Chinese
到达印度。两个明点以追逐的方式旋转，即宝瓶灌顶。触觉是秘密灌顶。触觉产生快乐，即智慧灌顶。一个融入另一个，是第四灌顶。之后的步骤与通常的相同。 ༈ 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。对于修持方便道的瑜伽士，如果心中生起三种毒，治疗其果报疾病的方法是，通过身体锻炼和幻轮来纠正。如果由愚痴的力量产生，通过毗卢遮那佛的坐姿，以及白色光芒的放射和聚集，来消除愚痴的黑暗（第326页）。观想烦恼愚痴平息。如果因掉举的力量而想要行动，自身结金刚跏趺坐，从无名指抓住后颈，弯曲后向左右两侧，猛烈地拧三次。观想顶轮的灰烬消融。如果因饿鬼的力量而愤怒，以不空成就佛的坐姿，用甘露之流来满足伤害自己的饿鬼。之后结金刚跏趺坐，在心间结忿怒手印，用忿怒的眼睛看向十方。观想十方的种子字火焰轮，驱逐伤害自己的事物。念诵少许忿怒咒。如果心中生起嗔恨，果报是上身疼痛，结金刚跏趺坐于胸前，左右各拧三次（第327页）。用忿怒的眼睛看向左右。之后以等持手印，在腹部收束，伸直三次。如果心中生起贪欲，果报是下身生病，身体伸直，左脚伸直，手结食指谷穗手印。这两个的所缘是相同的，在心间观想ma字和红白明点的结合，观想心中生起乐空。如果向外流失，内部没有暖乐，立即收摄身心。这是拙火之火。那火细如发丝。观想中脉到达头顶和底部，从那里点燃火焰并清晰地观修。如果没有生起暖乐，下降明点的口诀是，在断除三律仪的座垫上，伸出隐秘处的莲花和罪（第328）业指。拧啊拧，前面和后面，以及下面，结菩萨跏趺坐，抓住无名指。猛烈地
English
Arriving in India. The two bindus rotate in a chasing manner, which is the vase empowerment. Touch is the secret empowerment. Touch gives rise to bliss, which is the wisdom empowerment. One dissolving into the other is the fourth empowerment. The subsequent steps are the same as usual. ༈ Homage to the guru. For the yogi who practices the path of means, if the three poisons arise in the mind, the method to cure the resulting diseases is to correct them through physical exercises and trul khor. If it arises from the power of delusion, by the posture of Vairochana, and the emanation and gathering of white rays, dispel the darkness of delusion (p. 326). Contemplate that the affliction of delusion is pacified. If one wants to move due to the power of agitation, assume the vajra posture, grab the back of the neck from the ring finger, bend it and twist it three times to the left and right. Contemplate the ashes of the crown chakra dissolving. If one is wrathful due to the power of pretas, in the posture of Amoghasiddhi, satisfy the pretas that harm oneself with a stream of nectar. After that, assume the vajra posture, place the wrathful mudra at the heart, and look at the ten directions with wrathful eyes. Contemplate that the seed syllables of the ten directions, the wheel of fire, expel what harms oneself. Recite the wrathful mantra a little. If hatred arises in the mind, the result is pain in the upper body, assume the vajra posture in front of the chest, and twist three times to the left and right (p. 327). Look to the left and right with wrathful eyes. After that, with the samadhi mudra, restrain the abdomen and straighten up three times. If desire arises in the mind, the result is illness in the lower body, stretch the body straight, stretch the left leg, and make the hand gesture of the grain ear with the index finger. The object of these two is the same, contemplate the letter ma and the union of red and white bindus at the heart, and contemplate that bliss and emptiness arise in the mind. If it flows out and there is no warmth inside, immediately gather the body and mind. This is the fire of tummo. That fire is as thin as a hair. Contemplate that the central channel reaches the top and bottom of the head, and from there ignite the fire and meditate clearly. If warmth does not arise and there is no bliss, the instruction for descending the bindu is, on the seat of cutting the three vows, stretch out the lotus of the secret place and the sin (p. 328) finger. Twist and twist, the front and the back, and below that, assume the bodhisattva posture, grab the ring finger. Violently
Tibetan
ཅུ་ཞིང་ལག་ངར་ཤུད། །དེ་འོག་ལན་གསུམ་སྤྲུག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་བདེ་བ་འབེབས་པ་ཡིན། །ལུས་སྦྱོངས་དེ་དག་གང་བྱེད་ཀྱང་། །རླུང་བཟུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །མཁའ་འགྲོ་ནེ་གུ་མའི་གདམས་པ་ཡང་དག་པའོ། ཟབ། ཨྀིྠ།། །། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བ་ལས། རང་གི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྔོན་པོ་གཅིག་བསྒོམ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས་པས་ལུས་ལ་ཁྱབ་པས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསྒོམ། །མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་དམར་ (༣༢༩)སྐྱ་གཅིག་ལྟེ་བ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། མགྲིན་པ་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པས། ངག་གི་བྱས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསྒོམ། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྔོན་པོ་གཅིག་གི་ལྟེ་བ་ལ། ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད། འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། རོ་སྟོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པས། སེམས་ཀྱི་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས། ལུས་ཤེལ་གོང་དག་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གསལ་སིང་སིང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ལ་ཨེན་ཙམ་ཅིག་བསྒོམ། དེ་ནས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་དེ་སྔོ་འུབ་འུབ་པར་འདུས། ། (༣༣༠)མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་སྤྱི་བོ་ལ་ཐིམ་པ་དང་། ལུས་སྟོང་སང་སོང་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་འོག་རླུང་དྲངས་ཏེ། ལྟེ་བ་རྒལ་པ་ལ་བཅར་ཏེ་མནན། རླུང་བཟུང་མིག་ཧྲིག་སྟོན། ཤེས་པ་རྟེན་མི་བཅའ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །བདེ་མཆོག་དགྱེས་རྡོར་མ་ཧཱ་མ་ཡ་དང་། རྒྱུད་གསུམ་དྲིལ་བའི་གསང་བའི་མན་ངག་འདི། །ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆ་ལ་མ་ཆག་པར་བསྒོམ་ན། དགེ་སྦྱོར་བོགས་ཆེ་བ་འོང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྒྲིབ་པས་མི་ཚུགས། རྡོ་རྗེའི་ཁྲུས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནད་གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་ནེ་གུའི་ཞལ་གདམས་སོ།། ཨྀིྠ།། ༈ ཨོཾ་སྭ་སྟི། སྒྱུ་ལུས་སྦས་དོན་གྱིས་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །འབེབས་པའི་ (༣༣༡)འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལན་གསུམ་རྡེག །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཐུར་དུ་རྡིག །བྱ་
Chinese
搓揉手腕。之后向下抖动三次。这是为了降伏安乐。无论做什么样的身体锻炼，都非常重视摄持气息。空行母内古玛的口诀是真实无误的。甚深。额替。 ༈ 顶礼 गुरु (梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。在生起次第之前，观想自己头顶有一个八瓣蓝色法轮。法轮的中心有：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪) 以咒语的左旋方式旋转，专注于此。由此发出蓝色光芒，遍布全身。观想身体的罪业和障碍得以净化。喉咙的法轮是四瓣红色（329）和白色，中心有：嗡 阿 舍利 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 舍利 吽 啪 梭哈)。专注于咒语的右旋。由此发出光芒，喉咙被光芒遍布。观想语言所造的障碍得以净化。在心间有一个八瓣蓝色法轮，中心有：嗡 德瓦 贝匝 班匝 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 德瓦 贝匝 班匝 吽 吽 啪 梭哈)。将意识专注于咒语的右旋。发出蓝色光芒。整个上半身都被光芒遍布。心中积累的罪业、障碍以及习气全部得以净化。观想身体如同清澈的水晶球，内外都清澈透明。对此稍微禅修一会儿。然后，心间的法轮连同文字都收缩成深蓝色。（330）融入喉咙的法轮连同文字。喉咙的法轮融入头顶，观想身体变得空荡荡的。然后，吸入下方的气息。将肚脐靠近脊柱并按压。屏住呼吸，睁大眼睛。将意识安住在不依赖任何事物的，大手印的状态中。胜乐金刚、喜金刚、摩诃摩耶，以及融合三续部的秘密口诀。如果在黎明时分不间断地修持，将会获得巨大的善业。不会被破戒和违犯誓言的障碍所影响。会变成金刚的沐浴。不会受到疾病和邪魔的侵扰等等，功德不可估量。这是空行母内古的口头教导。额替。 ༈ 嗡 梭悉底。幻身隐义的幻轮是，降伏的（331）三种幻轮是：金刚跏趺坐，击打三次。金刚拳头向下击打。鸟
English
Rubbing the wrist. Then shake downwards three times. This is to subdue bliss. Whatever physical exercises are done, holding the breath is extremely important. The instruction of the Dakini Niguma is authentic. Profound. Ee the. ༈ Homage to the Guru. Before the generation stage, visualize a blue eight-spoked wheel at the crown of your head. At its center is: Oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪) Focus on the mantra rotating counterclockwise. From this, blue rays of light emanate, pervading the body. Visualize that the sins and obscurations of the body are purified. The throat chakra is a four-petaled red (329) and white one, with at its center: Oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 舍利 吽 啪 梭哈). Focus on the mantra rotating clockwise. From this, rays of light emanate, the throat pervaded by light. Visualize that the obscurations created by speech are purified. At the heart is a blue eight-spoked wheel, with at its center: Oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 德瓦 贝匝 班匝 吽 吽 啪 梭哈). Direct awareness to the mantra rotating clockwise. Blue rays of light emanate. The entire upper body is pervaded by light. All the accumulated sins, obscurations, and habitual tendencies of the mind are purified. Visualize the body as a clear crystal ball, clear and transparent inside and out. Meditate on this for a while. Then, the heart chakra, together with its syllables, contracts into a dark blue mass. (330) It dissolves into the throat chakra, together with its syllables. The throat chakra dissolves into the crown of the head, and visualize the body becoming empty. Then, draw in the lower breath. Bring the navel close to the spine and press down. Hold the breath, show wide eyes. Rest the awareness in the state of Mahamudra, without relying on anything. This secret instruction of Chakrasamvara, Hevajra, Mahamaya, and the union of the three tantras. If practiced continuously at dawn, great merit will arise. One will not be affected by the obscurations of broken vows and damaged commitments. It will become a Vajra bath. One will not be affected by diseases and evil spirits, and so on, immeasurable qualities. This is the oral instruction of Dakini Niguma. Ee the. ༈ Oṃ svasti. The illusory wheel of the hidden meaning of the illusory body is. The three wheels of subduing are: Vajra posture, strike three times. Vajra fist strike downwards. Bird