Tibetan
་བརྗིད་ཆགས་པ་གཅིག་བསམས། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ། སྙིང་དཀར་ནག་གི་ཕྱི་མཚམས་ལ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བཞི་པ་ཞིག་བསྒོམ། སྙིང་གི་དབུས་སུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་། རྩིབས་བཞི་ལ། ཡི་གེ་ཏྲག་དམར་པོ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་ནོར་རྒྱུན་མ། ལྷོར་དབྱངས་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་ཀླུ་མོ་ནོར་སྐྱོང་། བྱང་དུ་ཝ་ར་ལི་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་ (༣༨༤)བཞི་ཅར་ཡང་། སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཞི་མ་ཁྲོ། རུས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པར་མོས། ཨོཾ་བཱཻ་ཤྲ་མ་་ཡེ་སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧྲི༚་ཛཿབཱཻ་ཤྲ་མ་་ཧྲི༚། ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲི༚། སརྦ་འགུལ་འགུལ། ཡེང་ཡེང་། དུང་དུང་། བསྡུས་བསྡུས། ཛ་ཛཿཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ཆགས་པར་བྱས། དེ་དག་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། ཞགས་པ་དང་། ལྕགས་ (༣༨༥)ཀྱུས་བཀུག་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས། སྔགས་འདི་འབུམ་བཟླའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་མ་འགྲུབ་ན། ཤིན་ཏུ་གནད་ལ་འབེབས་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་སྙིང་གི་ནང་དུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཁོར་ལོ་སྔར་བཞིན་གསལ་བའི་རྩིབས་ལ་མཁའ་འགྲོ་བཞི་བསྒོམ། བཞི་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཛཿདམར་པོ་བཞི། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་གསང་བདག་གི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་དང་། ཟས་ནོར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་སྟིམ་པར་བསྒོམས་ལ། སྔགས་གོང་བཞིན་བཟླའོ། །ཐུན་གྱི་འཇུག་ཏུ། བསྒྲུབ་བྱ། མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་ཐུགས་ཀའི་ཛཿབཞི་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ཐུགས་ (༣༨༦)ཀའི་གསང་བདག་ལ་ཐིམ། དེ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ལྷ་ལྔ་ལ། དེ་ཡང་། དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། དེ་ཡང་ཡལ་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །འདི་དག་གི་བཟླས་པའི་བར་བར་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་དང་། གཏོར་མ་ཐུན་བཞིར་མ་ཆག་པ་དང་། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོར་གསལ་བའི་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་འདེབས་པ་དང་། བསྐྲད་པའི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་གནད་ལ་ཕེབས་པ་འདི་ཞག་བདུན་གྱི་འགྲུབ་གསུང་ངོ། །འདིས་སྤྱིར་ལོ
Chinese
观想一个威严之相。在轮的中心，黑白心之外，观想一个四辐红色智慧轮。在心的中央是南通色（梵：毗沙门天）。在四个轮辐上，由四个红色“扎”（藏文：ཛཿ）字完全转化而来：东方是财续母，南方是妙音天女，西方是龙女护财，北方是瓦拉里。所有这四个空行母（384），身色都是红色，寂静而略带忿怒，以骨饰和珍宝庄严，手持铁钩和轮。念诵：嗡 贝夏玛纳耶 萨瓦 泽达 惹那 悉地 舍 扎 贝夏玛纳 舍。哈日尼萨 舍。萨瓦 滚滚。扬扬。东东。度度。扎 扎。猛烈地念诵。从主尊的心间放射出光芒，激励空行母的心续。从她们的心间放射出红色光芒，以及无数手持铁钩和绳索的使者。轮向右旋转，也产生无数的光芒。将世间一切众生，无论男女，都用红色光芒覆盖。观想将他们连同食物、财富和享用，全部用绳索和铁钩（385）勾住，融入自身。念诵此咒一百万遍。如果这样还不能成就，那么极其重要的关键是：在前生主尊的心中，观想金刚手和轮如前一样清晰，在轮辐上观想四个空行母。在四个空行母的心间，有四个红色的“扎”（藏文：ཛཿ）字。从自己的心间放射出光芒，激励前生主尊心间所住的秘密主的心续。由此激励国王及其眷属的心续。观想将他们的一切众生、食物和财富都摄为己有，融入自身。如前念诵咒语。在每座的结尾，观想：所修之法，融入四个空行母心间的四个“扎”（藏文：ཛཿ）字。她们融入（386）心间的秘密主。他融入自身。自己也融入心间的五尊神。他们也融入中央的国王。他也融入法界中。在这些念诵的间隙，进行供养和赞颂，供养食子不间断，每座四次，观想自己显现为忿怒相，用金刚橛击打和驱逐魔障，这是关键。据说，这个极其关键的方法，七天就能成就。这个方法普遍适用于一切。
English
Imagine a majestic appearance. In the center of the wheel, outside the black and white heart, visualize a four-spoked red wheel of wisdom. In the center of the heart is Namtösé (Sanskrit: Vaishravana). On the four spokes, from the complete transformation of four red "Tra" (Tibetan: ཛཿ) syllables: In the east is Vasudhara, in the south is Saraswati, in the west is the Naga goddess who protects wealth, and in the north is Varahi. All four of these dakinis (384) are red in color, peaceful and slightly wrathful, adorned with bone ornaments and jewels, holding iron hooks and wheels. Recite: Om Vaishravanaye Sarva Citta Ratna Siddhi Hrih Dza Vaishravana Hrih. Hari Nisa Hrih. Sarva Gul Gul. Yeng Yeng. Dung Dung. Dus Dus. Dza Dza. Recite fiercely. From the heart of the main deity, rays of light emanate, stimulating the heart streams of the dakinis. From their hearts, red rays of light emanate, as well as countless messengers holding iron hooks and lassos. The wheel rotates to the right, also generating countless rays of light. Cover all beings in the world, male and female, with red rays of light. Visualize them, along with their food, wealth, and enjoyment, all being hooked by lassos and iron hooks (385), and absorbed into oneself. Recite this mantra one hundred thousand times. If that is not enough to achieve success, then the extremely important key is: In the heart of the main deity of the front generation, visualize Vajrapani and the wheel as clear as before, and on the spokes, visualize the four dakinis. In the hearts of the four dakinis, there are four red "Dza" (Tibetan: ཛཿ) syllables. From one's own heart, rays of light emanate, stimulating the heart stream of the secret lord residing in the heart of the front generation deity. This stimulates the heart streams of the king and his retinue. Visualize taking possession of all their beings, food, and wealth, and absorbing them into oneself. Recite the mantra as before. At the end of each session, visualize: the object of practice, dissolving into the four "Dza" (Tibetan: ཛཿ) syllables in the hearts of the four dakinis. They dissolve into (386) the secret lord in the heart. He dissolves into oneself. Oneself also dissolves into the five deities in the heart. They also dissolve into the central king. He also dissolves into the Dharmadhatu. In between these recitations, make offerings and praises, offer torma without interruption, four times per session, visualize oneself appearing as a wrathful deity, striking and expelling obstacles with the vajra dagger, this is the key. It is said that this extremely crucial method can be accomplished in seven days. This method is universally applicable to everything.