive the fourth empowerment. The main deity, etc., and offering and praising the deity generated in front, etc., are similar to before. Next is the dream empowerment: In a secluded place, set up a four-petaled lotus mandala. The center and east are blue, the south is yellow, the west is red, and the north is green. Offerings and tormas, etc., are prepared as usual. The guru visualizes himself as the Sahaja Hevajra father and mother, and recites the seven-syllable mantra as usual. Purify the mandala in front. From emptiness, in the center and four directions of the self-manifest palace of wisdom, there is a lotus and sun cushion each. On the central cushion is the Sahaja Hevajra father and mother, inseparable from the guru (642). In the east is Akshobhyavajra, in the south is Guhyasamaja, in the west is Maha