Tibetan
་ལ་རྗེ་ལུས་སེམས་གཉིས་ནད་དང་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད་པའི།བཙུན་བིར་ཝ་པའི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གདམས་པའི་མཆོག། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་བཤད་པ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྦས་པའི་དོན། །མི་ནི་གང་གིས་ཐོབ་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་འཆི་མེད་རྩ་བ་ལས།པར་འགྱུར།།སྡེ་བཞི་སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་སྟོང་དག་ཏུ།།དབང་ཐོབ་པ།ལེགས་འཆི་མེད་འདི། ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལས་རྒྱ་བསོད་ནམས་ཅིང་བསྟོད་ཆེན་རྣམས་བྱས་པས།།འཆི་མེད་དེ་ཐོས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཕ་རོལ་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་འགྲོ།།མྱ་ངན་འདས་ཀྱི་སྙམ་པ་ནི་ (༧༡)ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་དང་། །བདེ་ཆེན་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་གྱུར། །གང་ཞིག་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །བློ་ལྡན་དབང་རྫོགས་ལེགས་ཐོབ་ཅིང་།།སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཁྱད་པར་འདིར་ནི་གང་ཟག་དབང་ཐོབ་པས། །ལམ་འདི་ལ་ཆེན་དང་ནི་བཞི་འབད་པར་པར་བྱ། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ། །སྔོན་འགྲོ་རྩ་བཅུ་གཉིས་འཆི་མེད་ཀྱི་བ་ཡན་ལག་གོ།གསང་སྔགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་འཆི་མེད་འཁྲུལ་འཁོར་བརྩོན་པས་ཀུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བའི། །རླུང་རེངས་གསུམ་སྟེ། རླུང་རིངས་འདུལ་བ་གཅིག་འདུལ་བཅུ་དགུ་བ་འདི་བཞིན་བྱ།།སོ་གཉིས་པོ་ཀུན་གྱི་དང་པོ།ཕྱི་ནང་བདུད་རྩི་ཁྲུས་བྱས་ལ། །སྟན་ལ་གར་སྟབས་ལངས་བྱས་ནས།རྐང་པ་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་གཡས་པ་ཡི། །རྐང་པའི་མཐིལ་གི་ཁྲུས་དང་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཡས་ལའང་ཤེས་ (༧༢)པར་བྱ། །ཞུ་ཆེན་འབྲུ་མར་ལ་སོགས་པ། །ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བླུག་བྱས་ནས། །རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ལེགས་ལྡན་པ། །སྤྱི་བོའི་དེ་ནས་ དང་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་རང་གི་བར།།གཡས་གཡོན་ལུས་ཀུན་ལ་ནི་ཁྱབ་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་པར་བྱུག །རྩ་རྣམས་འདུས་པར་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །ཤུགས་དང་གཉིས་ཀྱི་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །རང་གི་ལུས་ཀུན་མ་ཁྱབ་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཁྱད་པར་དུ་ལ་སོགས་བྱུགས་པར་ལ་བྱུག་གོ་དེ་ཡང་རླུང་གཉིས་སྦྱར་བས།བྱ། །དེས་ནི་རླུང་རེངས་གཞིལ་ལག་པས་བ་སྟེ། །ལུས་མཉེན་མ་ཤིང་བལ་ལས་ཁྱད་པར་ལྟ་བུར་ཡང་།།ཅི་ཟོས་ཟོས་རྣམས་འཇུ་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིང་དྭངས་རྙིགས་འབྱེད། །ལུས་ཕན་ཡོན་ནི།ཀྱི་མདངས་གསལ་བ་དང་ཐིག་ལེ་འཕེལ་བ་དང་། །བ་དང་།རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཟུག་རྣམས་སེལ།།ཟས་དང་ཁམས་ མདོར་ན་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་ལྟར་ (༧༣)རང་དག་འགྱུར། །སྟོབས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ཡི་ནི། །སྟེང་དུ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་བསྐྲག། རྐང་པ་འོག་ཏུ་བརྐྱང་པ་ཡི། །ཀླུ་
Chinese
能平息君主身心二者的疾病和烦恼的，尊者毗瓦巴的，不共窍诀之精华，大手印的详尽阐释，是所有续部中隐藏的意义。无论何人获得它，都将被诸神供养，出自不死甘露之根本。将要被刊印。在四部种姓中获得千百万次的生，获得灌顶。这殊胜的不死甘露，通过龙族、夜叉的广大福德和盛大赞颂而成就。听闻此不死甘露，瑜伽士将从轮回的海洋中，到达彼岸。涅槃的意念是（71）指法、受用、化身，以及在此生获得大乐。无论谁具备信心和精进，具备智慧，圆满灌顶，善于获得，三身无别的此殊胜之处，任何获得灌顶之人，都应努力刊印此殊胜之道。对于成就长寿之法的轮涅，前行根本十二是不死甘露之支分。密咒之精华，通过勤奋修持长寿之法的轮涅，成为一切的前行。三种风脉，调伏风脉，调伏一即调伏十九，应如是行持。三十二者是一切之首。内外以甘露沐浴后，在垫子上站立舞姿，左腿置于右腿之上，足底与不动明王相合。同样，右腿也应如是知晓（72）。将酥油等倒入掌心，具备圆满的风脉修法，从头顶至足底，左右身体都要涂遍，二者合一。努力积聚脉，具备力量和二者，极其珍贵。如果不能遍布自身，则涂抹手印等，这也是通过二风相合而行。因此，用手压制风脉，身体柔软如棉花般殊胜。无论吃什么都能消化，轮涅能分离精华和糟粕。身体的利益是：光彩照人，明点增上，消除脉、风、明点的疼痛。简而言之，所有魔障都如鲜花般（73）自然清净。此力量之轮涅，上方能震慑天界，下方伸展双腿，龙族
English
That which pacifies the diseases and afflictions of both the body and mind of the lord, the essence of the uncommon instructions of the venerable Birwapa, the detailed explanation of the Mahamudra, is the hidden meaning in all the tantras. Whoever obtains it will be worshiped by all the gods, from the root of immortal nectar. It is to be printed. In the four castes, obtaining hundreds of millions of births, obtaining empowerment. This excellent immortal nectar is accomplished through the vast merit and great praise of the nagas and yakshas. Hearing this immortal nectar, the yogi will go from the ocean of samsara to the other shore. The thought of nirvana is (71) referring to Dharma, enjoyment, incarnation, and obtaining great bliss in this life. Whoever possesses faith and diligence, possesses wisdom, perfects empowerment, and is good at obtaining, this unique place where the three bodies are inseparable, anyone who obtains empowerment should strive to print this excellent path. For the wheel of time of achieving immortality, the twelve preliminary roots are branches of immortal nectar. The essence of secret mantras, through diligently practicing the wheel of time of immortality, becomes the preliminary of all. Three kinds of wind channels, taming the wind channels, taming one is taming nineteen, should be practiced in this way. The thirty-two are the beginning of everything. After bathing inside and out with nectar, stand in a dancing posture on the mat, placing the left leg on the right thigh, the sole of the foot joining with Achala. Likewise, the right leg should also be known (72). Pour ghee and so on into the palm, possessing the perfect wind channel practice, from the crown of the head to the soles of the feet, the left and right bodies should be covered, the two uniting. Diligently accumulate the channels, possessing strength and both, extremely precious. If it does not cover the whole body, then apply mudras and so on, which is also done by combining the two winds. Therefore, suppress the wind channels with the hands, making the body soft and excellent like cotton. Whatever is eaten can be digested, the wheel of time can separate essence and dross. The benefits to the body are: radiance, increase of bindus, and elimination of pain in the channels, winds, and bindus. In short, all obstacles become naturally pure like flowers (73). This wheel of time of power, above can terrify the heavenly realms, below stretching out the legs, the nagas.
Tibetan
རྣམས་ཏུ་འགྲོ་བར་ཀུན་རླུང་རེངས་གཞིལ་བའི་ཀྱང་བསྐྲག་པར་བྱེད། །ལག་པ་བརྐྱང་ཐམས་ཅད་པར་བྱེད་བསྐུམ་འདི་ཡིས་ནི། །ཕྱོགས་དང་ས་བདག་ལ་སོགས་བཞི་དག་ཀྱང་གཡོ་བར་བྱེད། །དི་ནི་རྫ་ཧི་ཏའི་སྐར་མའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད། །ཨང་གྲོལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །བེ་ཏ་ས་དང་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ཅིང་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ།།ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །བྷན་དྷ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་དང་།གཅིག།ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་རྣམ་བཞིའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྟེ། །རེ་རེ་ལའང་དང་གཉིས་བཞི་བཞིར་འདོད།།གསུམ། དྲིལ་བས་བཅུ་གཉིས་སུ།དང་པོ་པ་ཕྱིའི་འཁྲུལ་དང་ དང་ དང་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་བཞི་ (༧༤)འཁོར་གྱིས། །ཨང་གྲོལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་སྒལ་ཚིགས་བསྲང་། །གཡོན་པའི་རྟིང་པས་གཤང་ལམ་དགག། རྩ་བ་དང་པོ་དམ་དུ་མནན་པར་བྱ། །རྩ་སྒོ་གཉིས་ནི་དམ་དུ་བསྡམ། །རྐང་ནས་རྐང་པ་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་བྱས་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་པའི། །མཐེབ་ཆེན་ལག་པ་ས་པའི་གཡས་ཀྱིས་རྟིང་པས། ཞིང་གནོན་རེམ་གཟུང་། །ཅུང་ཟད་བསྟན་ལ་གྱེན་དུ་རྐེན་པར་བྱ། །ལག་པ་གཡོན་པས་བོལ་གོང་ནས། །བཟུང་ཀྱི་མཐེབ་མཛུབ་གུང་གསུམ་ལ་རླུང་རོ་དྲག་ནས་རྐང་གཡས་ཏུ་འབུད། །ཁམས་འདུས་མི་འབྱུང་དེ་ནས་དགོས་པ་རྐང་གཡས་ཡོད། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་རླུང་ལན་གསུམ་རྔུབས་ནས།།དེ་ལྟར་བྱས་པས་དབུ་མའི་སྒོ་རུ་བཙུད་བྱས་པས། །ཞེན་པ་ཉོན་མོངས་པའི།དང་ནི་གདུང་རོ་བརྐྱང་བ་སྤོང་།།གང་ཞེ་ན་དགོས་པ་བར་དུ་རྩ་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །གསུམ་ (༧༥)པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ། །མཁས་པས་དབང་དབུ་མར་གིས་ཤེས་པར་བགྱི། །དེ་ནས་མགྲིན་པ་དགུག་རོ་བྱས་ལ། །སྟེང་འོག་རླུང་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ནས།།རླུང་རོ་ཕྱིར་འབུད་ནང་དུ་རྔུབ་གཉིས་ལ་ཡར་ལ་ཐེན་པ་དྲག་ཏུ་བསྡིག། ཇི་སྲིད་ཐུབ་ཚད་བར་དུའོ། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ནི་བཅག་པར་བྱ། །སྒོ་དགུ་དག་པའི་སྦྱོར་བའོ། །བེ་ཏ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལུས་རླུང་བསྒྱུར་རྐང་གཉིས་གཤིབས་པའི་བར། །སོར་ལྔ་དག་གི་ཚད་ཙམ་བཞག།ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཕྱིའི་རྐང་པའི་བྲང་པ་སོར་མོ་རྣམས། །ས་ལ་སྙོམས་སྟན་ལ་ཤིང་བརྟན་དུ་རང་གི་པར་གཟུང་། །ཐབས་དེ་ནས་ལ་གཡས་ནས་དང་ལ་གཡོན་ཤེས་རབ་ཚུལ་གྱི་ནི། །ལག་གཉིས་དང་པའི་ལིང་ག་བསྡམ་པར་བྱ།།སྟེ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན།གཡོན་པས་ལག་པ་ (༧༦)གཡས་པའི་མཐེབ་ཆེན་མནན། །རྐང་ལག་བར་དུ་མཐོ་
Chinese
于诸方行持，能摧灭一切风之僵直，亦能令其退散。以此手之伸展与收缩，能令四方与地神等亦皆摇动。此乃惹嘿达星。此后宣说根本之幻轮。安乐解脱之事业手印，以及贝达与一切损害皆能驱除并守护。第二，乃法之手印，班杂尔萨玛雅手印与一，大手印及四种。其中有外、内、密三种，每一种又分为二、四、四。三者合为十二。第一，外之幻轮与大手印及四（74）轮。安乐解脱之事业手印是，于安乐之座上，脊椎正直。以左足跟抵住肛门。第一根本紧紧压住。二根门紧紧收摄。从足至足，右足稍稍伸展，呈金刚之势。以右手拇指按压足跟。稍稍抬头向上仰。左手从膝盖上，抓住，拇指、食指、中指，猛烈地将气从右腿呼出。精液不泄，此后需要右腿。从左右两边吸气三次。如此行持，便能进入中脉之门。舍弃执着与烦恼，以及僵直之痛苦。何为需要，乃是中间将三脉摄为己用。三（75）者合一之时，便能成就大手印。如是于一切幻轮中，智者应知如何运用中脉。此后，弯曲颈部，上下二气相合。将气呼出，吸入，向上提起，猛烈收摄。直至能够忍受为止。日月二者皆能摧毁。乃清净九门之结合。贝达法之手印是，身体与气转变，双足并拢之间，留有五指之距离。亦可如此说。外侧足之脚趾等，平放于地上，于垫上或木头上稳固地抓住。方法是从右至左，以智慧之方式，双手首先将莲花收摄。即如何行持呢？左手按压（76）右手之拇指。足与手之间高
English
In all directions of practice, it can destroy all stiffness of the wind, and also make it retreat. With this hand's extension and contraction, it can make the four directions and earth deities also move. This is the star of Radhita. Then explain the fundamental illusory wheel. The mudra of liberation and happiness, as well as Beta and all harm, can be dispelled and protected. Second, it is the Dharma mudra, the Vajrasattva Samaya mudra, and one, the Mahamudra and four kinds. Among them, there are outer, inner, and secret three kinds, each of which is divided into two, four, and four. The three together are twelve. First, the outer illusory wheel and the Mahamudra and four (74) wheels. The mudra of liberation and happiness is, on the seat of happiness, the spine is straight. Press the anus with the left heel. The first root is tightly pressed. The two root gates are tightly contracted. From foot to foot, the right foot is slightly extended, in the vajra posture. Press the heel with the thumb of the right hand. Slightly raise the head and look up. With the left hand from the knee, grasp, thumb, index finger, middle finger, fiercely exhale the air from the right leg. Semen does not leak, then the right leg is needed. Inhale three times from the left and right sides. By doing this, one can enter the gate of the central channel. Abandon attachment and affliction, as well as the pain of stiffness. What is needed is to gather the three channels into oneself in the middle. When the three (75) become one, the Mahamudra will be accomplished. Thus, in all illusory wheels, the wise should know how to use the central channel. Then, bend the neck, and the upper and lower two airs combine. Exhale the air, inhale, lift upwards, and contract fiercely. Until one can endure it. Both the sun and moon can be destroyed. It is the union of purifying the nine gates. The Beta Dharma mudra is, the body and air transform, between the two feet together, leave a distance of five fingers. It can also be said that. The toes of the outer foot, etc., are placed flat on the ground, firmly grasping on the mat or wood. The method is from right to left, in a wise way, the two hands first gather the lotus. That is, how to practice? The left hand presses (76) the thumb of the right hand. The height between the foot and hand