Tibetan
ངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཞིང་། སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་ཚེ་ལ་ཅུང་ཟད་གནོད་སྲིད་ན། རང་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་སྙིང་གར་སྔར་བཞིན་ལྷ་ལྔ་བསྐྱེད། ཚེ་བཀུག་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་པུཎྱ་པུཎྱ་བེ་ར་ཛ་ཨ་ཡུར་པུཎྱ་ཛ་ཨ་ཨཿཨཾ་ཨཿཨ་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་བཟླས་པ། རབ་ཟླ་ (༣༨༧)གཅིག་འབྲིང་ཞག་ཉེར་གཅིག །ཐ་མ་ཡང་ཞག་བདུན་བྱའོ། །འདི་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་གནད་ཅེས་བྱ་བ། རང་ངམ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་གསང་བདག་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནས་སྤྲོས། དེ་རྣམས་ཀྱི་པདྨར་ཐིམ། བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསམ། མཆོད་བསྟོད་ལན་མང་དུ་བྱ། འདིས་ཁུ་བཟློག་མི་འབྱུང་། གལ་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་འཁུ་བཟློག་བྱེད་ན། སྒྱུ་མ་ལྟར་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས། ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། མཆོད་གཏོར་རེ་འབུལ་ལ། ཨོཾ་ར་ར་ར་ར། ཀུ་ནོ་ཀུ་ནོ། ཁུ་ནོ་ཁུ་ནོ། རྒྱུ་ནོ་རྒྱུ་ནོ། ས་ས་ས་ས། ཀ་ར་ཀ་ར། མ་ཧཱ་བི་ཀ་ར། མ་ཧཱ་ཀ་ལོ། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ། རཀྵ་རཀྵ། དུ་མ་ན་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་། །སྔགས་མདུད་དཀར་པོ་ལུས་ལ་བཏགས་ (༣༨༨)པས་སེལ་ལོ། །འདི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པས། མང་པོ་ལ་སྤེལ་དུ་མི་བཏུབ་གསུང་སྟེ། མེད་པར་སྣང་ངོ། །གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཨྀིྠ།། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། གནོད་སྦྱིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། མདུན་བསྐྱེད་པདྨ་འདབ་དྲུག ལྟེ་བ་དང་། ཧྲཱིཿལས། ཛམ་བྷ་ལ་ལྗང་ཁུ། བིལ་བ་དང་། ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གྲུ་ལས་རྣམ་ཐོས་བུ་སྔོན་པོ་མདའ་གཞུ་དང་། ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཧ་ལས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དཀར་པོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། གཾ་ལས་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ། ལ་ཕུག་དང་། ལ་དུ་འཛིན་པ། ལི་ལས་ནོར་རྒྱུན་མ་སེར་མོ། ཤིང་ཐོག་དང་། སྙེ་མ་བསྣམས་པ། ཀི་ལས་ཙཎྜ་ལི་ཀ་དམར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿགྲུ་ཧ་གཾ་ལི་ཀི་ཟས་ནོར་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། །ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླའོ། ། (༣༨༩)དེ་ནས། བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི། དལ་མདུན་དུ་བྲིས་ལ། སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར། ཀ་ཏོ་རའི་ནང་དུ་འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ། ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས། སྨན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱི་བཀང་། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། གོང་བཞིན་བཟླས་པས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད། ཀ་ཏོ་རའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཞག་བདུན་བཟླ་གསུང་སྟེ། ཉེར་གཅིག་གོ །དེ་ནས་ཆ་གཅིག་མཎྜལ་གྱི་ཤུལ་དེར། ནོར་ལྷ་རྣམས་ལ། སྦྱིན་བསྲེགས་དུ་འབུལ། ཆ་གཅིག་བུམ་པར་བླུགས་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦ། ཆ་གཅིག་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད། དེ་ནས། འབྲེལ་མེད་པའི་ས་ནས། ཟས་ནོར་གཏེར་བ་བྱུང་ན། ཆ་གཅིག་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་འབུལ། ཆ་གཅིག་དབུལ་འཕོངས་སོགས་ལ་བྱིན། ཆ་གཅིག་ལོངས་སྤྱོད། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ (༣༩༠)ཅད་རྗེ་འཕེལ་དུ་འགྲོ། འདི་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། གནོད་སྦྱིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཨྀིྠ།། ༈ ༅ ན་མོ་གུ་རུ། སྲིད་གསུམ་གཡོ་འགུལ་གྱིས་མན་ངག་ནི། བསྙེན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་སྟེ། དང་པོ་ནི། བྲག་དམར་པོ་བྱ་ཐལ་མེད་པའམ། ཕུག་པ་ཁ་ནུབ་བསྟན་པདྨའི་དབྱིབས་ཅན་དུ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤུ་ནྱ་ཏས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བསྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར། རང་སྐད་ཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སེང་གེའི་གདོང་། གར་སྟབས་ཀྱི་བཞུགས་ཤིང་། གྲི་ཐོད་ཁ་ཊཾ་ག་ཐོགས་པ། གཅེར་མོ་རུས་རྒྱན་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཅན། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ (༣༩༡)དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་སྐྱ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ཁུ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཙོ་མོ་ཉིད་དང་མཚུངས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕེ༚་ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཡང་ཧྲཱིཿའདབ་མ་བཞི་ལ། ཧ་རི་ནི་ས། ཞེས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བྱ། བཟླས་པའི་ཐོག་མཐར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་དང་། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་བྱ། (༣༩༢)རྗེས་མི་དམིགས་པར་བཞག །དགེ་བ་བསྔོ། རྟགས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་ནི། བུད་མེད་བཟང་མོས་ཟས་གཏེར་བ་དང་། ནུ་མ་འདུད་པ། ཕྱག་འཚལ་བ། མེ་ལོང་སྟོན་པ་སོགས་འབྱུང་། གྲངས་བསྙེན་ནི། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ། དུས་བསྙེན་ནི། ཟླ་གཅིག་གོ །སྣང་སྲིད་གཡོ་འགུལ་གྱིས་མན་ངག་ཟབ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་དོ།། །མངྒ་ལཾ། ། (༣༩༣)ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་གསལ་བྱེད་ཌཱ་ཀིའི་ཞལ་གདམས་ཡོད།། །། (༣༩༤)བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་སྨིན་གྲོལ་མཛད
Chinese
我增长行为，能使显有自在，然而对寿命稍微有损，观想自己修长寿法的本尊，于其心间如前生起五部本尊。 欢喜勾召寿命，念诵：嗡 奔亚 奔亚 贝ra匝 阿玉 奔亚 匝 阿 阿 昂 阿 阿 吽 匝（藏文：ཨོཾ་པུཎྱ་པུཎྱ་བེ་ར་ཛ་ཨ་ཡུར་པུཎྱ་ཛ་ཨ་ཨཿཨཾ་ཨཿཨ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ पुण्य पुण्य वेर ज आयुर् पुण्य ज अ आः ॐ आः अ हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ puṇya puṇya vera ja āyur puṇya ja a āḥ oṃ āḥ a hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，功德，功德，贝ra匝，寿命，功德，生，阿，阿，昂，阿，阿，吽，匝）。 上等念诵一个月，中等念诵二十一日，下等也念诵七日。 此为使诸天女欢喜之要诀。 自己或面前所生本尊的心间，秘密主的心间吽字放出白色菩提心光芒。 从秘密金刚处放出，融入彼等之莲花中，思维增长安乐。 多次供养赞颂。 以此不会遗精。 如果夜叉作障碍，以知如幻化的方式，念诵本尊的咒语，供养少许供品食子。 念诵：嗡 ra ra ra ra 库诺 库诺 库诺 库诺 རྒྱུ་ནོ་རྒྱུ་ནོ། 萨 萨 萨 萨 嘎ra 嘎ra 玛哈 毕嘎ra 玛哈 嘎洛 玛哈 ra匝 ra恰 ra恰 杜玛纳 萨瓦 梭哈（藏文：ཨོཾ་ར་ར་ར་ར། ཀུ་ནོ་ཀུ་ནོ། ཁུ་ནོ་ཁུ་ནོ། རྒྱུ་ནོ་རྒྱུ་ནོ། ས་ས་ས་ས། ཀ་ར་ཀ་ར། མ་ཧཱ་བི་ཀ་ར། མ་ཧཱ་ཀ་ལོ། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ། རཀྵ་རཀྵ། དུ་མ་ན་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ र र र र । कुनो कुनो । खुनो खुनो । ग्यु नो ग्यु नो । स स स स । कर कर । महा बिकर । महा कलो । महा राज । रक्ष रक्ष । दुम न सर्व स्वाहा ।, 梵文罗马拟音：oṃ ra ra ra ra | kuno kuno | khuno khuno | gyu no gyu no | sa sa sa sa | kara kara | mahā bikara | mahā kalo | mahā rāja | rakṣa rakṣa | duma na sarva svāhā |，汉语字面意思：嗡，ra ra ra ra，库诺 库诺，库诺 库诺，རྒྱུ་ནོ་རྒྱུ་ནོ།，萨 萨 萨 萨，嘎ra 嘎ra，玛哈 毕嘎ra，玛哈 嘎洛，玛哈 ra匝，保护 保护，杜玛纳 萨瓦 梭哈）很多，将白色咒语结系在身上即可消除。 此乃甚深秘密，说不能传给很多人，似乎没有了。 夜叉命精的修法结束。 ༈ 顶礼上师。 夜叉如意宝的修法是： 面前生起六瓣莲花，于莲花心间，从啥（藏文：ཧྲཱིཿ）字生出，绿色的赞巴拉，手持枇杷和吐宝鼠。 从哲（藏文：གྲུ་）字生出，蓝色的南通色（多闻天王），手持弓箭和吐宝鼠。 从哈（藏文：ཧ་）字生出，白色无能胜，手持宝瓶。 从冈（藏文：གཾ）字生出，白色象鼻财神，手持萝卜和萝卜叶。 从勒（藏文：ལི་）字生出，黄色财续母，手持水果和稻穗。 从格（藏文：ཀི་）字生出，红色旃扎里嘎，手持弯刀和颅碗。 观想后，念诵：嗡 啥 哲 哈 冈 勒 格 饮食财物悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿགྲུ་ཧ་གཾ་ལི་ཀི་ཟས་ནོར་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ gru ha gaṃ li ki zas nor siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啥 哲 哈 冈 勒 格 饮食财物成就 吽）。 念诵二十一日。 然后，将与观想相同的坛城画在面前，上面放置食盘，食盘中放置碗，碗中装满各种谷物食物，各种水果，药物和珍宝等，周围环绕供品食子。 如前念诵，思维三有之精华全部融入碗中的物品中。 说念诵七日，实为二十一日。 然后将一份供品焚烧于坛城处，供养财神诸尊。
English
I increase activity and gather phenomena and existence under control. However, if there is a slight harm to life, generate the five deities as before in the heart of the deity who accomplishes one's own life. Be pleased to summon life and recite: Oṃ puṇya puṇya vera ja āyur puṇya ja a āḥ oṃ āḥ a hūṃ jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་པུཎྱ་པུཎྱ་བེ་ར་ཛ་ཨ་ཡུར་པུཎྱ་ཛ་ཨ་ཨཿཨཾ་ཨཿཨ་ཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ पुण्य पुण्य वेर ज आयुर् पुण्य ज अ आः ॐ आः अ हूँ जः, Sanskrit Romanization: oṃ puṇya puṇya vera ja āyur puṇya ja a āḥ oṃ āḥ a hūṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, merit, merit, vera ja, life, merit, born, a, a, ang, a, a, hum, dza). Recite for one month for the best, twenty-one days for the medium, and seven days for the least. This is said to be the key to pleasing the goddesses. From the heart of the secret lord in one's own or the front-generated deity's heart, a white light of bodhicitta arises from the syllable Hūṃ. It radiates from the secret vajra and dissolves into their lotuses. Think of increasing bliss. Make offerings and praises many times. This will prevent seminal emission. If yakshas cause obstacles, knowing it to be like an illusion, recite the mantra of the yidam and offer a small amount of torma. Recite: Oṃ ra ra ra ra kuno kuno khuno khuno gyu no gyu no sa sa sa sa kara kara mahā bikara mahā kalo mahā rāja rakṣa rakṣa duma na sarva svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ར་ར་ར་ར། ཀུ་ནོ་ཀུ་ནོ། ཁུ་ནོ་ཁུ་ནོ། རྒྱུ་ནོ་རྒྱུ་ནོ། ས་ས་ས་ས། ཀ་ར་ཀ་ར། མ་ཧཱ་བི་ཀ་ར། མ་ཧཱ་ཀ་ལོ། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ། རཀྵ་རཀྵ། དུ་མ་ན་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ र र र र । कुनो कुनो । खुनो खुनो । ग्यु नो ग्यु नो । स स स स । कर कर । महा बिकर । महा कलो । महा राज । रक्ष रक्ष । दुम न सर्व स्वाहा ।, Sanskrit Romanization: oṃ ra ra ra ra | kuno kuno | khuno khuno | gyu no gyu no | sa sa sa sa | kara kara | mahā bikara | mahā kalo | mahā rāja | rakṣa rakṣa | duma na sarva svāhā |, Literal Chinese Meaning: Om, ra ra ra ra, kuno kuno, khuno khuno, gyu no gyu no, sa sa sa sa, kara kara, maha bikara, maha kalo, maha raja, protect protect, duma na sarva svaha) many times, and tie a white mantra knot on the body to eliminate it. This is very secret, and it is said that it should not be spread to many people. It seems to be missing. The method of accomplishing the life essence of the yaksha is finished. ༈ Homage to the Guru. The method of accomplishing the yaksha wish-fulfilling jewel is: Generate a six-petaled lotus in front. In the heart of the lotus, from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ) arises green Jambhala, holding a bilva fruit and a mongoose. From Dru (Tibetan: གྲུ་) arises blue Namtösé (Vaishravana), holding a bow and arrow and a mongoose. From Ha (Tibetan: ཧ་) arises white Aparajita, holding a vase. From Gaṃ (Tibetan: གཾ) arises white Ganapati, holding a radish and radish leaves. From Li (Tibetan: ལི་) arises yellow Vasudhara, holding fruits and a rice stalk. From Ki (Tibetan: ཀི་) arises red Caṇḍālika, holding a curved knife and a skull cup. After visualizing, recite: Oṃ Hrīḥ Dru Ha Gaṃ Li Ki food wealth siddhi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿགྲུ་ཧ་གཾ་ལི་ཀི་ཟས་ནོར་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ gru ha gaṃ li ki zas nor siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Hrih Dru Ha Gam Li Ki food wealth siddhi Hum). Recite for twenty-one days. Then, draw a mandala in front that is similar to the visualization. Place a tray on top, and in the tray, place a bowl filled with various grains, foods, various fruits, medicines, and jewels, etc. Surround it with offering tormas. Recite as before, thinking that all the essence of the three realms dissolves into the items in the bowl. It is said to recite for seven days, but it is actually twenty-one days. Then, burn one portion of the offerings at the mandala site, offering it to the wealth deities.
Chinese
供养。一份装入瓶中埋藏为宝藏。一份自己享用。之后，在无关的地方，如果出现食物财富宝藏，一份供养上师和三宝，一份布施给贫困者等，一份享用。所有享用（390）都会增长。这与通常的供养食子方式一致。财神如意宝的修法非常深奥，伊提。（种子字）。 ༈ ༅ 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，guru，上师)。以三有摇动之口诀是，亲近和修持合二为一，首先是，在没有鸟粪的红色岩石上，或者朝西的洞穴中，具有莲花形状的地方。以皈依和无量心为先导，以空性净化。从空性中，在具有尸林等的护轮中央，在四瓣莲花的中心，自己刹那间变为红色智慧空行母，一面二手，狮子面孔，以舞姿而住，手持钺刀颅碗和卡杖嘎，裸体，以骨饰和头鬘为庄严，在火焰燃烧的（391）中央安住。东方是蓝色金刚空行母，南方是黄色宝生空行母，西方是红青色莲花空行母，北方是绿色事业空行母，所有都与主尊相同。额间是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。迎请智慧勇识 呸（藏文：ཕེ，梵文天城体：phe，梵文罗马拟音：phe，汉语字面意思：呸）。 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）融为一体。在脐间红色四瓣莲花的中心，又是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），在四瓣上，哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）显现，嗡 啥 哈日尼萨 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः हरिनिस हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ harinisa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 啥 哈日尼萨 吽 啪 梭哈）。猛烈念诵，进行光芒放射和收摄的观想。念诵的开始和结尾，以阿甘到夏巴的供养，以及，吉祥金刚空行母等赞颂。（392）之后安住于无所缘。回向善根。以征兆亲近是，出现优秀的女子给予食物宝藏，乳房下垂，顶礼，展示镜子等。数量亲近是，十万。时间亲近是，一个月。以显有世间摇动之口诀是甚深空行之自性心髓。 吉祥。 (393)具有开显三道之空行母口诀。 (394)大乐之王任运自然不造作，以无量大悲令众生成熟解脱。
English
Offer. Put one part into a vase and bury it as treasure. Use one part for yourself. Then, from an unrelated place, if food and wealth treasures appear, offer one part to the Lama and the Three Jewels, give one part to the poor and needy, and use one part for yourself. All uses (390) will increase. This is in accordance with the general offering of torma. The practice of the Yaksha Wish-Fulfilling Jewel is very profound, I ti (seed syllable). ༈ ༅ Namo Guru. The oral instruction that shakes the three realms is, approach and accomplishment are combined into one. First, on a red rock without bird droppings, or in a cave facing west, in a place with the shape of a lotus. With refuge and immeasurable mind as the preliminary, purify with shunyata. From within emptiness, in the center of a protective circle with charnel grounds, in the center of a four-petaled lotus, instantly transform yourself into a red Wisdom Dakini, with one face and two arms, a lion's face, residing in a dancing posture, holding a curved knife and skull cup and khatvanga, naked, adorned with bone ornaments and a garland of heads, residing in the midst of blazing flames (391). To the east is the blue Vajra Dakini, to the south is the yellow Ratna Dakini, to the west is the reddish-blue Padma Dakini, and to the north is the green Karma Dakini. All are equal to the main deity. On the forehead is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Invite the Wisdom Hero Phe (藏文：ཕེ，梵文天城体：phe，梵文罗马拟音：phe，汉语字面意思：Peh). Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh) merge inseparably. In the center of the navel, on a red four-petaled lotus, again Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), on the four petals, visualize Ha Ri Ni Sa (藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：Ha Ri Ni Sa). Recite intensely Om Hrih Ha Ri Ni Sa Hum Phet Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः हरिनिस हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ harinisa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Hrih Ha Ri Ni Sa Hum Phet Svaha). Perform the visualization of radiating and gathering light. At the beginning and end of the recitation, make offerings from Argham to Shapta, and praises such as, "Glorious Vajra Dakini." (392) Afterwards, rest in non-conceptualization. Dedicate the merit. The approach by signs is, a good woman gives food treasures, breasts droop, prostrations, showing a mirror, etc. The number approach is, ten hundred thousand. The time approach is, one month. The oral instruction that shakes phenomenal existence is the essence of the Dakini's heart. May it be auspicious. (393) There is the Dakini's oral instruction that clarifies the three paths. (394) The King of Great Bliss, spontaneously accomplished and uncreated, ripens and liberates sentient beings with immeasurable compassion.