Tibetan
ནས།སྣ་ལྟར་དགུག། ལག་གཉིས་བསྣོལ་ལ་རྐང་པོ་པ་ཡི། །མཐེབ་ཆེན་གཉིས་པོ་བཟུང་བྱས་ནས། །འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་བསྐུམ་ལ་གདོན།གྱེན་དུ་ ནོ།།ཕྱག་རྒྱ་འཐུར་དུ་ཆེ་ལ་སྒལ་ཚིགས་བསྲང་།།རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལྟེ་འོག་ (༨༢)ཏུ་་ལག་པ།མཉམ་བཞག་གི། །ཕྱག་རྒྱ་ངང་པའི་གཤོག་པ་ལྟར། །དཔུང་པ་གཉིས་ནི་བརྐྱང་བྱས་ནས། །རླུང་ནི་བག་ཙམ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ངང་ལ་བཞག། ནང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་པར་བྱ། །ཨང་གྲོལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལུས་བསྲངས་ནས།།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལག་དེ་རྣམས་གཉིས་བརྐྱང་ལ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ།།འི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྟེང་དུ་གཡས་བཞག་སྟེ། །གོང་བཞིན་དྲག་ཏུ་བརྡིགས་པར་བྱ། །བེ་ཏ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཏེ་ལག་མཐིལ་ནི། །ཕྱི་དང་ལུས་གནད་འདྲ་བ་ལས། །ཅུང་ཟད་ཐེན་ཞིང་ཕྱི་ནང་གི་ཨང་གྲོལ་ཆུང་དུ་བརྡབ།།འོ་དེ་ཡང་དལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ། །བྷན་དྷ་དཾ་འི་བྷེ་ཏ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ས་གྱེན་དུ་གནོན་མར་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། །རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་དྲག་ཏུ་བཅུད།།བྱ་བ་ཡིན་ནོ།ཨོག་མས་བྲང་རུས་ནོན་པ་གཅེས།འོ་ །རྐང་གཉིས་ལག་གཉིས་ (༨༣)དེར་རྗེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །ལུས་བསྲང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ། །པུས་མོའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཉིས། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅུང་ཟད་བཀན། །དམིགས་མེད་རང་ཤར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ས་པ་ལ་དོན་རྟོགས་འགྱུར། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིར་འདོད།།ལ་ བློ་མ་བྱས་པའི་ཕྱི་ནང་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པའི་གསང་གསུམ་འཁྲུལ་འཁོར་ལ། །རླུང་རོ་དྲག་ཏུ་དེ་རྣམས་འབུད་པར་བྱ། །རླུང་གསུམ་རྡུབ་ནས་འོག་རླུང་བསྡམ། །ཀུན་གྱི་གནད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་ཨང་གྲོལ་རྣམ་གསུམ་ལ། །སྒལ་ཚིགས་དྲང་དེ་ནས་པོར་ནང་དུ་བསྲངས་བྱས་ནས།།པ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་ངོས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྦྱར། །ཨོག་མས་བྲང་རུས་ནོན་བྱས་ནས།།སོས་དལ་དལ་ལ་དྲག་ཏུ་བརྡིག་པར་བྱ། །ཚངས་པའི་གནས་སྤྱི་གཙུག་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡན་ལག་གསུམ་པ་ (༨༤)འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས། །ལེགས་པར་བཤད་ཀྱིས་གུས་པས་བཟུང་། །ཁ་སྦྱོར་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ། །ཨང་གྲོལ་བཞིན་དུ་དྲག་ཏུ་བརྡིག། དེས་ནི་ཀུན་ད་རྒྱས་པར་འགྱུར། །བཤང་ལམ་འཁོར་ལོ་གྱེན་དུ་བཟློག། ཐིག་ལེ་སྒྲ་གཅན་ཕྱིའི་གྱེན་དུ་བསླང་། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཡོ། །མཆོག་འོག་རླུང་གྱེན་དུ་དྲངས་ཏེ་བསུས་པ་སྒལ་པ་ལ་སྦྱར་ལྕེ་མིག་གྱེན་ལ
Chinese
然后，像鼻子一样弯曲。两手交叉，双脚脚趾。抓住两个大拇指之后。下风猛烈收缩并向上扭转。手印粗大，脊柱伸直。金刚跏趺坐于脐下(82)，双手。置于等持中。手印如天鹅之翅膀。双臂伸展之后。风稍微屏住。心中不作意，保持自然状态。这是四种内在手印。然后讲述秘密。安多跏趺坐，身体伸直后。大手印的手，那两个伸展并在背后交叉。左手的手印放在业手印上，右手放在上面。如前一样猛烈地拍打。贝达法手印，即手掌。与外在和身体姿势相同。稍微倾斜，内外安多小幅度拍打。哦，那也要缓慢而稳定地进行。班达当的贝达词手印是。跏趺坐，将地面向上压，做手印。躯干左右猛烈地弯曲。是应该做的。下巴压住胸骨是最好的。哦。双脚双手(83)之后是大手印。身体伸直，做金刚跏趺坐。膝盖上放两只手。胜施手印稍微倾斜。无缘自生大手印。心中不作意，自然而然地理解意义。认为是四种秘密手印。不对外在和内在进行思考，不依赖于其他，在三密瑜伽轮上。猛烈地吹出那些风。吸入三风后，收紧下风。要知道一切的关键。特别是三种安多。脊柱伸直，然后向内伸展。是瑜伽轮，如大海、须弥山般，结合内外秘密。下巴压住胸骨之后。慢慢地，轻轻地，猛烈地拍打。梵天之位，顶轮会摇动。然后是第三支(84)瑜伽轮。好好地讲述，恭敬地接受。在交合菩萨跏趺坐中。像安多一样猛烈地拍打。那会使昆达里尼增长。肛门轮向上翻转。明点罗睺向外向上升起。所有脉都剧烈地摇动。最好的下风向上引导，迎接并贴在脊柱上，舌头眼睛向上
English
Then, bend like a nose. Cross both hands and the toes of the feet. After holding the two thumbs. Vigorously contract the lower wind and twist it upwards. The mudra is thick and the spine is straight. Vajra posture, with hands below the navel (82). Placed in equipoise. The mudra is like the wings of a swan. After stretching both arms. Hold the breath slightly. Do not focus on it in the mind, remain in a natural state. These are the four inner mudras. Then the secret will be explained. Angdol posture, after straightening the body. The hands of the great mudra, those two stretch out and cross behind. The mudra of the left hand is placed on the karma mudra, with the right hand on top. Vigorously clap as before. Beta Dharma mudra, which is the palm of the hand. Similar to the external and body posture. Slightly tilted, the inner and outer Angdol clap with a small amplitude. Oh, that should also be done slowly and steadily. The Beta word mudra of Bhanda Dam is. Posture, pressing the ground upwards, make the mudra. Vigorously bend the torso left and right. It is what should be done. It is best to press the sternum with the chin. Oh. After two feet and two hands (83) is the great mudra. Straighten the body, do the Vajra posture. Place two hands on the knees. Slightly tilt the supreme generosity mudra. The aimless self-arising great mudra. Do not focus on it in the mind, naturally understand the meaning. It is considered the four secret mudras. Without thinking about the external and internal, without relying on others, on the three secret yogic wheels. Vigorously blow out those winds. After inhaling the three winds, tighten the lower wind. Know the key to everything. Especially the three Angdols. Straighten the spine, then stretch inwards. Is the yogic wheel, like the ocean, Mount Meru, combining the inner and outer secrets. After pressing the sternum with the chin. Slowly, gently, vigorously clap. The abode of Brahma, the crown chakra will shake. Then the third branch (84) yogic wheels. Explain well, respectfully receive. In the union Bodhisattva posture. Vigorously clap like Angdol. That will make Kundalini grow. The anus wheel turns upwards. Bindu Rahu rises outwards and upwards. All the channels shake violently. The best lower wind is guided upwards, welcomed and attached to the spine, tongue and eyes upwards
Tibetan
་བཟློག་གི་རྩ་ནི་གྱེན་༢དེ་ནས་རླུང་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཐིག་ལེ་ན་ར་ར་དྲངས་པས་ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་གྱིས་གྱེན་དུ་འདྲོངས།དུའོ།།དེས་སྨད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སྟོངས་ནས་བསྟོད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཐིག་ལེས་ཁྱབ་པའོ།།ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི།རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ཐིག་ལེས་རྒྱས་པས་བདེ་བ་གྱེན་དུ་འཕེལ་བའོ།གོམ་པ་རང་དང་མུ་ཏྲ་བརྟན་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་ཡི་པར་གྱུར་པ་ཐིག་ལེ་གྱེན་དུ་འདྲོངས་པས་བདེ་བ་རྒྱས་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་སིདྷི། ཕྱག་རྒྱ་ལམ་དུ་བསློངས་པ་དེ་ལ་ཡིས།། (༨༥)རང་གི་མེ་ནི་གསལ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ངེས་པར་འགྲོ། །འདི་ནི་ཁ་སྦྱོར་སྦྱོར་བ་སྟེ།།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ བདེ་བ་ཐིག་ལེ་ ར་བྱས་པ་ ལས་ཀྱི་ འི་བདེ་བ་ མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་རྩ་བའི་སྡོམ་པར་འདོད་པའོ།།བར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་གྱི་ས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས།འདི་ནི་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ ༢ཉན་ཐོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཐིག་ལེ་མ་ཤོར་བས་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་ཀྱི་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་འདོད་པས་སེམས་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འཕེལ་བས་བདེ་བ་རྒྱས་དེའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་ཤེས་པས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་བྱེད་པས་ན་ནང་གི་དམ་ཚིག་གོ་འདི་བསྒྲུབས་སོ། །ཐིག་ལེ་དཀར་བ་དགྲམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྒལ་ཚིག་བསྲང་། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་བར། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྲུབ་རྟག་ཏུ་ ལྡོག་ནས་རྩ་ལ་ཅིང་མཉེ།།དེའི་རྗེས་ལ་རོ་ (༨༦)སྟོང་དྲག་ཏུ་སྤྲུག། རྩ་རྣམས་ཐིག་ལེས་ཁྱབ་པར་འགྱུར། །རླུང་སྦྱོར་ལྡན་པས་རླུང་དང་བསྲེ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྐྱལ་བར་བྱ། །ཐིག་ལེ་དམར་བ་དགྲམ་པ་ནི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གང་བདེ་སྒལ་ཚིག་བསྲང་། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་སྐེད་པ་བརྡུང་། །མདུན་དུ་ལག་གཉིས་དྲག་དང་སྣ་ཁྲག་བཅད་ཅིང་ལུས་ལ་རྡོར་སྐྱིལ་སེམས་སྐྱིལ་གཉིས་ཏུ་སྤྲུག། བརྡུང་དང་། སྤྲུག་རྒྱབ་ནས་པ། རེ་མོས་བྱ། །རྗེས་ལ་རོ་སྟོད་དྲག་ཏུ་སྤྲུག།རྣག་ཁྲག་ཆོད་དང་ཁྲེམས་སོར་མོ་བརྐྱང་བ་དཔེར་ན་གཡས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྒྱབ་ནས་རྙེད་པ། ༢དུས་གཅིག་ཏུ་གཡོན་མོ་བརྐྱང་བ་མདུན་དུ། བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཡས་གཡོན་གཉིས།པ་དུས་གཅིག་འབྱུང་། །དཀར་དམར་ཆ་སྙོམས་ལུས་ལ་ཁྲེམས། །བཅུ་གསུམ་ས་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་།མགོ་བོའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་དམར་བ་ལུས
Chinese
逆转脉的根本是向上。从那里，伴随着风声，将明点向上引导，明点自然而然地向上升起。嘟！由此，下部的脉全部空尽，上部的脉被明点充满。身语意三结合，身语意是，脉阿瓦都提被明点充满，乐向上增长。步伐自然，手印稳固，以猛烈的精进为形象，明点向上升起，乐增长，获得殊胜共同的悉地。手印在道上生起，因此，(85)自身的火是明亮的。以此手印，在一切时处，瑜伽士必定行走。这是交合的结合，智慧的乐明点，业的乐，空行之境，被认为是根本的誓言。之间会转变。方法智慧二者的地，是乐空不二的智慧。这是风的结合。智者们，如果从声闻的角度来说，因为明点不漏失，所以依靠别解脱菩提心，以此为基础，为了利益他人而想要成佛，生起菩提心，咒语的明点增长，乐增长，了解其自性为空性，因此生起乐空不二的智慧，所以这是内在的誓言，已经成就。散布白色明点是，金刚跏趺坐，脊柱挺直。从头顶到脚底，用双手揉搓，经常反向，在脉上轻轻按摩。之后，(86)猛烈地摇动空性。脉全部被明点充满。与风结合，与风混合。被带到大智慧中。散布红色明点是，随意跏趺坐，脊柱挺直。双手握拳捶打腰部。双手在前面猛烈地，并切断鼻血，身体做金刚跏趺坐和心跏趺坐两种摇动。捶打和。摇动背部。交替进行。之后，猛烈地摇动上半身。脓血断绝，身体感到寒冷，手指伸直，例如用右拳从背后寻找。2同时左手伸向前方。这样做，左右双手。同时发生。红白均匀，身体感到寒冷。将获得十三地殊胜。金刚持的。头部的轮子，红色明点身体
English
The root of reversing the channels is upward. From there, accompanied by the sound of wind, the bindu is drawn upward, and the bindu naturally rises upward. Du! By this, the lower channels are completely emptied, and the upper channels are filled with bindu. The union of body, speech, and mind, the body, speech, and mind are, the channel Avadhuti is filled with bindu, and bliss increases upward. The steps are natural, the mudra is stable, with the image of fierce diligence, the bindu rises upward, bliss increases, and the supreme common siddhi is attained. The mudra arises on the path, therefore, (85) one's own fire is bright. With this mudra, in all times and places, the yogi will surely walk. This is the union of conjunction, the bliss bindu of wisdom, the bliss of karma, the realm of the Dakini, which is considered the fundamental vow. There will be transformation in between. The ground of the two methods of wisdom is the non-duality of bliss and emptiness. This is the union of wind. The wise ones, if from the perspective of the Shravakas, because the bindu is not lost, therefore relying on the Pratimoksha Bodhicitta, based on this, wanting to attain Buddhahood for the benefit of others, generating Bodhicitta, the bindu of mantra increases, bliss increases, understanding its nature as emptiness, therefore the non-dual wisdom of bliss and emptiness arises, so this is the inner vow, which has been accomplished. Spreading the white bindu is, the Vajra posture, the spine is straight. From the crown of the head to the soles of the feet, rub with both hands, constantly reversing, gently massaging the channels. After that, (86) shake the emptiness vigorously. All the channels become filled with bindu. Combined with wind, mixed with wind. Be carried into great wisdom. Spreading the red bindu is, sit in a comfortable posture, the spine is straight. Clench both hands into fists and beat the waist. Both hands violently in front, and cut off the nosebleed, the body does both Vajra posture and mind posture shaking. Beating and. Shaking the back. Alternate. After that, shake the upper body violently. Pus and blood are cut off, the body feels cold, fingers stretched out, for example, searching from behind with the right fist. 2 At the same time, the left hand stretches forward. Doing this, both the left and right hands. Occur at the same time. Red and white are evenly distributed, the body feels cold. The thirteenth supreme ground will be attained. Of the Vajra holder. The wheel of the head, the red bindu body