Tibetan
།བརྐྱང་བསྐུམ་བྱས་ལ་སོར་རྩེ་ལྟ། །ཕོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་ནི། །མཉེ་དང་བརྡུངས་དང་བསྐོར་བའོ། །རྐང་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་གཉིས་ནི། །ལངས་དང་འདུག་དང་རེ་མོས་སྤྲུག། དེ་ལྟར་གེགས་སྐྱོན་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བྱེད་འཆི་མེད་ཀྱིས། །འཁྲུལ་འཁོར་ལེགས་པར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། ཨྀིྠཿ ༈ ན་མོ་གུ་རུ། འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གུ་མའི་ཞལ་གདམས་ཀྱིས་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །རྩ་མདུད་འགྲོལ་བ། ཐིག་ལེ་དྲངས་བ། རླུང་དབུ་མར་བཞུགས་པ། གེགས་བསལ་བ་དང་བཞི་ཡོད་ (༡༩༧)པའི། །དང་པོ་མཉམ་བཞག་རོ་སྟོད་བདུན་བདུན་བཅུ། །གཉིས་པ་གྱེན་ལ་འཐེན་ཞིང་རྟིང་པ་ས་ལ་ལན་བདུན་བརྡབས། གསུམ་པ་འཐེན་ཞིང་རྟིང་པ་ས་ལ་ལན་བདུན་བརྡབས། བཞི་པ་རྒོད་ཀྱི་ལྡིང་ཐབས་བྱ་ཞིང་སྤྲུག། ལྔ་པ་སྟན་ལ་འདུག་ནས་དྲག་ཏུ་ཤུད། །དྲུག་པ་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་བཞག། བདུན་པ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྣོལ་ནས་ཧཱུཾ་རིང་དྲག་པོ་བདུན་གྱིས་འཐེན། །བརྒྱད་པ་དྲག་ཏུ་སྤྲུག་པར་བྱ། །དགུ་པ་མགོ་བོ་བསྐོར་ཞིང་ཕྱོགས་བཞིར་འཕངས། བཅུ་པ་ལག་སོར་སྙིང་གར་བསྣོལ་ནས་བཅུ་ཞིང་འཐེན། །བཅུ་གཅིག་མདའ་འཕེན་སྤྲུག་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལག་པ་ས་གནོན་བསྐྱེད་བསྐོར་བྱ་སྙེངས་བྱ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྐང་པ་སྤྲུག་ཅིང་ཕྱོགས་བཞིར་འཕངས། །འདི་རྣམས་རླུང་འཁོར་ལོ་ཆིག་གྲོལ་གྱིས་ (༡༩༨)ནང་ནས་བསྡུས་པའོ།། ༈ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་འཁྲུལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱིས་རྩ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དབང་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དགའ་བ་བཞི། །འབེབས་ལུགས་རྣམས་བླ་མའི་ལག་ཁྲིད་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞིའོ། །འདི་བརྒྱད་རྗེས་སོ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྣོལ་བྱས་ནས། །ཤེས་པ་ལྟེ་བར་གཏད་ལ་ཧཱུཾ་དགུས་དྲངས། །དེ་བཞིན་སྙིང་གར་གཏད་ལ་ཧྲི༚་གིས་དྲངས། མགྲིན་པར་གཏད་ལ་དབུ་ནི་ཤ་དགུ། །དཔྲལ་བར་གཏད་ལ་སྟག་མོའི་སྐྱུག་སྟངས་བྱ། །སྤྱི་བོར་གཏད་ལ་སེང་གེའི་ངུར་སྟངས་བྱེད། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྩེ་གསུམ་སྦྱོར་བ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གདམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གྱེན་དུ་བཅུད། །ཐུར་དུ་ཕབ་ནས་ལན་གསུམ་ (༡༩༩)འགྱུར་བའི་ཚུལ། །དེ་ནས་སྤྲུབ་དང་སྤྲུག་པར་བྱའོ། །བརྡུང་དང་རྒྱག་དང་སེང་གེ་རྣམ་གྲོལ་བྱེད། །འདི་རྣམས་མུ་ཏྲའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན། །འདི་རྣམས་རག་བསྡུས་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིན། ཨྀིྠ།། མངྒ་ལཾ།། བྷ་ཝནྟུ།། །། (༢༠༠) (༢༠༡)འཆི་མེད་འཁྲུལ་འཁོར་བཞུགས་སོ།། །། (༢༠༢)ན་མོ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི། །དཔལ་ལྡན་བིར་ཝ་ནག་པོ་ཡི། །རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །འཆི་མེད་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པའི་གནད། །རྒྱ་གར་གཞུང་ལས་གསལ་བྱུང་འདི། །ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་གསུང་། །གསལ་བྱེད་ཉི་མའི་དོན་བསྡུས་ཤིང་། །མང་དུ་འདུག་མོད་གོ་བདེ་བ། །འདི་ལྟར་བཤད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས། །སྟན་ལ་སེམས་སྐྱིལ་ལུས་གནད་བསྲངས། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོ་རང་ (༢༠༣)ལུས་ལྷ། །རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ང་རྒྱལ་བྱ། །སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སྟེང་འོག་ཏུ། །ལག་པ་བསྒྲེངས་ཏེ་སྟེང་འོག་གི། །ལྷ་ཀླུ་བསྐྲད་ཅིང་རྐང་པ་གཡས། །བསྐུམ་པའི་མཐིལ་ནི་གཡོན་པ་ཡི། །བརླ་ནི་རྩ་བར་སྦྱར་བྱས་ནས། །ལག་གཡས་རྐང་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བྱ། །གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་ཚུལ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་ཕྱོགས་ཀུན་གཡོ། ། (༢༠༤)དེ་ནི་གཡོན་ལའང་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་དུས་ཁྲུས་དང་བསྐུ་མཉེ་དང་། །ཡན་ལག་ལྔའི་སྦྱང་བ་བཞིན། །མཐོང་བརྒྱུད་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །སྔོན་འགྲོ་འཛི་ཏ་ཀརྨའོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་ཕྱི་ནང་གསང་། །རེ་རེར་བཞི་བཞི་ཡོད་པ་ལས། །ཕྱིའི་ཨཾ་གྲོལ་ལས་རྒྱ་ནི། །སེམས་སྐྱིལ་མཐེ་བོང་ངར་གདོང་བཟུང་། །སྟེང་འོག་རླུང་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ། །ཁྱད་པར་འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན། །འབེབས་དང་བསྟུན་བརྡུང་ལན་གསུམ་མོ། །སོགས་དང་། ཡར་འཐེན་གསང་བར་སྡིག་པ་ཡིན། །དམིགས་པ་ཨཾ་ལས་མེ་འབར་ནས། །ལུས་གང་གསང་བར་ཕྱུར་ཐོན་པ། །སྣ་རྩེར་མིག་གཏད་ལྟེ་བ་དང་། །གསང་བར་ཤེས་པ་གཏོད་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ཨཾ་འགྲོལ་རྣམས་ལའང་། །དམིགས་པ་རླུང་གནད་ལྟ་གདེངས་གཅིག། ཕྱི་ཡི་བེ་ཏ་ཆོས་རྒྱ་ནི། །རླུང་བཟུང་སྒུར་ཏི་བསུབ་ཞིང་ (༢༠༥)བཅུན། །མཐེ་བོང་མཉམ་བསྡམ་ཁུ་ཚུར་དང་། །རྐང་རྟིང་གཤིབ་སྟེ་སོར་བཞིའི་བར། །རྐང་ལག་བར་དུ་མཐོ་གསུམ་ཙམ། །ཁ་སྦྱོར་རླུང་གཉིས་ཡར་ལ་འཐེན། །ཤུགས་བསྐྱེད་འོག་རླུང་སྡིག་ནས་མནན། །དེ་དུས་ལུས་སྦོ་གདན་ལ་སྦྱར། །འཕོངས་དང་རྟིང་པ་སྤྲད་པ་ཡིས། །པུས་མོ་ཕྱིར་བསྒྲད་དྲག་ཏུ་སྤྲུགས། །དམིགས་པ་ཨཾ་ལས་འབར་བའི་མེ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་བསམ་མེ་རླུང་གཉིས། །འཐབ་ནས་སྙིང་གར་ཡལ་བར་བསམ། །བེ་ཏ་གསུམ་ལ་རླུང་གནད་དང་། །དམིགས་པ་འདི་ཀ་བཞིན་དུ་གཅེས། །བྷན་དྷ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དང་པོ་རླུང་གནད་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་། །འཕོངས་རྡེབ་སྣ་ནས་སངས་ཀྱིས་འབུད།
Chinese
伸展收缩看指尖，腹部的三种转轮是，揉捏、敲打和旋转。腿部的两种转轮是，站立、坐下和交替摇晃。这样消除一切障碍和损害，赐予成就的不死者，已经很好地阐述了转轮。ཨྀིྠཿ 顶礼 गुरु (梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。这里是智慧空行母尼古玛的口诀转轮：解开脉结，牵引明点，风入中脉，消除障碍，共有四种（197）。第一，等住姿势，上身摇动七七十次。第二，向上拉伸，脚后跟敲击地面七次。第三，拉伸，脚后跟敲击地面七次。第四，做老鹰飞翔的姿势并摇晃。第五，坐在垫子上用力摩擦。第六，置于遍照佛七法离戏状态。第七，双手握拳在胸前交叉，用七个强烈的长ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）拉伸。第八，用力摇晃。第九，转动头部并向四个方向抛掷。第十，手指在胸前交叉，拉伸十次。第十一，射箭并摇晃。第十二，手按地面，做生起次第的旋转和收缩。第十三，摇晃腿并向四个方向抛掷。这些是从风轮一度解脱中（198）汇集而成的。顶礼尊贵的上师们。这里将用八个转轮来讲述根本词。分为三部分：加行、正行、后行。先行的四灌顶、四手印、四喜，以及降临的方式等，应从上师的口诀指导中了解，这是前行和正行。这八个是后行。第一，双手金刚拳在胸前交叉，意识专注于脐轮，用九个ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）引导。同样，专注于心轮，用ཧྲི༚（藏文：ཧྲི༚，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）引导。专注于喉轮，用九个“达乌尼夏”。专注于额头，做母老虎呕吐的姿势。专注于头顶，做狮子吼叫的姿势。在巨大的喜乐中，做三尖结合。将金刚口诀的手印向上放置，向下放，重复三次（199）。然后，进行搅动和摇晃。敲打、击打和狮子解脱。这些是手印之后的行为。这些是总结性的风的加行。ཨྀིྠ།། མང
English
Stretch and contract, look at the fingertips. The three movements of the stomach are kneading, pounding, and rotating. The two movements of the legs are standing, sitting, and alternately shaking. Thus, eliminating all obstacles and harms, the immortal one who bestows accomplishments has well explained the movements.ཨྀིྠཿ Homage to Guru. Here, the movements are the oral instructions of the wisdom dakini Niguma: Unbinding the knots of the channels, drawing down bindus, wind abiding in the central channel, and eliminating obstacles, there are four (197). First, the equal abiding posture, shaking the upper body seventy-seven times. Second, pulling upwards and striking the heels on the ground seven times. Third, pulling and striking the heels on the ground seven times. Fourth, doing the eagle flying posture and shaking. Fifth, sitting on the mat and rubbing vigorously. Sixth, placing in the state of non-elaboration of the seven dharmas of Vairochana. Seventh, crossing the fists at the heart and pulling with seven strong long ཧཱུཾ་s (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Eighth, shaking vigorously. Ninth, turning the head and throwing it in four directions. Tenth, crossing the fingers at the heart and pulling ten times. Eleventh, shooting an arrow and shaking. Twelfth, pressing the hands on the ground, doing the generation stage rotation and contraction. Thirteenth, shaking the legs and throwing them in four directions. These are gathered from the one liberation of the wind wheel (198). Homage to the noble lamas. Here, the root words will be spoken with eight movements. There are three parts: preliminary, main part, and concluding part. The preliminary four empowerments, four mudras, four joys, and the methods of descending, etc., should be learned from the oral instructions of the lama, these are the preliminary and main part. These eight are the concluding part. First, making the vajra fists and crossing them at the heart, focusing awareness on the navel chakra, and guiding with nine ཧཱུཾ་s (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Similarly, focusing on the heart chakra, guiding with ཧྲི༚ (Tibetan: ཧྲི༚, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). Focusing on the throat chakra, with nine "Daunisha". Focusing on the forehead, doing the tigress vomiting posture. Focusing on the crown of the head, doing the lion roaring posture. In great bliss, doing the union of the three points. Placing the vajra oral instruction mudra upwards, placing it downwards, repeating three times (199). Then, doing churning and shaking. Pounding, striking, and lion liberation. These are the actions after the mudras. These are the condensed preliminaries of the wind. ཨྀིྠ།། མང
Chinese
噶 朗！ 愿吉祥！ （200）（201）长寿幻轮仪轨。 （202）顶礼金刚瑜伽母！ 具德黑行者，自身方便手印，乃是趋入不死空行之要诀。 此乃印度论典中阐明，法王桑结顿巴之语。 汇集阐明如日之义，虽多然易于理解。 如此宣说，请修持受用。 垫上跏趺坐，身要正直。 皈依发心为前行，自身为本尊。 清除浊气，手结交合印。 生起金刚亥母之慢。 从垫上起身，向上向下，双手伸展，驱逐上下之天龙。 右脚蜷起，脚心置于左腿之根部，右手作足之期克印，左手持颅血置于胸前。 旋转三次，周遍一切方。 （204）此于左亦应知晓。 彼时如沐浴、涂油，以及五支之净治。 应从所见传承上师处了知。 前行乃集智羯磨。 其后正行分外、内、密，每一皆有四种。 外之阿字解脱事业手印，跏趺坐，拇指按住胫骨。 上下二气相合，尤其下气猛烈上提。 与下降同时拍打三次。 等等。 向上提拉，于密处作期克印。 观想阿字中火焰燃烧，充满身体，从密处涌出。 目视鼻尖，专注脐和密处。 此于阿字解脱等，观想、气脉要诀、视线、姿势皆为一。 外之贝达法印，持气，弯腰，压抑并收摄。 拇指并拢握拳，脚后跟并齐，间隔四指。 腿脚之间高三指左右。 交合二气向上提。 加力，下气以期克印压制。 彼时身体膨胀，贴于坐垫。 臀部和脚后跟相触，膝盖向外张开，猛烈摇动。 观想阿字中燃烧之火焰。 心间观想吽字，火风二者，相搏击后于心间消失。 贝达三种，气脉要诀和观想，如是珍重。 班杂三昧耶手印，首先持气，手结交合印。 拍打臀部，从鼻孔中“桑”地呼出。
English
Ga Lam! May it be auspicious! (200) (201) The Immortal Transformation Wheel Ritual. (202) Homage to Vajra Yogini! The glorious black Heruka, whose self-body is the skillful means mudra, is the key to ascending to the deathless sky-faring realm. This is clarified in the Indian treatises, the words of Dharma Lord Sangye Tonpa. It summarizes the meaning of the clarifying sun, though there are many, this is easy to understand. Thus it is explained, please practice and enjoy. Sit cross-legged on the cushion, keep the body straight. Refuge and Bodhicitta are the preliminary, the self as the deity. Clear away impure air, and hold the union mudra. Generate the pride of Vajravarahi. Rise from the cushion, up and down, stretch out the hands, expelling the gods and nagas of above and below. Curl the right leg, the sole of the foot placed at the root of the left thigh, the right hand makes the threatening finger gesture of the foot, the left hand holds a skull cup of blood in front of the heart. Rotate three times, pervading all directions. (204) This should also be known for the left side. At that time, like bathing, anointing, and the purification of the five limbs. It should be known from the oral transmission of the lineage. The preliminary is Dzita Karma. Then the main practice is divided into outer, inner, and secret, each having four. The outer A-release action seal, sit cross-legged, thumbs holding the shinbones. The upper and lower winds combine, especially pulling up the lower wind strongly. Strike three times in conjunction with lowering. And so on. Pulling upwards, make the threatening gesture at the secret place. Visualize fire blazing from the A, filling the body, gushing out from the secret place. Eyes fixed on the tip of the nose, focus on the navel and the secret place. This also applies to all A-releases. Visualization, key points of the wind, gaze, and posture are all one. The outer Veta Dharma seal, hold the breath, bend over, suppress and restrain. Thumbs together, make a fist, heels aligned, four fingers apart. The distance between the legs and hands is about three fingers high. The two combined winds pull upwards. Exert force, suppress the lower wind with the threatening gesture. At that time, the body swells, sticking to the cushion. The buttocks and heels touch, knees spread outwards, shake violently. Visualize fire blazing from the A. Visualize the Hum at the heart, the fire and wind both, clashing and then disappearing at the heart. For the three Vetas, the key points of the wind and visualization, cherish them as they are. Bhandha Samaya seal, first hold the breath, hold the union mudra. Strike the buttocks, exhale "Sang" from the nostrils.