Tibetan
རྗེ་རིན་ཆེན་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ལ། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གསོལ་འདེབས་མ་ནི། །མདུན་དུ་རང་བས་ཁྲུ་གང་པས་མཐོ་བར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ། བླ་མ་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ནས་བླ་ (༤༣༡)མའི་ཡོན་ཏན་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རང་གཞན་གཉིས་ཀས་དྲག་ཏུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ངང་ལས་བླ་མ་དེ་ལས་བླ་མ་མང་པོ་ཆད་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་ཐོག་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་བྱོན་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་སོ་སྙམ་དུ་བསྒོམ་ལ། ཡང་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ་བོ། །དེས་ནད་གདོན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ (༤༣༢)རྒྱུད་ལ་སྐྱེའོ། །དགྱེས་རྡོར་གྱིས་བྱིན་རླབས་ནི་དབང་དང་འབྲེལ་པར་བྱས་ལ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་དགྱེས་རྡོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བསམ། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པ་ལ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་བསྒོམ་པས། དེའི་བཟང་ལན་དུ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་གསུམ་ཐོད་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས། དགྱེས་རྡོར་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་འོད་ཟེར་མའོ། །ནུས་མཐུ་མ་ནི། ལྷ་གསུམ་པོ་དེ་ལས་ནུས་མཐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ་མོ། །སྐུ་གཟུགས་མ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་རྣམས་ཡར་ལ་ཕུལ་བས། བཟང་ལན་དུ་སངས་ (༤༣༣)རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཆར་བབ་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་ནས། སློབ་མའི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ཡང་དབང་མ་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། རྗེས་སུ་ཡིད་རངས་བསྒོམ་པས་བཟང་ལན་དུ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། སློབ་མའི་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སངས་དག་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་ནང་འོད་ཟེར་མའོ། །ནུས་མཐུ་དང་སྐུ་གཟུགས་མ་སྔར་བཞིན་བྱའོ། །རང་བདེ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་སྐུ་སྟོད་དང་སྐུ་སྨད་ (༤༣༤)ནས། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པ་དང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ་མོ། །རང་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཁྲོ
Chinese
顶礼至尊仁钦足！ 其中，上师加持祈请法为：于前方，在高于自身一肘之处的莲花和日月之上，观想上师为光芒之自性。之后，当思维上师之功德，从内心深处猛烈地向自己和他人祈请无与伦比的加持。于此状态中，从上师处化现出众多上师，如雨般降临于弟子头顶，观想获得加持，并再次猛烈祈请。由此，疾病、邪魔和罪障全部清净，殊胜证悟于相续中生起。以喜金刚之加持与灌顶相联，于颅器之中观想喜金刚身语意，白色、红色、蓝色。之后，于虚空中安住着无量佛陀等，修随喜。作为对此的回应，三种颜色的光芒融入颅器之本尊，从喜金刚乐空无二之三身中生出光芒，融入弟子三处，观想身语意之罪障清净。此为光芒母。能力母为：从三本尊中生出无量能力，融入弟子，思维罪障清净。身像母为：将三时之善根向上供养，作为回应，诸佛菩萨如雨般降临，轻柔地融入弟子之身，观想身语意之疾病、邪魔、罪障全部清净。若不与灌顶相联，则观想虚空中安住着诸佛菩萨、内外密之本尊众、勇父空行、护法之守护神等。修随喜，作为回应，从彼等处生出无量光芒，融入弟子之心，观想疾病、邪魔、罪障全部清净。此为内光芒母。能力母和身像母如前。从自身观想为大乐之身之上半身和下半身(434)，生出不可思议之勇父空行，融入弟子，思维疾病、邪魔、罪障清净。自身明观为至尊母，从毛孔中
English
I prostrate to the feet of the venerable Rinchen! Regarding the method of requesting the blessings of the Guru: In front, on a lotus and sun-moon seat one cubit above oneself, visualize the Guru as being of the nature of light. Then, contemplate the qualities of the Guru, and from the depths of your heart, fervently pray for the unique blessings for yourself and others. In this state, visualize many Gurus emanating from that Guru, descending upon the crown of the disciple like rain, and contemplate receiving blessings, and pray fervently again. Through this, all diseases, evil spirits, and defilements are purified, and special realization arises in the mindstream. The blessings of Hevajra are connected with empowerment. In the skullcup, visualize the body, speech, and mind of Hevajra as white, red, and blue. Then, in the sky, countless Buddhas and so forth reside. Practice rejoicing. As a response to this, three colors of light dissolve into the deity in the skullcup. From the three bodies of Hevajra, inseparable from bliss and emptiness, light arises. It dissolves into the three places of the disciple, and contemplate that the defilements of body, speech, and mind are purified. This is the Light Mother. The Power Mother is: From the three deities, immeasurable power arises and dissolves into the disciple, contemplate that defilements are purified. The Form Mother is: By offering the virtues of the three times upwards, as a response, all the Buddhas and Bodhisattvas arise like rain, gently dissolving into the body of the disciple. Contemplate that all diseases, evil spirits, and defilements of body, speech, and mind are purified. If it is not connected with empowerment, then visualize that in the sky reside the Buddhas and Bodhisattvas, the deities of inner and outer tantra, the heroes and heroines, and the Dharma-protecting guardians. Practice rejoicing, and as a response, immeasurable light arises from them and dissolves into the heart of the disciple. Contemplate that all diseases, evil spirits, and defilements are purified. This is the Inner Light Mother. The Power Mother and Form Mother are done as before. From the upper and lower parts of one's own body (434), which is visualized as the body of great bliss, countless heroes and heroines arise and dissolve into the disciple, and contemplate that diseases, evil spirits, and defilements are purified. One's own body is visualized as Jetsunma, from the pores of the hair,
Tibetan
་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་བྱུང་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ནས་ཕཊ་ཏ་ཕཊ་ཏ་བྱས་ལ་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ། །ཡང་ན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་ཆང་དེ་སློབ་མ་ལ་གཏོར་བས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཆར་འབེབས་མའོ། །རང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཁ་ནས། ཧཱུཾ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལས་ཧཱུཾ་མང་པོ་ཆད་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པ་དང་། ཧཱུཾ་དེ་རྣམས་མགོན་པོར་གྱུར་ཏེ། སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པ་དང་། (༤༣༥)ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསྒོམ་ནས། རྩ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས། རོལ་མོ་རྣམས་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཆར་འབེབས་མའི་གནད་དེས་ནི། མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ཅིང་བྲན་བཞིན་ཅི་བསྒོ་བ་རྣམས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །འདི་རྣམས་ནུབ་གཅིག་ལ་བྱས་ན་གསང་སྔགས་ཐང་མར་བརྡལ་བར་འགྲོ་བས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་པས། ཟླ་བ་རེས་ལ་ལན་རེ་ཙམ་ནུབ་སྦྲེལ་མར་བྱའོ། །བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་མ་དང་། ནུས་མཐུ་མ་དང་། སྐུ་གཟུགས་མ་གསུམ་པོ་འདི་དགྱེས་རྡོར། བདེ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་མ་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གནད་འདིས། བྱིན་རླབས་བྱས་ན་རང་དང་སློབ་མའི་ནད་གདོན་ (༤༣༦)སྡིག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་མ་རེས་ཞི་ནས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་འདུ་ཞིང་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་གམ། སྐད་ཅིག་མ་རེས་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་འདི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དངོས་སུ་སྣང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་གདམས་པ་ཡིན་པས། སྣོད་ལྡན་རེས་ལས་མི་སྦྱིན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་དཔེ་ལ་ཟབ་ཅིང་གཏེར་དུས་འབུལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཚོགས་འཁོར་མང་པོ་མ་བྱས་པར་མི་སྦྱིན་ཞིང་། བཀའ་ཡང་ཡང་གདམས་པར་བྱའོ། །བདེ་སྐྱིད་ཉམས་རྟོགས་རང་བཞིན་འཕེལ་བ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་གྱུར་པའི། །འོག་མིན་གནས་མཆོག་རི་དགོན་ཡང་དགོན་དུ། ། (༤༣༧)སྣོད་ལྡན་སློབ་མས་ཡང་ཡང་ཞུས་པའི་ངོར། །བྱིན་རླབས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཆོག་འདི་བཀོད། །དགེ་དེས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ
Chinese
母性不可估量地显现。其中，特别观想圣母融入身体，念诵“帕达 帕达”，并猛烈地演奏乐器。或者，将颅器内的三字咒融合为光明的酒洒向弟子，观想身语意三门的所有罪障都得以清净。这就是空行降雨母。观想自己为智慧本尊六臂怙主，从其心间，一个大吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出许多吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），这些吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为怙主，轻轻地融入弟子的相续中，(435)观想身语意三门的所有疾病、邪魔、罪障都得以清净，然后猛烈地念诵根本咒语，并猛烈地演奏各种乐器。降雨母的要诀在于，怙主及其眷属会成办一切所需所愿，并像仆人一样听从一切吩咐。这些如果一夜之间全部完成，秘密咒语就会被彻底破坏，从而招致勇士空行的惩罚。因此，每个月只进行一次连夜的修法即可。加持光芒母、能力母和身形母这三者，对于喜金刚、胜乐金刚、圣母、怙主等本尊来说，通过这个独特的要诀进行加持，自身和弟子的疾病、邪魔(436)罪障等内外一切障碍都会在瞬间平息，勇士空行会真实地聚集，并使人在一生一世或瞬间证得佛果。这个加持是诸佛菩萨、本尊坛城、空行护法一切护法神真实显现并加持的教言，因此只传给具器之人。特别是，对于甚深的法本和伏藏，如果没有进行盛大的供养和众多的会供，就不能传授，并且要反复叮嘱。通过增长安乐觉受的自性，空行护法如云般密集，在邬金胜地、山间静处、寂静寺庙中，(437)应具器弟子的一再请求，写下了这个加持如意宝。愿以此功德，使如虚空般的无边众生，都能获得金刚持的果位！愿一切共同和殊胜的成就都能显现！
English
Immeasurable motherhood manifested. In particular, visualize the Holy Mother dissolving into the body, recite "Phaṭa Phaṭa," and play musical instruments intensely. Alternatively, sprinkle the wine, in which the three seed syllables have dissolved into light within the skull cup, onto the disciple, and contemplate that all sins and obscurations of body, speech, and mind are purified. This is the Ḍākinī Rain-Bestowing Mother. From the heart of oneself, visualized as the six-armed Mahākāla, the Lord of Wisdom, many Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate from one great Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and those Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) become Mahākālas, gently dissolving into the disciple's mindstream, and (435) contemplate that all diseases, evil spirits, sins, and obscurations of body, speech, and mind are purified. Then, recite the root mantra intensely and play all the musical instruments vigorously. The key point of the Rain-Bestowing Mother is that Mahākāla and his retinue accomplish all needs and desires and listen to all commands like servants. If all of these are done in one night, the secret mantras will be completely ruined, resulting in the punishment of the heroes and ḍākinīs. Therefore, perform the combined night practice only once a month. These three, the Blessing Light Ray Mother, the Power Mother, and the Form Mother, through this unique key point, for Hevajra, Chakrasamvara, the Holy Mother, Mahākāla, and others, if blessings are bestowed, all external and internal obstacles such as diseases, evil spirits, (436) sins, and obscurations of oneself and the disciple will be pacified in an instant, and the heroes and ḍākinīs will actually gather, and this blessing will cause one to attain Buddhahood in one lifetime, one body, or in an instant. This instruction, which is actually manifested and blessed by all the Buddhas, Bodhisattvas, the yidam deities, the ḍākinīs, and the Dharma protectors, should only be given to worthy vessels. In particular, this should not be given without a great offering at the time of receiving the profound text and treasure, and without many tsokhor offerings, and the instructions should be repeatedly emphasized. Through the increasing nature of bliss, happiness, experience, and realization, the ḍākinīs and Dharma protectors gather like clouds. At Orgyen's supreme abode, mountain retreats, and solitary monasteries, (437) at the repeated request of worthy disciples, this blessing jewel was written down. By this virtue, may all sentient beings as vast as space attain the state of Vajradhara! May all supreme and common siddhis arise!